കേശവഃ കീര്തിസംയുക്തഃ കാന്ത്യാ നാരായണസ്തഥാ
കേശവൻ കീര്ത്തിയോടും, അതുപോലെ നാരായണൻ ഭാസ്വരതയോടും കൂടിയാണ്.
വിഷ്ണുസ്തു ധൃതിസംയുക്തഃ ശാന്തിയുങ്മധുസൂദനഃ
വിഷ്ണു ധൈര്യത്തോടും, മധുസൂദനൻ ശാന്തിയോടും കൂടിയാണ്.
ശ്രീധരോ മേധയാ യുക്തോ ഹൃഷീകിശശ്ച ഹര്ഷയാ
ശ്രീധരൻ ബുദ്ധിയോടും, ഹൃഷീകേശൻ സന്തോഷത്തോടും കൂടിയാണ്.
വാസുദേവശ്ച ലക്ഷ്മീയുക് സംകര്ഷണസരസ്വതീ
വാസുദേവൻ ലക്ഷ്മിയോടും, സംകർഷണൻ സരസ്വതിയോടും കൂടിയാണ്.
ചക്രീ ജയായുതഃ പശ്ചാദ്ഗദീ ദുര്ഗാസമന്വിതഃ
ചക്രധാരി ജയയോടും, പിന്നിൽ ഗദാധാരി ദുർഗയോടും കൂടിയാണ്.
ശങ്ഖീ ചണ്ഡാസമായുക്തോ ഹലീ വാണീസമായുതഃ
ശംഖധാരി ചണ്ഡയോടും, ഹലധാരി വാണിയോടും കൂടിയാണ്.
പാശീ വിരജയാ യുക്തോ കുശീ വിശ്വാസമന്വിതഃ
പാശധാരി വിരജയോടും, കുശി വിശ്വാസത്തോടും കൂടിയാണ്.
നിന്ദീ സ്മൃത്യാ സമായുക്തോ നരോ വൃദ്ധ്യാ സമന്വിതഃ
നിന്ദി സ്മൃതിയോടും, നരൻ വർദ്ധിയോടും കൂടിയാണ്.
കൃഷ്ണോ ബുദ്ധ്യാ യുതഃ സത്യോ ഭുക്ത്യാ മുക്ത്യാഥ സാത്വതഃ
കൃഷ്ണൻ ബുദ്ധിയോടും, സത്യൻ ഭോഗവും മോക്ഷവും, സാത്വതനും കൂടിയാണ്.
ഭൂധരഃ ക്ലേദിനീയുക്തോ വിശ്വമൂര്തിശ്ച ക്ലിന്നയാ
ഭൂധരൻ ക്ലേദിനിയോടും, വിശ്വമൂർത്തി ക്ലിന്നയോടും കൂടിയാണ്.
ബലീ തു പരയാ യുക്തോ ബലാനുജപരായണേ
ബലിക്ക് പരമശക്തി ലഭിച്ചിരിക്കുന്നു; ശക്തിയെ പിന്തുടരുന്നവരുടെ സേവനത്തിലാണ് അവൻ സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത്.
ഹംസഃ പ്രഭാസമായുക്തോ വരാഹോ നിശയാ യുതഃ
ഹംസൻ പ്രകാശത്തോടൊപ്പം ചേർന്നിരിക്കുന്നു; വരാഹൻ രാത്രിയോടൊപ്പം ഏകീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.
കേശവാദിമാതൃകായാ മുനിര്നാരായണോ മതഃ
കേശവനും മറ്റുള്ളവരും ഉത്ഭവിച്ച മാതാവായി നാരായണമുനിയെ കരുതുന്നു.
ചക്രാദ്യായുധസംയുക്തം കുംഭാദര്ശധരം ഹരിമ്
ചക്രം മുതലായ ആയുധങ്ങൾ കൈവശമുള്ള ഹരിയാണ്, കൂടാതെ ഒരു കുംഭവും കണ്ണാടിയും അവൻ കൈവശം വഹിക്കുന്നു.
ഏവം ധ്യാത്വാ ന്യസേച്ഛക്തിം ശ്രീകാമപുടിതാക്ഷരമ്
ഇങ്ങനെ ധ്യാനിച്ചശേഷം, ഐശ്വര്യത്തിനായി ഉദ്ദേശിച്ച അക്ഷരത്തിൽ ശക്തിയെ സ്ഥാപിക്കണം.
ത്വഗംസൃങ്മാംസമേദോ ഽസ്ഥിമജ്ജാശുക്രാണ്യസൂന്വദേത്
ത്വക്ക്, സ്നायु, മാംസം, മെദസ്, അസ്ഥി, മജ്ജ, ശുക്രം എന്നിവ അർപ്പിക്കണം.
ഏക മൌലൌ മുഖേ ചൈക ദ്വിക നേത്രേ ദ്വികം ശ്രുതൌ
ഒരു അക്ഷരം മുടിയിൽ, മറ്റൊന്ന് വായിൽ, രണ്ട് കണ്ണുകളിൽ, രണ്ട് ചെവികളിൽ സ്ഥാപിക്കണം.
ഏകം തു രസനാമൂലേ ഗ്രീവായാമേകമേവ ച
ഒരു അക്ഷരം നാവിന്റെ അടിയിൽ, മറ്റൊന്ന് കഴുത്തിൽ സ്ഥാപിക്കണം.
ടതവര്ഗൌം പാദയോസ്തു പഫൌ കുങ്ക്ഷിദ്വയേ ന്യസേത്
ടവർഗ്ഗത്തിലെ അക്ഷരങ്ങൾ കാലുകളിൽ, പഫ അക്ഷരങ്ങൾ ഇരുവശം കുന്തികളിൽ സ്ഥാപിക്കണം.
യാദിസപ്താപി ധാതുസ്ഥാ ഹം പ്രാണേ ലം തഥാത്മനി
ഏഴു ഘടകങ്ങളിലും അക്ഷരങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചാൽ, ഹ അക്ഷരം ശ്വാസത്തിൽ, ല അക്ഷരം ആത്മാവിൽ സ്ഥാപിക്കണം.
പൂര്ണോദര്യാ തു ശ്രീകണ്ഠോ ഹ്യനന്തോ വിജരാന്വിതഃ
പൂർണ്ണമായ വയറോടുകൂടി, ശ്രീവദനൻ അനന്തനും വയസ്സില്ലാത്തവനും ആകുന്നു.
മഹേശ്വരോ വര്തുലാക്ഷ്യാധീംശോ വൈ ദീര്ഘഘോണയാ
വൃത്താകാര കണ്ണുകളുള്ള മഹേശ്വരൻ, ദീർഘമായ മൂക്കോടുകൂടി അധിപതിയാണ്.
സ്ഥാവരേശോ ദിര്ഘജിഹ്വായുഗ്ധരഃ കുഡോദരീയുതഃ
സ്ഥാവരജാലത്തിന്റെ ഇശ്വരൻ, ദീർഘനാവുള്ളവൻ, ഇരട്ടയുള്ളവൻ, കുഴിയുള്ള വയറോടുകൂടി.
സദ്യോ ജ്വാലാമുഖീയുക്തോല്കാമുഖ്യാനുഗ്രഹോ യുതഃ
ജ്വാലാമുഖം ഉള്ള സദ്യസ്, ഉല്കാമുഖ്യരിൽ പ്രധാനമായവർക്കു അനുഗ്രഹം നൽകുന്നു.
ക്രോധീശശ്ചമഹാകാല്യാ ചണ്ഡേശേന സരസ്വതീ
ക്രോധീശൻ മഹാകാളിയോടൊപ്പം, ചണ്ഡേശൻ സരസ്വതിയോടൊപ്പം.
ത്രൈലോക്യവിദ്യയാ യുക്തോ മന്ത്രശക്ത്യൈകരുദ്രകഃ
മൂന്നു ലോകങ്ങളുടെയും ജ്ഞാനത്തോടെ, മന്ത്രശക്തിയുള്ള ഏക രുദ്രൻ.
ലമ്ബോദര്യാ ചതുര്വക്രോ ഹ്യജേശോ ദ്രാവിണീയുതഃ
ലംബോദരി, നാലു മുഖങ്ങളുള്ള, അജജനായകൻ, ദ്രാവിണിയോടൊപ്പം.
മര്യാദയാ ലാങ്ഗലീശോ ദാരുകേശേന രൂപിണീ
മര്യാദയോടുകൂടി, ലാംഗലീശൻ, ദാരുകേശനും രൂപിണിയും കൂടെ.
കാകോദര്യാ തഥാഷാഢീ പൂതനാസംയുക്തോ മതഃ
കാക്കോദരി, അഷാഢി ഇവർ പൂട്ടനയോടൊപ്പം ചേർന്നവരാണെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.
മീനേശഃ ശങ്ഖിനീയുക്തോ മേഷേശസ്തര്ജയനീയുതഃ
മീനേശൻ ശംഖിനിയോടും, മേഷേശൻ തർജയനിയോടും കൂടെ ഉണ്ടെന്നു പറയുന്നു.