സാമാന്യാര്ഘമിദം പ്രോക്തം സര്വസിദ്ധികരം നൃണാമ്
ഇതാണു സാധാരണ അർഘ്യം എന്നു പറയുന്നു; മനുഷ്യർക്കു എല്ലാ സിദ്ധികളും നൽകുന്നതാണിത്.
ആത്മാനം യാഗവസ്തൂനി തേന സംപ്രോക്ഷയേത്പുഥക്
അത് കൊണ്ട് താനെയും യാഗസാമഗ്രികളും വേർവേറായി തളിക്കണം.
ചതുരസ്രേണ സംവേഷ്ട്യ സംക്ഷാല്യാര്ഘോദകേന ച
ചതുരശ്രം ചുറ്റി, അർഘ്യജലത്തിൽ കഴുകി,
ആഗ്നേയാദിഷു കോണേഷു ഹൃദാദ്യങ്ഗചതുഷ്ടയമ്
അഗ്നികോണം തുടങ്ങി നാലു കോണുകളിലും ഹൃദയം തുടങ്ങിയ നാലു അവയവങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കണം.
മൂലഖണ്ഡത്രയേനാഥാധാരശക്തിം തു മധ്യഗാമ്
മൂന്ന് മൂലഭാഗങ്ങൾ കൊണ്ട്, മദ്ധ്യത്തിൽ ആധാരശക്തി സ്ഥാപിക്കണം.
പ്രതിഷ്ടാപ്യ ത്രിപദികാം പൂജയേന്മനുനാമുനാ
മൂന്നു പാദങ്ങളുള്ളതിനെ സ്ഥാപിച്ച്, നിർദ്ദിഷ്ട മന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് പൂജിക്കണം.
അമുകാര്ധ്യേതി പാത്രാന്തേ സനാപഹൃദയോംഽതിമേ
പാത്രത്തിന്റെ അറ്റത്ത് 'ഇതാണ് ഫലാന്ധർഘ്യം' എന്നു ഹൃദയം ശുദ്ധമാക്കി ഉച്ചരിച്ച്,
സ്വമന്ത്രക്ഷാലിതം ശരംവം സംസ്യാപ്യായ സമര്ചയേത്
സ്വന്തം മന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് അമ്പ് ശുദ്ധീകരിച്ച് അവിടെ വെച്ചു പൂജിക്കണം.
വര്മ ഫട് ഹൃദയം പാഞ്ചജന്യായ ഹൃദയം മനേഃ
കാവചം 'ഫട്', ഹൃദയം പാഞ്ചജന്യത്തിന്; ഹൃദയം മന്ത്രത്തിനാണ്.
അമുകാര്ധ്യേതി പാത്രാന്തേ നമോന്തസ്ത്ര്യക്ഷിവര്ണവാന്
പാത്രത്തിന്റെ അറ്റത്ത് 'ഇതാണ് ഫലാന്ധർഘ്യം' എന്നു ഉച്ചരിച്ച്, നമസ്കരിച്ച്, മൂന്നു അക്ഷരങ്ങളുള്ളത് ചേർത്ത്.
തതഃ ശുദ്ധജലൈര്മൂലം വിലോമമാതൃകാം പഠന്
ശുദ്ധജലം കൊണ്ട്, അക്ഷരമാല പിറകേ പറഞ്ഞു, മൂലഭാഗം ശുദ്ധീകരിക്കണം.
ഓം സോമമണ്ഡലായേതി ഷോഡശാന്തേ കലാത്മനേ
'ഓം, സോമമണ്ഡലത്തിന്ന്' എന്നു, പതിനാറു കലകളുടെ സാരമായവനായി ഉച്ചരിക്കണം.
തത്ര ഷോഡശസംഖ്യാകാ യജേഞ്ചന്ദ്രമസഃ കലാഃ
അവിടെ, ചന്ദ്രന്റെ പതിനാറു കലകളും ഭക്തിപൂർവ്വം പൂജിക്കണം.
ഗോമുദ്രയാമൃതീകൃത്യാച്ഛാദയേന്മത്സ്മമുദ്രയാ
ഗോമുദ്രയെ അമൃതമാക്കി, അതിന് മത്സ്യമുദ്രയാൽ മൂടണം.
ചിന്തയിത്വേഷ്ടദേവം ച തതോ മുദ്രാഃ പ്രദര്ശയേത്
ആഗ്രഹിക്കുന്ന ദേവതയെ മനസ്സിൽ ധ്യാനിച്ചശേഷം, മുദ്രകൾ കാണിക്കണം.
മഹാമുദ്രാം യോനിമുദ്രാം ദര്ശയേത്ക്രമതഃ സുധീഃ
മഹാമുദ്രയും യോനിമുദ്രയും ക്രമത്തിൽ പ്രദർശിപ്പിക്കണം.
ഗന്ധപുഷ്പാദിഭിസ്തത്ര പൂജയേദ്ദേവതാം സ്മരനട്
അവിടെ, സുഗന്ധവും പുഷ്പങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച് ദേവതയെ ഓർത്ത് പൂജിക്കണം.
ശങ്ഖാദ്ദക്ഷിണദിഗ്ഭാഗേ പ്രോക്ഷണീപാത്രമാദിശേത്
ശംഖിന്റെ തെക്കേ ഭാഗത്ത് പ്രോക്ഷണത്തിന് വേണ്ട പാത്രം നിശ്ചയിക്കണം.
ആത്മതത്ത്വാത്മനേ ഹൃഞ്ച വിദ്യാതത്ത്വാത്മനേ നമഃ
ആത്മതത്ത്വമായ ഹൃം എന്നതിനു നമസ്കാരം; വിജ്ഞാനതത്ത്വത്തിനും നമസ്കാരം.
പ്രോക്ഷേത്പുഷ്പാക്ഷതൈശ്ചാപി മണ്ഡലം വിധിവത്സുധീഃ
വിദ്വാൻ, വിധിപ്രകാരം പുഷ്പവും അക്ഷതയും ഉപയോഗിച്ച് മണ്ഡലം പ്രോക്ഷണം ചെയ്യണം.
പാദ്യാര്ധ്യാചമനൂയാര്ഥം മധുപര്കാര്ഥമപ്യുത
പാദ്യം, അർഘ്യം, ആചമനം, മധുപർകം എന്നിവയ്ക്കായി.
പാദ്യം ശ്യാമാകദൂര്വാബ്ജവിഷ്ണുക്രാന്തജലൈഃ സ്മൃതമ്
പാദ്യം എന്നു പറയുന്നത് ശ്യാമാകം, ദുർവ, താമര, വിഷ്ണുക്രാന്ത എന്നിവ ചേർത്ത വെള്ളമാണ്.
ഗന്ധദൂര്വാദലൈഃ പ്രോക്തം തതശ്ചാചമനീയകമ്
അർഘ്യം എന്നു പറയുന്നത് സുഗന്ധവും ദുർവയിലയും ചേർന്നതാണ്; അതിനുശേഷം ആചമനത്തിന് വെള്ളം.
ക്ഷൌദ്രാജ്യദധിസംമിശ്രം മധുപര്കസമീരിതമ്
മധുപർകം എന്നു പറയുന്നത് തേൻ, നെയ്യ്, തൈര് എന്നിവ ചേർത്തതാണെന്ന് പറയുന്നു.
ശങ്കരാര്കാര്ചനേ ശങ്ഖമയേനൈവ പ്രശസ്യതേ
ശംകരനും സൂര്യനും അർച്ചന ചെയ്യുമ്പോൾ ശംഖത്തിൽ വെള്ളം ഉപയോഗിക്കുന്നത് ഏറ്റവും ഉത്തമം.
രക്താംബരാഭയകരാധ്യേയാഃസ്പുഃ പീഠശക്തയഃ
പീഠശക്തികളെ ചുവപ്പു vasthram ധരിച്ച്, അഭയമുദ്ര കാണിക്കുന്നവരായി ധ്യാനിക്കണം.
വിധിനാ സ്ഥാപിതായാം വാ പ്രതിമായാം പ്രപൂജയേത്
വിധിപ്രകാരം സ്ഥാപിച്ച പ്രതിമയെ ഭക്തിപൂർവ്വം പൂജിക്കണം.
നിര്മിതാ ശുഭദാ ഗേഹേ പൂജനായ ദിനേ ദിനേ
ഗൃഹത്തിൽ ശുഭമായി നിർമ്മിച്ച പ്രതിമയെ ഓരോ ദിവസവും പൂജിക്കണം.
സ്പഷ്ടാം വാപ്യ ന്ത്യജാദ്യൈശ്ച പ്രതിമാം നൈവ പൂജയേത്
വ്യക്തമായതോ, ദോഷമില്ലാത്തതോ അല്ലാത്ത പ്രതിമയെ പൂജിക്കരുത്.
മൂലേന മൂര്തിം സംകല്പ്യ ധ്യാത്വാ ദേവം യഥോദിതമ്
മൂലമന്ത്രം ചിന്തിച്ച്, ദേവതയെ നിർദ്ദേശിച്ചപോലെ ധ്യാനിക്കണം.