വിദ്യാമാപ്നുഹി ഭക്തിം ച ജ്ഞാനീ ത്വം മമ രൂപധൃക്
നിനക്ക് ജ്ഞാനവും ഭക്തിയും ലഭിക്കട്ടെ; നീ ജ്ഞാനിയാണു്, എന്റെ രൂപം ധരിച്ചവനാണു്.
സോ ഽഹമേവാവതാരാര്ഥം സ്ഥിതോ വിശ്വംഭരാത്മകഃ
ഞാനാണ് ഈ ലോകത്തിൽ അവതാരത്തിനായി, വിശ്വത്തിന്റെ ആത്മാവായി നിലകൊണ്ടിരിക്കുന്നത്.
വരലോകാന്യഥാ വായുര്യഥാ രവം സവിതാ തഥാ
വായു ലോകങ്ങളിൽ എങ്ങുമെത്തുന്നതുപോലെയും, സൂര്യൻ ശബ്ദം നിറയ്ക്കുന്നതുപോലെയും,
ഭക്തിര്ഹി ദുര്ലഭാ ലോകേ മയി സര്വപരായണേ
എന്നിൽ, സർവ്വശരണ്യനായവനിൽ, ഈ ലോകത്ത് ഭക്തി വളരെ അപൂർവമാണ്.
ആകല്പാന്തഃ തപഃ സംസ്ഥൌ നരനാരായണാവൃഷീ
നരനും നാരായണനും എന്ന രണ്ടു മഹർഷിമാർ കാലഘട്ടം അവസാനിക്കുന്നതുവരെ തപസ്സിൽ അചഞ്ചലരായി നിലകൊണ്ടു.
കര്താ ഭാഗവതം ശാസ്ത്രം തദധീഷ്വ ഭുവം വ്രജ
അവൻ ഭാഗവതം എന്ന ഗ്രന്ഥം രചിച്ചു; അതു പഠിച്ചു, ഭൂമിയിൽ ജീവിക്കുവിൻ.
ത്വദ്വിയോഗേന ഖിന്നാത്മാ തം പ്രസാദയ മത്പ്രിയമ്
നിന്റെ വേർപാടിൽ ദുഃഖിതനായ എന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവനെ ദയവായി ആശ്വസിപ്പിക്കണം.
യഥാഗതം നിവൃത്തോ ഽസൌ പിതുരന്തികമാഗമത്
അവൻ വന്ന വഴിയിലൂടെ തന്നെ തിരിച്ചു പോയി, അപ്പന്റെ അടുക്കൽ എത്തി.
പുത്രം പ്രാപ്യ പ്രഹൃഷ്ടാത്മാ തപസോ നിവവര്ത ഹ
മകനെ വീണ്ടും കണ്ടപ്പോൾ, അവന്റെ ഹൃദയം സന്തോഷം നിറഞ്ഞു, തപസ്സിൽ നിന്ന് പിന്മാറി.
ആരണേയസമായുക്തഃ സ്വാശ്രമം സമുപാഗമത്
ആരണന്റെ മകനോടൊപ്പം ചേർന്ന്, അവൻ സ്വന്തം ആശ്രമത്തിലേക്ക് മടങ്ങി.
ചകാര സംഹിതാം ദിവ്യാം നാനാഖ്യാനസമന്വിതാമ്
അവൻ അനേകം കഥകളാൽ സമൃദ്ധമായ ദിവ്യമായ സംഹിത രചിച്ചു.
നിവൃത്തിനിരതം പുത്രം ശുകമധ്യാപയഞ്ച താമ്
വിരക്തിയിലേർപ്പെട്ട മകനായ ശുകനു ആ സംഹിത പഠിപ്പിച്ചു.
അധീതവാന്സംഹിതാം വൈ നിത്യം വിഷ്ണുജനപ്രിയാമ്
വിഷ്ണു ഭക്തന്മാർക്ക് എന്നും പ്രിയമായ ആ സംഹിത ശുകൻ പൂർണ്ണമായി പഠിച്ചു.
പഠതാം ശൃണ്വതാം ചാപി ഹരിഭക്തിവിവര്ദ്ധനാഃ
ആ സംഹിത വായിക്കുന്നവർക്കും കേൾക്കുന്നവർക്കും ഹരിയിലേക്കുള്ള ഭക്തി വർദ്ധിക്കും.
യത്ത്വയാ പായിതാ വിദ്വന്വയം കൃഷ്ണകഥാമൃതമ്
ജ്ഞാനിയേ, നീ ഞങ്ങളോട് കുടിപ്പിച്ച കൃഷ്ണന്റെ കഥകളുടെ അമൃതം—
സനന്ദനമുഖോദ്ഗീതാന്കിം പപ്രച്ഛം തതഃ പരമ്
സനന്ദനനും മറ്റു മഹർഷിമാരും പറഞ്ഞതിനു ശേഷം ഞാൻ പിന്നെ എന്താണ് ചോദിച്ചത്?
ചരന്തി ലോകാനന്തസിദ്ധാ ലോകോദ്ധരണതത്പരാഃ
ലോകങ്ങളെ ഉയർത്താൻ ശ്രമിക്കുന്ന സിദ്ധന്മാർ അനന്തമായ ലോകങ്ങളിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നു.
തേഷാം സമാഗമേ ഭദ്രാ കാ കഥാ ലോകപാവനീ
അവരുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ലോകം ശുദ്ധീകരിക്കുന്ന ശുഭമായ കഥകൾ എന്തൊക്കെയുണ്ട്?
കഥയിഷ്യാമി തത്സര്വം യത്പൃഷ്ട നാരദര്ഷിണാ
നാരദൻ ചോദിച്ച എല്ലാ കാര്യങ്ങളും ഞാൻ പറയാം.
നാരദോ ഭാര്ഗവശ്രേഷ്ഠ പുനഃ പപ്രച്ഛ താന്മുനീന്
ഭാർഗവരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ നാരദൻ വീണ്ടും ആ മഹർഷിമാരോട് ചോദിച്ചു.
സമാരാധ്യഃ സ ഏവാത്ര സര്വൈഃ സര്വാര്ഥകാങ്ക്ഷിഭിഃ
എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും ഉള്ളവർ ഇവിടെ അവനെയാണ് ആരാധിക്കേണ്ടത്.
കേ ദേവാഃ പൂജനീയാശ്ച വിഷ്ണുപാദപരായണൈഃ
വിഷ്ണുവിന്റെ പാദങ്ങളിൽ ഭക്തിയുള്ളവർ ആരെ ആരാധിക്കണം എന്നത് ആരൊക്കെയാണ് ദേവന്മാർ?
ദീക്ഷണം പ്രാതരാദ്യം ച കൃത്യം സ്യാദ്യത്തദുച്യതാമ്
പ്രഭാതത്തിൽ നടക്കുന്ന ദീക്ഷയും നിർദ്ദിഷ്ടമായ കർമ്മവും എന്താണെന്ന് ദയവായി പറയൂ.
പ്രീയേത പരമാത്മാ വൈ തദ്ബ്രൂത മമ മാനദാഃ
പരമാത്മാവ് സന്തോഷിക്കട്ടെ; ആ കാര്യങ്ങൾ ദയവായി എനിക്ക് വിശദീകരിക്കൂ, മാന്യരായവർ.
സനത്കുമാരോ ഭഗവാനുവാചാര്കസമദ്യുതിഃ
സൂര്യനെപ്പോലെ പ്രകാശമുള്ള മഹാത്മാവായ സനത്കുമാരൻ അപ്പോൾ പറഞ്ഞു.
യജ്ജ്ഞാത്വാമലയാ ഭക്ത്യാ സാധയേദ്വിഷ്ണുമവ്യയമ്
ഇത് മനസ്സിലാക്കി ശുദ്ധമായ ഭക്തിയോടെ പ്രവർത്തിച്ചാൽ, അവിനാശിയായ വിഷ്ണുവിനെ പ്രാപിക്കാം.
ഭോഗമോക്ഷക്രിയാചര്യാഹ്വയാ പാദാഃ പ്രകീര്തിതാഃ
ഭോഗം, മോക്ഷം, കർമ്മം, ആചാരം എന്നിങ്ങനെ നാലു നിലകൾ പറയപ്പെടുന്നു.
പതിസ്തത്ര ശിവോഹ്യേകോ ജീവാസ്തു പശവഃ സ്മൃതാഃ
അവിടെ ഏകാധിപതിയായി ശിവൻ മാത്രമാണ്; എല്ലാ ജീവികളും പശുക്കളായി ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു.
താവത്പശുത്വമേതേഷാം ദ്വൈതവത്പശ്യ നാരദ
നാരദാ, ഇരട്ടത്വം നിലനിൽക്കുന്നിടത്തോളം ഇവർക്ക് പശുത്വം തുടരുന്നു.
പശവസ്ത്രിവിധാശ്ചാപി വിജ്ഞാതാഃ കലസംജ്ഞികാഃ
പശുക്കൾക്ക് 'കല' എന്ന പേരിൽ മൂന്നു വിധങ്ങളുണ്ട് എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു.