തത്തദാഗ്നേയകോഷ്ടേഷു തത്തത്പഞ്ചമമക്ഷരമ്
ഓരോ അഗ്നികോശത്തിലും അങ്ങനെ അഞ്ചാമത്തെ അക്ഷരം വെക്കണം.
നാമാദ്യക്ഷരമാരഭ്യ യാവന്മന്ത്രാദി വര്ണകമ്
പേര് തുടങ്ങുന്ന അക്ഷരത്തിൽ നിന്ന് മന്ത്രം തുടങ്ങിയ അക്ഷരം വരെ.
പ്രാദക്ഷിണ്യാത്തദ്ദ്വിതീയം സാധ്യാഖ്യം പരികീര്തിതമ്
പ്രദക്ഷിണം ചെയ്താൽ രണ്ടാമത്തേതിന് 'സാധ്യ' സ്ഥാനം എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
ദ്വയോര്വര്ണാവേകകോഷ്ടേ സിദ്ധസിദ്ധേതി തന്മതമ്
രണ്ട് അക്ഷരങ്ങൾ ഉള്ള കോശത്തിൽ 'സിദ്ധ'യും 'അസിദ്ധ'യും എന്ന് കണക്കാക്കുന്നു.
തൃതീയേ തത്സുസിദ്ധഃ സ്യാത്സിദ്ധാരിസ്തഞ്ചതുര്ഥകേ
മൂന്നാമത്തിൽ 'സുസിദ്ധ', നാലാമത്തിൽ 'സിദ്ധാരിഃ' എന്നാണ്.
ചതുഷ്കേ ചേത്തദാ പൂര്വം യത്ര നാമാക്ഷരം സ്ഥിതമ്
നാലാമത്തിലും മുമ്പ് പേരിന്റെ അക്ഷരം ഉണ്ടെങ്കിൽ.
സാധ്യസിദ്ധഃ സാധ്യസാധ്യസ്തത്സുസിദ്ധശ്ച തദ്രിപ്രുഃ
'സാധ്യസിദ്ധ', 'സാധ്യാസാധ്യ', 'സുസിദ്ധ', 'രിപു' എന്നിങ്ങനെയാണ് അവയ്ക്ക് പേരുകൾ.
തദാ പൂര്വോക്തരീത്യാ തു ക്രമാദ്ദ്വേയം മനീഷിഭിഃ
പൂർവ്വം പറഞ്ഞ രീതിയിൽ ക്രമമായി ഈ ജോടികൾ ജ്ഞാനികൾ അനുസരിക്കണം.
തുരീയേ ചേഞ്ചതുഷ്കേ തു തദൈവം ഗണയേത്സുധീഃ
നാലാമത്തിലും നാലിന്റെ കൂട്ടത്തിലും ജ്ഞാനികൾ ഇങ്ങനെ എണ്ണണം.
രിദ്ധസിദ്ധോ യഥോക്തേന ദ്വിഗുണാത്സിദ്ധിസാധ്യകഃ
'രിദ്ധസിദ്ധ' എന്നത് പറഞ്ഞതുപോലെയാണ്; ഇരട്ടിയാക്കുമ്പോൾ 'സിദ്ധിസാധ്യ' എന്നാണ്.
ദ്വിഗുണാത്സാധ്യസിദ്ധസ്തു സാധ്യസാധ്യോ വിലംബതഃ
സാധ്യമായ കാര്യങ്ങൾ സാധാരണ സമയത്തിന്റെ പകുതിയിൽ പൂർത്തിയാക്കാം; പക്ഷേ, അതിൽ കുറച്ച് മാത്രം സാധ്യമായാൽ, അതിന് ഇരട്ടിയധികം സമയം എടുക്കും.
സുസിദ്ധസിദ്ധോര്ദ്ധതയാ തത്സാധ്യോ ദ്വിഗുണാജ്ജപാത്
പൂർണ്ണമായി പ്രാപിച്ചവരുടെ മഹത്വം കൊണ്ടു, ജപം ചെയ്താൽ ആ ലക്ഷ്യം സാധാരണ സമയത്തിന്റെ പകുതിയിൽ തന്നെ നേടാം.
അരിസിദ്ധസ്തു പുത്രധ്നോ ഽരിശാധ്യഃ കന്യകാപഹഃ
ശത്രുവിന്റെ വിജയമുണ്ടെങ്കിൽ, അത് മക്കളെ നഷ്ടപ്പെടുത്തും; ശത്രുവിന്റെ നേട്ടം പെൺമക്കളെ അകറ്റും.
അന്യേ ഽപ്യത്ര പ്രകാരാ ഹി സംതി വൈ ബഹവോം മുനേ
മഹർഷേ, ഇതുപോലെയുള്ള അനേകം മാർഗങ്ങൾ ഇവിടെ ഉണ്ട്.
ഏവം സംശോധ്യ മന്ത്രം തു ശുദ്ധേ കാലേ സ്ഥലേ തഥാ
ഇങ്ങനെ മന്ത്രം ശുദ്ധീകരിച്ച്, ശരിയായ സമയം സ്ഥലവും നോക്കി,
നിത്യകൃത്യം വിധായാഥ പ്രണമ്യഗുരുപാദുകാമ്
ദൈനംദിന കർമ്മങ്ങൾ ചെയ്തു, ഗുരുവിന്റെ പാദുകകൾക്ക് നമസ്കരിച്ച്,
സംപൂജ്യ വസ്ത്രാലങ്കാരഗോഹിരണ്യധരാദിഭിഃ
വസ്ത്രം, ആഭരണം, പശു, പൊന്നു മുതലായവകൊണ്ട് പൂജ ചെയ്ത്,
ഗുരുഃ ശിഷ്യേണ സഹിതഃ ശുചിര്യാഗഗൃഹം വിശേത്
ശുദ്ധരായി, ഗുരുവും ശിഷ്യനും യാഗശാലയിൽ പ്രവേശിക്കണം.
ദിവ്യാനുത്സാരയേദ്വിഘ്നാന്നഭസ്ഥാനര്ച്യ വാരിണാ
ആകാശത്തിൽ നിന്നുള്ള ദൈവിക തടസ്സങ്ങൾ വെള്ളം ഉപയോഗിച്ച് പൂജ ചെയ്ത് അകറ്റണം.
വര്ണകൈഃ സര്വതോഭദ്രേ യഥോക്തപരികല്പിതേ
നിറപ്പൊടികൾ ഉപയോഗിച്ച്, എല്ലാ ദിക്കിലും, നിർദ്ദേശിച്ച വിധത്തിൽ ശുഭമായ നിലം ഒരുക്കണം.
അസ്ത്രപ്രക്ഷാലിതം കുംഭം യഥാശക്തി വിനിര്മിതമ്
അസ്ത്രമന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് ശുദ്ധീകരിച്ച കുംഭം കഴിയുന്നതുവരെ നല്ലതായി ഒരുക്കണം.
വിലോമമാതൃകാമൂലമുഞ്ചരന് ശുദ്ധവാരിണാ
അക്ഷരമാലയുടെ മറുവശം ജപിച്ച്, ശുദ്ധമായ വെള്ളം ഉപയോഗിക്കണം.
ധൂമ്രാര്ചിരൂഷ്മാ ജ്വലിനീ ജ്വാലിനീ വിസ്ഫുലിങ്ഗിനീ
പുകപോലുള്ളത്, അഗ്നിപോലുള്ളത്, കത്തുന്നത്, മിന്നുന്നത്—ഇവയാണ് അഗ്നിയുടെ പത്ത് രൂപങ്ങൾ.
വഹ്നേര്ദശ കലാഃ പ്രോക്താഃ പ്രോച്യന്തേ ഽഥ രവേഃ കലാഃ
അഗ്നിയുടെ പത്ത് ഭേദങ്ങൾ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; ഇനി സൂര്യന്റെ ഭേദങ്ങൾ പറയാം.
സുഷുമ്ണാ ഭോഗദാ വിശ്വാ ബോധിനീ ധാരിണീ ക്ഷമാ
സുഷുമ്ണ, അനുഭവം നൽകുന്നവൾ, വിശ്വ, ഉണർത്തുന്നവൾ, ധാരകി, ക്ഷമ—
പൂഷാ തുഷ്ടിശ്ച പുഷ്ടിശ്ച രതിശ്ച ധൃതിസംജ്ഞികാഃ
പൂഷാ, തൃപ്തി, പോഷണം, സന്തോഷം, ധൈര്യം എന്നിങ്ങനെ പേരുകൾ ഉള്ളവ—
പൂര്ണാപൂര്ണാമൃതാ ചേതി പ്രോക്താശ്ചന്ദ്രമസഃ കലാഃ
പൂർണ്ണം, അപൂർണ്ണം, അമൃതം—ഇവയാണ് ചന്ദ്രന്റെ ഭേദങ്ങൾ എന്ന് പറയുന്നു.
നവരത്നാനി നിക്ഷിപ്യ വിന്യസേത്പഞ്ചപല്ലവാന്
ഒൻപതു രത്നങ്ങൾ വെച്ച്, അഞ്ചു തരം ഇലകൾ ക്രമീകരിക്കണം.
മുക്താമാണിക്യവൈഡൂര്യഗോമേദാന്വജ്രവിദ്രുമൌ
മുത്ത്, മാനിക്ക്യം, വൈഡൂര്യം, ഗോമേദകം, വജ്രം, പവഴു — ഇവയൊക്കെയും
ഏവം രത്നാനി നിക്ഷിപ്യ തത്രാവാഹ്യേഷ്ടദേവതാമ്
ഇങ്ങനെ രത്നങ്ങൾ വച്ച് അവിടെ ഇഷ്ടദൈവത്തെ ആഹ്വാനിക്കണം.