ഉത്ഥായ സത്കൃതസ്തേന ബ്രഹ്മപുത്രോ ഹി കാര്ഷ്ണിനാ
എഴുന്നേറ്റ്, കൃഷ്ണദ്വൈപായനപുത്രൻ ബ്രഹ്മപുത്രനാണെന്നു കരുതി അവൻ ശുഭ്രമായി ആദരിക്കപ്പെട്ടു.
കിം കരോഷി മഹാഭാഗ വ്യാസപുത്ര മഹാദ്യുതേ
മഹാഭാഗനേ, മഹാദ്യുതിയേ, വ്യാസപുത്രനേ, നീ എന്താണ് ചെയ്യുന്നത്?
ത്വദ്ദര്ശനമനുപ്രാപ്തഃ കേനാപി സുകൃതേന ച
ഏതോ വലിയ പുണ്യഫലത്താൽ ഞാൻ നിന്നെ കാണാൻ സാധിച്ചു.
തദ്വദസ്വ മഹാഭാഗ യഥാ ത ജ്ജ്ഞാനമാപ്നുയാമ്
അതുകൊണ്ട്, മഹാഭാഗനേ, ആ ജ്ഞാനം എങ്ങനെ നേടാമെന്ന് ദയവായി പറയൂ.
നാസ്തി രാഗസമം ദുഃഖം നാസ്തി ത്യാഗസമം സുഖമ്
ആസക്തിയേക്കാൾ വലിയ ദുഃഖം ഇല്ല, ത്യാഗത്തേക്കാൾ വലിയ സന്തോഷവും ഇല്ല.
സദ്വൃത്തിഃ സമുദാചാരഃ ശ്രേയ ഏതദനുത്തമമ്
നല്ല പെരുമാറ്റവും ഉത്തമമായ ആചാരവും—ഇതാണ് ഏറ്റവും ഉത്തമമായ ക്ഷേമം.
നാലം സ ദുഃഖമോക്ഷായ സംഗോ വൈ ദുഃഖലക്ഷണഃ
ബന്ധം മാത്രം ദു:ഖത്തിൽ നിന്ന് മോചനം നേടാൻ പോരാ; ബന്ധം തന്നെയാണ് ദു:ഖത്തിന്റെ ലക്ഷണം.
മോഹജാലാവൃതോ ദുഃഖമിഹാമുത്ര തഥാശ്നുതേ
മോഹത്തിന്റെ വലയിൽ കുടുങ്ങിയവൻ ഇഹലോകത്തും പരലോകത്തും ദു:ഖം അനുഭവിക്കുന്നു.
കാര്യഃ ശ്രേയോര്ഥിനാ തൌ ഹി ശ്രേയോഘാതാര്ഥമുദ്യതൌ
ഉയർന്ന ഭാവുകം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ പ്രവർത്തിക്കണം, കാരണം ആ രണ്ടും ഉന്നതമായ ഭാവുകം തടയാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.
വിദ്യാം മാനാവമാനാഭ്യാമാത്മാനം തു പ്രമാദതഃ
വിദ്യയുടെയും മാനത്തിന്റെയും അപമാനത്തിന്റെയും വഴി, ജാഗ്രതയോടെ താനെന്താണെന്ന് മനസ്സിലാക്കണം.
ആത്മജ്ഞാനം പരം ജ്ഞാനം സത്യം ഹി പരമം ഹിതമ്
ആത്മജ്ഞാനം ഏറ്റവും ഉന്നതമായ ജ്ഞാനമാണ്; സത്യം തന്നെയാണ് ഏറ്റവും വലിയ ഉപകാരവും.
ഇന്ദ്രിയൈരിന്ദ്രിയാര്ഥേഭ്യശ്ചരത്യാത്മവശൈരിഹ
ഇവിടെ, ആത്മാവിന്റെ നിയന്ത്രണത്തിൽ ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ ഇന്ദ്രിയവിഷയങ്ങളിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നു.
ആത്മഭൂതൈരതദ്ഭൂതഃ സഹ ചൈവ വിനൈവ ച
ആത്മാവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടവരോടും അതല്ലാത്തവരോടും, ഒരുമിച്ചും വേറെയും ജീവിക്കുന്നു.
അദര്ശനമസംസ്പര്ശസ്തഥൈവാഭാഷാണം സദാ
എപ്പോഴും കാണുന്നതും സ്പർശിക്കുന്നതും സംസാരിക്കുന്നതും ഒഴിവാക്കണം.
ന ഹിംസ്യാത്സര്വഭൂതാനി ഭൂതൈര്മൈത്രായണശ്ചരേത്
ഏതൊരു ജീവിയെയും ഹാനിപ്പെടുത്തരുത്; എല്ലാ ജീവികളോടും സൗഹൃദത്തോടെ പെരുമാറണം.
ആകിഞ്ചന്യം സുസംതോഷോ നിരാശിഷ്ട്വമചാപലമ്
സ്വത്തുക്കളില്ലായ്മ, പൂർണ്ണ സംതൃപ്തി, പ്രതീക്ഷയില്ലായ്മ, അചഞ്ചലത — ഇവയാണവശ്യമായത്.
പരിഗ്രഹം പരിത്യജ്യ ഭവ താതജിതേന്ദ്രിയഃ
സ്വത്തുക്കൾ ഉപേക്ഷിച്ച്, പ്രിയനേ, ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ ജയിച്ചവനാകണം.
നിരാശിഷോ ന ശോചന്തി ത്യജേദാശിഷമാത്മനഃ
പ്രതീക്ഷയില്ലാത്തവർ ദു:ഖിക്കുന്നില്ല; തനിക്കുള്ള പ്രതീക്ഷയും ഉപേക്ഷിക്കണം.
തപരോനിത്യേന ദാന്തേന മുനിനാ സംയതാത്മനാ
നിത്യമായ തപസ്സും, ആത്മസംയമനവും, നിയന്ത്രണവും ഉള്ള മুনি സ്വയം ശാസിക്കുന്നു.
ഗുണസംഗേഷ്വേഷ്വനാസക്ത ഏകചര്യാ രതഃ സദാ
ഗുണങ്ങളിൽ ആസക്തിയില്ലാതെ, എപ്പോഴും ഏകാന്തതയിൽ സന്തോഷം കണ്ടെത്തുന്നവനാകണം.
ദ്വന്ദ്വാരാമേഷു ഭൂതേഷു വരാകോ രമതേ മുനിഃ
ദ്വന്ദങ്ങളിൽ ആസ്വാദനം ചെയ്യുന്ന ജീവികളോടൊപ്പം, ദാരിദ്ര്യത്തിൽ പോലും മুনি സന്തോഷിക്കുന്നു.
ശുഭൈര്ലഭേത ദേവത്വം വ്യാമിശ്രൈര്ജന്മ മാനുഷമ്
ശുഭമായ പ്രവൃത്തിയാൽ ദൈവത്വം നേടാം; കലർന്ന പ്രവൃത്തിയാൽ മനുഷ്യജന്മം ലഭിക്കും.
തത്ര മൃത്യുജരാദുഃഖൈഃ സതതം സമഭിദ്രുതമ്
അവിടെ, മരണം, വയസ്സു, ദു:ഖം എന്നിവയുടെ ബുദ്ധിമുട്ട് എപ്പോഴും അനുഭവപ്പെടുന്നു.
അഹിതേ ഹിതസംജ്ഞസ്ത്വമധ്രുവേ ധ്രുവസംജ്ഞകഃ
നിന്റെ ദൃഷ്ടിയിൽ അനിഷ്ടം ഹിതമായതുപോലെയും, നശ്വരം ശാശ്വതമായതുപോലെയും തോന്നുന്നു.
സംവേഷ്ട്യമാനം ബഹുഭിര്മോഹതന്തുഭിരാത്മജൈഃ
സ്വന്തം മക്കൾ തന്നെ തുന്നുന്ന മോഹത്തിന്റെ അനേകം നൂലുകളാൽ കെട്ടിപ്പിടിക്കപ്പെടുന്നവനായി.
അലം പരിഗ്രഹേണേഹ ദോഷവാന് ഹി പരിഗ്രഹഃ
ഇവിടെ അധികം വസ്തുക്കൾ സമ്പാദിക്കേണ്ടതില്ല; കാരണം സമ്പാദ്യം എല്ലാം ദോഷം നിറഞ്ഞതാണ്.
പുത്രദാരകുടുംബേഷു സക്താഃ സീദന്തി ജന്തവഃ
മക്കളിലും ഭാര്യയിലും കുടുംബത്തിലും ആസക്തരായ ജീവികൾ താഴേക്ക് വീഴുന്നു.
മോഹജാലസമാകൃഷ്ടാന്പശ്യജന്തൂന്സുദുഃഖിതാന്
മോഹത്തിന്റെ വലയിൽ കുടുങ്ങി വലിയ ദു:ഖം അനുഭവിക്കുന്ന ജീവികളെ നോക്കൂ.
പാരക്യമധ്രുവം സര്വം കിം സ്വം സുകൃതദുഷ്കൃതേ
മറ്റുള്ളവരുടെ വസ്തുക്കൾ എല്ലാം അസ്ഥിരമാണ്; സ്വന്തം എന്ന് പറയാവുന്നത് നന്മയും പാപവും മാത്രം.
അനര്ഥേ കിം പ്രസക്തസ്ത്വം സ്വമര്ഥം നാനുതിഷ്ടസി
നിലവിലില്ലാത്ത കാര്യങ്ങളിൽ എന്തിന് നീ ആഴമായി ആസക്തനാകുന്നു? സ്വന്തം ഉദ്ദേശം നീ പാലിക്കുന്നില്ലല്ലോ.