ദേവ്യംബാന്തേ ശ്രീപാന്ദുകാം പൂജയാമി ഹൃദന്തിമേ
ഹൃദയത്തിന്റെ അവസാനം, ദേവീ അമ്മയുടെ പാദത്തിലെ ശുദ്ധ വെള്ളി പാദുകകൾ ഞാൻ ആരാധിക്കുന്നു.
ഗുഹ്യേതി ച സമര്പ്യാഥ മന്ത്രൈരേതൈര്നമേത്സുധീഃ
പിന്നീട്, 'ഗുഹ്യ' എന്ന മന്ത്രം അർപ്പിച്ച്, ഈ മന്ത്രങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് ജ്ഞാനി നമസ്കരിക്കണം.
തത്പദം ദര്ശിതം യേന തസ്മൈ ശ്രീഗുരവേ നമഃ
ആ പരമാവസ്ഥ കാണിച്ച ഗുരുവിന് ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു.
ചക്ഷുരുന്മീലിതം യേന തസ്മൈ ശ്രീഗുരവേ നമഃ
എന്റെ കണ്ണുകൾ തുറന്ന ഗുരുവിന് ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു.
യസ്യ വാഗമൃതം ഹൄന്തി വിഷം സംസാരസംജ്ഞകമ്
ആ ഗുരുവിന്റെ അമൃതംപോലെയുള്ള വാക്കുകൾകൊണ്ട് സംസാരമെന്ന വിഷം നശിക്കുന്നു.
ഓം നമസ്തേ നാഥ ഭഗവാന് ശിവായ ഗുരുരൂപിണേ
ഓം, നാഥാ, ഭഗവാൻ, ഗുരുവിന്റെ രൂപത്തിലുള്ള ശിവാ, നിങ്ങളെ ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു.
നവായ തനരൂപായ പരമാര്ഥൈകരൂപിണേ
എപ്പോഴും പുതുമയുള്ളവനും, മനുഷ്യരൂപമുള്ളവനും, പരമാർത്ഥം മാത്രമായവനും,
സ്തതന്ത്രായ ദയാകൢപ്തവിഗ്രഹായ ശിവാത്മനേ
സ്വതന്ത്രനും, കരുണകൊണ്ട് രൂപം നേടിയവനും, ശിവസ്വഭാവമുള്ളവനും,
വിവേകിനാം വിവേകായ വിമര്ശായ വിമര്ശിനാമ്
വിവേകികൾക്ക് വിവേകവും, വിചാരികൾക്ക് വിചാരവും ആയവനേ,
പുരസ്താത്പാര്ശ്വയോഃ പൃഷ്ടേ നമസ്തുഭ്യമുപര്യധഃ
മുന്നിലും, ഇരുവശത്തും, പിന്നിലും, മുകളിൽ, കീഴിൽ—എവിടെയും നിങ്ങളെ ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു.
ത്വത്പ്രസാദാദഹം ദേവ കൃതാകൃത്യോ ഽസ്മി സര്വതഃ
ദേവാ, നിങ്ങളുടെ കൃപകൊണ്ട് ഞാൻ എല്ലാറ്റിലും തൃപ്തനാണ്.
ഇതി സ്തുത്വാ തതഃ സര്വ ഗുരവേ വിനിവേദയേത്
ഇങ്ങനെ സ്തുതി ചെയ്ത ശേഷം, എല്ലാം ഗുരുവിന് സമർപ്പിക്കണം.
യത്കരോമി ജഗന്നാഥ തദസ്തു തവ പൂജനമ്
ജഗന്നാഥാ, ഞാൻ ചെയ്യുന്ന എല്ലാം നിങ്ങളുടെ പൂജയായി മാറട്ടെ.
ക്ഷാലിതം നിജമാത്മാനം ലിര്മലം ഭാവയേത്സുധീഃ
സ്വയം ശുദ്ധീകരിച്ച്, ജ്ഞാനി താനെക്കുറിച്ച് നിർമ്മലനെന്ന് ധ്യാനിക്കണം.
മൂലാധാരാദധോ ഭാഗേ വര്തുലം വായുമണ്ഡലമ്
മൂലാധാരത്തിന് താഴെ വൃത്താകൃതിയിലുള്ള വായുവിന്റെ പ്രദേശം ഉണ്ട്.
ത്രികോണം മണ്ഡലം വഹ്നേസ്തത്രസ്ഥവഹ്നിബീജതഃ
അവിടെ ത്രികോണമാകുന്ന അഗ്നിയുടെ പ്രദേശം കാണാം; അതിൽ നിന്നാണ് അഗ്നിബീജം നിലകൊള്ളുന്നത്.
പ്രസുപ്തഭുജഗാകാരാം സ്വയംഭൂലിങ്ഗവേഷ്ടിനീമ്
അവിടെ ഉറങ്ങുന്ന പാമ്പുപോലെ കുരുങ്ങി, സ്വയംഭൂലിംഗത്തെ ചുറ്റിപ്പിടിച്ചിരിക്കുന്നു.
കുലകുണ്ഡലിനീം ധ്യാത്വാ കൂര്ചേനോത്ഥാപയേഞ്ച താമ്
കുലകുണ്ഡലിനിയെ ധ്യാനിച്ച്, മനസ്സിന്റെ അഗ്രഭാഗം കൊണ്ട് അവളെ മേലേക്ക് ഉയർത്തണം.
ഗുരുപദിഷ്ടവിധിനാ ബ്രഹ്മരന്ധ്രം നയേത്സുധീഃ
ഗുരുവിന്റെ ഉപദേശപ്രകാരം, ജ്ഞാനി അവളെ ബ്രഹ്മരന്ധ്രത്തിലേക്ക് നയിക്കണം.
തത്പ്രഭാപടലവ്യാപ്തൈവിമലം ചിന്മയം പരമ്
അവളുടെ പ്രകാശം മുഴുവൻ വ്യാപിച്ചപ്പോൾ, അതു ശുദ്ധവും ചൈതന്യമുള്ളതും പരമമായതുമായിത്തീരും.
ദൃഷ്ട്വാ ച മാനസൈര്ദ്രവ്യൈഃ പ്രാര്ഥയേന്മനുനാമുനാ
അത് കണ്ടശേഷം, മനസ്സിൽ ഭാവപൂജയും നിർദ്ദിഷ്ട മന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് പ്രാർത്ഥനയും നടത്തണം.
പ്രാതഃ സമുത്ഥായ തവ പ്രിയാര്ഥം സംസാരയാത്രാം ത്വനുവര്തയിഷ്യേ
പ്രഭാതത്തിൽ എഴുന്നേറ്റു, നിന്റെ പ്രിയത്തിനായി ഞാൻ ഈ ലോകയാത്ര തുടരാം.
തതതഃ കുര്യാത്സര്വസിദ്ധ്യൈ ത്വജപായാ നിവേദനമ്
അതിനുശേഷം, എല്ലാ സിദ്ധികളുടെയും പ്രാപ്തിക്കായി അജപയെ സമർപ്പിക്കണം.
അജപാഖ്യാം തു ഗായത്രീം ജീവോജപതി സര്വദാ
അജപ എന്ന പേരിലുള്ള ഗായത്രിയെ ജീവൻ എപ്പോഴും ജപിക്കുന്നു.
ദേവതാ പരമോഹംസശ്ചാദ്യന്തേ ബീജശക്തികമ്
ദേവത പരമഹംസനാണ്; ആദിയും അന്ത്യവും, ബീജവും ശക്തിയും അവനിൽ ഉണ്ട്.
നിരാഭാസശ്ച ധര്മശ്ച ജ്ഞാനം ചേതി തഥാ പുനഃ
അത് രൂപരഹിതവും, ധർമ്മവും, ജ്ഞാനവുമാണ്; വീണ്ടും അതേപോലെയാണ്.
ജാതയുക്താന്സാധകേന്ദ്ര ഷഡങ്ഗേഷു നിയോജയേത്
അത്തരം ഗുണങ്ങളോടുകൂടിയവരെ സിദ്ധൻ ആറു അംഗങ്ങളിൽ നിയോഗിക്കണം.
സകാരസ്താദൃശശ്ചൈവ പ്രവേശേ ധ്യാനമീരിതമ്
പ്രവേശനത്തിൽ ധ്യാനത്തിനായി 'സ' എന്ന അക്ഷരം നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു.
മൂലാധാരേ വാദിസാംതബീജയുക്തേ ചതുര്ദലേ
മൂലാധാരത്തിൽ, 'വ' മുതൽ 'സ' വരെയുള്ള ബീജങ്ങളോടെ, നാലു ദളങ്ങളുള്ള താമരയിലാണ്.
പാശാങ്കുശസുധാപാത്രമോദകോല്ലാസപാണയേ
കൈകളിൽ പാശം, അങ്കുശം, അമൃതപാത്രം, മധുരം എന്നിവ പിടിച്ചിരിക്കുന്നു.