മധ്യാദ്ഭയം യശോ മൃത്യുഃ ക്ഷയഃ കീര്തിഃ സുഖാസുഖമ്
ഇടയിൽ ഭയം, പ്രശസ്തിയുടെ നഷ്ടം, നഷ്ടം, കീർത്തി, സന്തോഷം, ദു:ഖം എന്നിവ ഉണ്ടാകുന്നു.
ഇത്യാദിഷു ച സര്വേഷൂത്പാതേഷു ദ്വിജസത്തമ
ഇങ്ങനെ എല്ലാ അശുഭസൂചനകളിലും, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠനേ,
ഇത്യേതത്കഥിതം വിപ്ര ജ്യൌതിഷം തേ സമാസതഃ
ഇവയെല്ലാം ഞാൻ നിനക്കു സംക്ഷിപ്തമായി ജ്യോതിഷശാസ്ത്രം വിശദീകരിച്ചു.
അതഃ പരം പ്രവക്ഷ്യാമി ച്ഛന്ദഃ ശാസ്ത്രമനുത്തമമ്
ഇനി ഞാൻ ഉത്തമമായ ഛന്ദശ്ശാസ്ത്രം വിശദീകരിക്കാം.
മാത്രാവര്ണവിഭേദേന തച്ചാപി ദ്വിവിധം പുനഃ
അക്ഷരങ്ങളുടെയും സ്വരങ്ങളുടെയും വ്യത്യാസം കൊണ്ടു അത് വീണ്ടും രണ്ടായി വിഭജിക്കപ്പെടുന്നു.
കാരണം ഛന്ദസി പ്രോക്താശ്ഛന്ദഃശാസ്ത്രവിശാരദൈഃ
ഛന്ദസ്സിൽ കാരണം ഛന്ദശ്ശാസ്ത്രത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവർ വ്യക്തമാക്കുന്നു.
മധ്യലോ രഗണശ്വൈവ പ്രാന്ത്യഗഃ സഗണോ മതഃ
ഇടയിൽ ഹ്രസ്വം ഉള്ള കൂട്ടം രഗണമെന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നു; അവസാനം കൂട്ടം വരുന്നതു സഗണമാണെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.
ത്രിലഘുര്നഗണഃ പ്രോക്തസ്ത്രികാ വര്ണഗണാ മുനേ
മൂന്ന് ഹ്രസ്വങ്ങൾ ചേർന്നതിനെ നഗണമെന്നു പറയുന്നു; മൂന്നു അക്ഷരങ്ങൾ ചേർന്നതിനെ അക്ഷരകൂട്ടം എന്നു വിളിക്കുന്നു, മുനിവേ.
സംയോഗശ്ച വിസര്ഗശ്ചാനുസ്വാരോ ലഘുതഃ പരഃ
സന്ധി, വിശർഗ്ഗം, അനുസ്വാരം എന്നിവക്ക് ശേഷം ഹ്രസ്വം വരുമ്പോൾ അതും ഹ്രസ്വം തന്നെയാണ്.
പാദശ്ചതുര്ഥഭാഗഃ സ്യാദ്വിച്ഛേദോയതിരുച്യതേ
ഒരു പാദം നാലിൽ ഒരു ഭാഗമാണ്; അതിന്റെ വിഭജനം യതി എന്നാണു പറയുന്നത്.
തുല്യലക്ഷണതഃ പാദചതുഷ്കേ സമമുച്യതേ
നാലു പാദങ്ങൾക്കും ഒരേ സ്വഭാവം ഉണ്ടായാൽ അതിനെ സമം എന്നു പറയുന്നു.
ലക്ഷ്മ ഭിന്നം യസ്യ പാദചതുഷ്കേ വിഷമം ഹി തത്
നാലു പാദങ്ങൾക്കും വ്യത്യസ്തമായ ലക്ഷണങ്ങൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ അതിനെ വിഷമം എന്നു പറയുന്നു.
ഷഡ്വിംശത്യക്ഷരം യാവത്പാദസ്താവത്പൃഥക് പൃഥക്
ഒരു പാദം ഇരുപത്താറ് അക്ഷരങ്ങൾ വരെ വേറേ വേറേ എണ്ണപ്പെടുന്നു.
ത്രിഭിഃ ഷഡ്ഭിഃ പദൈര്ഗാഥാഃ ശൃണു സംജ്ഞാ യഥോത്തരമ്
മൂന്നു അല്ലെങ്കിൽ ആറു പാദങ്ങൾ ഉള്ള ഗാഥകൾക്ക് പേരുകൾ ഉണ്ട്; അവയുടെ പേരുകൾ ക്രമത്തിൽ കേൾക്കു.
ഗായത്ര്യുഷ്ണിഗനുഷ്ടഷ്ടപ്ച ബൃഹതീ പങ്ക്തിരേവ ച
ഗായത്രീ, ഉഷ്ണിക്, അനുഷ്ടുപ്, ബൃഹതീ, പംക്തി എന്നിവയും,
ശക്കരീ സാതിപൂര്വാ ച അഷ്ട്യത്യഷ്ടീ തതഃ സ്മൃതേ
ശക്കരി, സാതി, പൂർവ, അഷ്ടി, അഷ്ടി എന്നിവയും പിന്നീട് ഓർക്കപ്പെടുന്നു.
വികൃതിഃ സംകൃതിശ്ചൈവ തഥാതികൃതിരുത്കൃതിഃ
വ്യത്യാസം, സംയോജനം, അതിരുകടക്കൽ, ഉയർച്ച — ഇവയാണ്.
പാദേ സര്വഗുരൌ പൂര്വീല്ലഘും സ്ഥാപ്യ ഗുരോരധഃ
ഒരു പാദത്തിൽ എല്ലാ ഗുരുക്കള്ക്കുമുമുമ്പിൽ ലഘു അക്ഷരം വയ്ക്കണം; ഗുരുവിന്റെ താഴെ ലഘു അക്ഷരം വയ്ക്കണം.
ഏഷ പ്രസ്താര ഉദിതോ യാവത്സര്വലഘുര്ഭവേത്
ലഘു അക്ഷരങ്ങൾ മാത്രം ശേഷിക്കുന്നവരെ ഈ ക്രമീകരണമാണ് വിശദീകരിച്ചത്.
ഉദ്ദിഷ്ടേ ദ്വിഗുണാനാദ്യാദങ്ഗാന്സംമോല്യ ലസ്ഥിതാന്
ഇരട്ടമായി എണ്ണപ്പെട്ട ഘടകങ്ങളിൽ നിന്ന് സ്ഥിരമായവയെ ഗുണിച്ചാൽ മതിയാകും.
വണാന്സേകാന്വൃത്തഭവാനുത്തരാധരതഃ സ്ഥിതാന്
മുകളിൽ താഴെ എന്നിങ്ങനെ ക്രമത്തിൽ ആവർത്തിക്കുന്ന അക്ഷരങ്ങൾ എടുക്കണം.
ഉപാന്ത്യതോ നിവര്തേത ത്യജന്നേകൈകമൂര്ദ്ധതഃ
അവസാനത്തിൻറെ മുമ്പത്തെ സ്ഥാനത്ത് നിന്ന് തിരിച്ചു വരികയും, ഓരോന്നും മുകളിൽ വിട്ട് പോകുകയും വേണം.
ലഗക്രിയാങ്കസംദോഹേ ഭവേത്സംഖ്യാവിമിശ്രിതേ
ലഘു അക്ഷരങ്ങളുടെ ചിഹ്നങ്ങളുടെ കൂട്ടം കലർന്നാൽ എണ്ണം ലഭിക്കും.
സംഖ്യൈവ ദ്വിഗുണൈകോനാ സദ്ഭിരധ്വാ പ്രകീര്തിതഃ
എണ്ണം ഇരട്ടിയാക്കി ഒന്ന് കൂട്ടിയാൽ അതാണ് ജ്ഞാനികൾ പറഞ്ഞ മാർഗം.
പ്രസ്താരോക്തപ്രഭേദാനാം നാമാനാംസ്ത്യം പ്രഗാഹതേ
ഈ ക്രമീകരണത്തിൽ പറഞ്ഞ വിഭജനങ്ങളുടെ പേരുകൾ ഇപ്പോൾ പറയപ്പെടുന്നു.
ശ്രുതാനി ത്വന്മുഖാംഭോജാത്സമാസവ്യാസയോഗതഃ
നിന്റെ കമലപോലെയുള്ള വായിൽ നിന്ന് സംക്ഷിപ്തമായും വിശദമായും ഈ ഉപദേശങ്ങൾ ഞാൻ കേട്ടു.
മേരുശൃങ്ഗേ കില പുരാ കര്ണികാരവനായതേ
ഒരു കാലത്ത് മേരു പർവതത്തിന്റെ ചൂഡയിൽ, കർണികാരവനത്തിൽ—
ശൈലരാജസുതാ ചൈവ ദേവീ തത്രാഭവത്പുരാ
അവിടെ പർവതരാജാവിന്റെ മകൾയായ ദേവി ഒരിക്കൽ വസിച്ചിരുന്നു.
യോഗേനാത്മാനമാവിശ്യ യോഗധര്മപരായണഃ
യോഗം വഴി ആത്മാവിൽ ലയിച്ച്, യോഗധർമ്മത്തിൽ മുഴുകി—
അഗ്നേര്ഭൂമേസ്തഥാ വായോരന്തരിക്ഷസ്യ ചാഭിതഃ
അവൾ അഗ്നി, ഭൂമി, വായു, ആകാശം എന്നിവകൊണ്ട് ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.