സമ്യഗന്വീക്ഷതാ ബുദ്ധ്യാ ശാന്തയാധ്യാത്മനിത്യയാ
നിത്യമായ ആത്മനിയമത്താൽ ശാന്തമായ ബുദ്ധിയോടെ യഥാർത്ഥത്തിൽ ആലോചിക്കുന്നവൻ.
യം സമാസാദ്യ വേഗേന ദിശാമന്തം പ്രപേദിരേ
ആളുകൾ അവനെ കണ്ടു ഉടൻ ദിശകളുടെ അറ്റത്തേക്കും എത്തിച്ചേരുന്നു.
യേന വൃഷ്ട്യാ പരാഭൂതസ്തോയാന്യേന നിവര്തതേ
മഴയാൽ കീഴടക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ, ജലങ്ങളെ പിൻവലിപ്പിക്കുന്നവൻ ആണവൻ.
ഏവമേതേ ദിതേഃ പുത്രാ മരുതഃ പരമാദ്ഭുതാഃ
ഇങ്ങനെ, ദിതിയുടെ പുത്രന്മാരായ മരുതുകൾ അത്യന്തം അത്ഭുതകരരാണ്.
ഏതത്തു മഹദാശ്ചര്യം യദയം പര്വതോത്തമഃ
ഇതും വലിയൊരു അത്ഭുതം തന്നെയാണ്—ഈ പരമോന്നതമായ പർവ്വതം.
വിഷ്ണോര്നിഃശ്വാസവാതോ ഽയം യദാ വേഗസമീരിതഃ
വിഷ്ണുവിന്റെ ശ്വാസത്തിന്റെ കാറ്റ് ശക്തിയായി വീശുമ്പോൾ ഇത് ഉണരുന്നു.
തസ്മാദ്ബ്രഹ്മവിദോ ബ്രഹ്മ ന പഠന്ത്യതിവായുതഃ
അതുകൊണ്ട് ബ്രഹ്മം അറിയുന്നവർ അത്യന്തം ശക്തമായ കാറ്റ് വീശുമ്പോൾ വേദം ഉച്ചരിക്കാറില്ല.
ഏതാവദുക്ത്വാ വചനം പരാശരസുതഃ പ്രഭുഃ
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, പരാശരപുത്രനായ മഹാൻ അവിടുത്തെ വചനങ്ങൾ അവസാനിപ്പിച്ചു.
തതോ വ്യാസേ ഗതേ സ്നാതും ശുകോ ബ്രഹ്മവിദാം വരഃ
അതിനുശേഷം വ്യാസൻ കുളിക്കാൻ പോയപ്പോൾ, ബ്രഹ്മം അറിയുന്നവരിൽ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠനായ ശുകൻ—
തത്ര സ്വാധ്യായസംസക്തം ശുകം വ്യാസസുതം മുനേ
അവിടെ, സ്വാധ്യായത്തിൽ ലീനനായ വ്യാസപുത്രനായ ശുകനെ മഹർഷി കണ്ടു.
ഉത്ഥായ സത്കൃതസ്തേന ബ്രഹ്മപുത്രോ ഹി കാര്ഷ്ണിനാ
എഴുന്നേറ്റ്, കൃഷ്ണദ്വൈപായനപുത്രൻ ബ്രഹ്മപുത്രനാണെന്നു കരുതി അവൻ ശുഭ്രമായി ആദരിക്കപ്പെട്ടു.
കിം കരോഷി മഹാഭാഗ വ്യാസപുത്ര മഹാദ്യുതേ
മഹാഭാഗനേ, മഹാദ്യുതിയേ, വ്യാസപുത്രനേ, നീ എന്താണ് ചെയ്യുന്നത്?
ത്വദ്ദര്ശനമനുപ്രാപ്തഃ കേനാപി സുകൃതേന ച
ഏതോ വലിയ പുണ്യഫലത്താൽ ഞാൻ നിന്നെ കാണാൻ സാധിച്ചു.
തദ്വദസ്വ മഹാഭാഗ യഥാ ത ജ്ജ്ഞാനമാപ്നുയാമ്
അതുകൊണ്ട്, മഹാഭാഗനേ, ആ ജ്ഞാനം എങ്ങനെ നേടാമെന്ന് ദയവായി പറയൂ.
നാസ്തി രാഗസമം ദുഃഖം നാസ്തി ത്യാഗസമം സുഖമ്
ആസക്തിയേക്കാൾ വലിയ ദുഃഖം ഇല്ല, ത്യാഗത്തേക്കാൾ വലിയ സന്തോഷവും ഇല്ല.
സദ്വൃത്തിഃ സമുദാചാരഃ ശ്രേയ ഏതദനുത്തമമ്
നല്ല പെരുമാറ്റവും ഉത്തമമായ ആചാരവും—ഇതാണ് ഏറ്റവും ഉത്തമമായ ക്ഷേമം.
നാലം സ ദുഃഖമോക്ഷായ സംഗോ വൈ ദുഃഖലക്ഷണഃ
ബന്ധം മാത്രം ദു:ഖത്തിൽ നിന്ന് മോചനം നേടാൻ പോരാ; ബന്ധം തന്നെയാണ് ദു:ഖത്തിന്റെ ലക്ഷണം.
മോഹജാലാവൃതോ ദുഃഖമിഹാമുത്ര തഥാശ്നുതേ
മോഹത്തിന്റെ വലയിൽ കുടുങ്ങിയവൻ ഇഹലോകത്തും പരലോകത്തും ദു:ഖം അനുഭവിക്കുന്നു.
കാര്യഃ ശ്രേയോര്ഥിനാ തൌ ഹി ശ്രേയോഘാതാര്ഥമുദ്യതൌ
ഉയർന്ന ഭാവുകം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ പ്രവർത്തിക്കണം, കാരണം ആ രണ്ടും ഉന്നതമായ ഭാവുകം തടയാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.
വിദ്യാം മാനാവമാനാഭ്യാമാത്മാനം തു പ്രമാദതഃ
വിദ്യയുടെയും മാനത്തിന്റെയും അപമാനത്തിന്റെയും വഴി, ജാഗ്രതയോടെ താനെന്താണെന്ന് മനസ്സിലാക്കണം.
ആത്മജ്ഞാനം പരം ജ്ഞാനം സത്യം ഹി പരമം ഹിതമ്
ആത്മജ്ഞാനം ഏറ്റവും ഉന്നതമായ ജ്ഞാനമാണ്; സത്യം തന്നെയാണ് ഏറ്റവും വലിയ ഉപകാരവും.
ഇന്ദ്രിയൈരിന്ദ്രിയാര്ഥേഭ്യശ്ചരത്യാത്മവശൈരിഹ
ഇവിടെ, ആത്മാവിന്റെ നിയന്ത്രണത്തിൽ ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ ഇന്ദ്രിയവിഷയങ്ങളിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നു.
ആത്മഭൂതൈരതദ്ഭൂതഃ സഹ ചൈവ വിനൈവ ച
ആത്മാവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടവരോടും അതല്ലാത്തവരോടും, ഒരുമിച്ചും വേറെയും ജീവിക്കുന്നു.
അദര്ശനമസംസ്പര്ശസ്തഥൈവാഭാഷാണം സദാ
എപ്പോഴും കാണുന്നതും സ്പർശിക്കുന്നതും സംസാരിക്കുന്നതും ഒഴിവാക്കണം.
ന ഹിംസ്യാത്സര്വഭൂതാനി ഭൂതൈര്മൈത്രായണശ്ചരേത്
ഏതൊരു ജീവിയെയും ഹാനിപ്പെടുത്തരുത്; എല്ലാ ജീവികളോടും സൗഹൃദത്തോടെ പെരുമാറണം.
ആകിഞ്ചന്യം സുസംതോഷോ നിരാശിഷ്ട്വമചാപലമ്
സ്വത്തുക്കളില്ലായ്മ, പൂർണ്ണ സംതൃപ്തി, പ്രതീക്ഷയില്ലായ്മ, അചഞ്ചലത — ഇവയാണവശ്യമായത്.
പരിഗ്രഹം പരിത്യജ്യ ഭവ താതജിതേന്ദ്രിയഃ
സ്വത്തുക്കൾ ഉപേക്ഷിച്ച്, പ്രിയനേ, ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ ജയിച്ചവനാകണം.
നിരാശിഷോ ന ശോചന്തി ത്യജേദാശിഷമാത്മനഃ
പ്രതീക്ഷയില്ലാത്തവർ ദു:ഖിക്കുന്നില്ല; തനിക്കുള്ള പ്രതീക്ഷയും ഉപേക്ഷിക്കണം.
തപരോനിത്യേന ദാന്തേന മുനിനാ സംയതാത്മനാ
നിത്യമായ തപസ്സും, ആത്മസംയമനവും, നിയന്ത്രണവും ഉള്ള മুনি സ്വയം ശാസിക്കുന്നു.
ഗുണസംഗേഷ്വേഷ്വനാസക്ത ഏകചര്യാ രതഃ സദാ
ഗുണങ്ങളിൽ ആസക്തിയില്ലാതെ, എപ്പോഴും ഏകാന്തതയിൽ സന്തോഷം കണ്ടെത്തുന്നവനാകണം.