സൂര്യഭാത്സാര്പ്പപിത്ര്യാന്ത്യത്വാഷ്ട്രമിത്രോഡുവിഷ്ണുഭമ്
സൂര്യൻ, ഭാത്, സാർപ്പ, പിതൃ, അന്ത്യ, ത്വഷ്ടൃ, മിത്ര, ഉഡു, വിഷ്ണു, ഭമ എന്നിങ്ങനെയാണ് അവ.
സൌരാഷ്ട്രേ സാല്വദേശേ തു ലത്തിതം ഭം വിവര്ജയേത്
സൗരാഷ്ട്രവും സാൽവദേശവും എന്നിവിടങ്ങളിൽ ഭമയെ ഒഴിവാക്കണം.
ബാഹ്ലികേ കുരുദേശേ ചാന്യസ്മിന്ദേശേ ന ദൂഷണമ്
ബാഹ്ലിക, കുറുദേശം, മറ്റ് പ്രദേശങ്ങൾ എന്നിവിടങ്ങളിൽ ഇതിൽ തെറ്റൊന്നുമില്ല.
മധ്യദേശേ വിവര്ജ്യാനി ന ദൃഷ്ടാനീതരേഷു ച
മധ്യദേശത്ത് ഇവ ഒഴിവാക്കണം, പക്ഷേ മറ്റു കണ്ടിടങ്ങളിൽ അതിനാവശ്യവുമില്ല.
ഗൌഡമാലവയോസ്ത്യാജ്യാ അന്യദേശേ ന ഗര്ഹിതാഃ
ഗൗഡ, മാളവ ദേശങ്ങളിൽ അവ ഉപേക്ഷിക്കണം; മറ്റു പ്രദേശങ്ങളിൽ കുറ്റമല്ല.
അപി ധാതുരതോ ഗ്രാഹ്യം ദോഷാല്പത്വം ഗുണാധികമ്
കുറഞ്ഞ ലോഹത്തിൽ നിന്നാണെങ്കിലും, അതിന്റെ ദോഷം കുറവായതിനാൽ ഗുണം കൂടുതലായതിനാൽ സ്വീകരിക്കാം.
ഹസ്തോച്ഛ്രിതാം ചതുര്ഹസ്തൈശ്ചതുരസ്രാം സമന്തതഃ
നാലു കൈ ഉയരത്തിൽ, നാലു കൈ വീതിയുള്ള ചതുരാകൃതിയിലും നിർമ്മിക്കണം.
സമണ്ഡപാം ചതുര്ദിക്ഷു സോപാനൈരതിശോഭിതാമ്
നാലു ദിശകളിലും മണ്ടപം ഉണ്ടാക്കി, സോപാനങ്ങൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചാൽ അതി മനോഹരമാകും.
വിചിത്രിതാം ചിത്രകുംഭൈര്വിവിധൈസ്തോരണാങ്കുരൈഃ
വിവിധ ചിത്രകുംഭങ്ങളും തൊരണങ്ങളും അങ്കുരങ്ങളും കൊണ്ട് അതിനെ അലങ്കരിക്കണം.
വിപ്രാശീര്വചനൈഃ പുണ്യസ്രീഭിര്ദിവ്യൈര്മനോരമാമ്
ബ്രാഹ്മണരുടെ ആശീർവാദവും, പുണ്യവും, ദിവ്യമായ സൗഭാഗ്യവും കൊണ്ട് അതി മനോഹരമായിരിക്കും.
ഏവം വിധാം സമാരോഹേന്മിഥുനം സ്വാഗ്നിവേദികാമ്
ഇങ്ങനെ, ഈ വിധത്തിൽ, ദമ്പതികൾ ചേർന്ന് സ്വാഗ്നി വേദി ഒരുക്കണം.
രാശീശയോനിര്വര്ണാഖ്യഋതവഃ പുത്രപൌത്രദാഃ
രാശികൾ, ഉത്ഭവങ്ങൾ, വർണങ്ങൾ, ഋതുക്കൾ, പുത്രനും പൗത്രനും നൽകുന്നവർ എന്നിവ.
ഉത്തമം മധ്യമം ഭിന്നം രാശ്യൈകത്വം യയോസ്തയോഃ
ഉത്തമം, മധ്യമായത്, ഭിന്നം — രണ്ടുപേരിലും രാശിയുടെ ഏകത്വം.
സ്ത്രീധിഷ്ണ്യാദാദ്യനവകേ സ്ത്രീദൂരമതിനിന്ദിതമ്
സ്ത്രീയുടെ വേദിയിൽ നിന്നുള്ള ആദ്യ ഒൻപത് ദിശകൾ സ്ത്രീയിൽ നിന്ന് ദൂരമായതിനാൽ വളരെ അപമാനകരമാണ്.
തിസ്രഃ പൂര്വോത്തരാ ധാതൃയാമ്യമാഹേശതാരകാഃ
മൂന്ന് — പൂർവം, ഉത്തരം, ധാതൃ, യാമ, ഈശ, താരകാ.
ഹര്യാദിത്യാര്കവായ്വന്ത്യമിത്രാശ്വീജ്യേന്ദുതാരകാഃ
ഹരി, ആദിത്യൻ, അർക്കൻ, വായു, അന്ത്യ, മിത്രൻ, അശ്വി, ജ്യേഷ്ഠ, ഇന്ദു, താരകാ.
വസുവാരീശമൂലാഹിതാരകാഭിര്യുതാസ്തതഃ
അപ്പോൾ വസു, വരുണൻ, ഈശ്വരൻ എന്നിവരുടെ അടിയിൽ നക്ഷത്രങ്ങൾ ചേർന്നിരിക്കുന്നു.
മധ്യമാ ദേവമര്ത്യാനാം രാക്ഷസാനാം തയോര്മൃതിഃ
മധ്യഭാഗം ദേവന്മാർക്കും മനുഷ്യർക്കും ദാനവർക്കും ആണ്; അവർക്കത് മരണം സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
നൈഃസ്വ്യ ദ്വിര്ദ്വാദശേ ഽന്യേഷു ദംപത്യോഃ പ്രീതിരുത്തമാ
രണ്ടാംതിലും പന്ത്രണ്ടാംതിലും, മറ്റുവേളകളിൽ, ഭർത്താവിനും ഭാര്യയ്ക്കുമിടയിൽ വലിയ സ്നേഹമാണ്.
ദ്വിര്ദാദശേ ത്രികോണേ ച ന കദാചിത്ഷഡഷ്ടകേ
രണ്ടാംതിലും പന്ത്രണ്ടാംതിലും ത്രികോണമായ സ്ഥാനത്തും, എന്നാൽ ആറാംതിലും എട്ടാംതിലും ഒരിക്കലും അല്ല.
ആഖുഗോമഹിഷവ്യാഘ്രകാലീവ്യാഘ്രമൃഗദ്വയമ്
എലി, പശു, കാള, കടുവ, കാളി, കടുവ, രണ്ട് മാൻ.
സിംഹഗോദന്തിനോ ഭാനാം യോനയഃ സ്യുര്യഥാശ്വിഭാത്
സിംഹം, പശു, ആന, നക്ഷത്രങ്ങളുടെ ഉത്ഭവം അശ്വിനി നക്ഷത്രത്തിലെപ്പോലെയാണ്.
ഗോവ്യാഘ്രമാഖുമാര്ജാരം മഹിഷാശ്ചം ച ശാത്രവമ്
പശു, കടുവ, എലി, പൂച്ച, കാള, ശത്രുക്കൾ.
പുംവര്ണരാശേഃ സ്ത്രീരാശൌ സതിഹീനേ യഥാശുഭമ്
പുരുഷരാശി സ്ത്രീരാശിയിൽ, കൂട്ടുകാരിയുണ്ടോ ഇല്ലയോ എന്നതല്ല, അശുഭമായിരിക്കും.
വഹ്നിഭാദിന്ദുഭാന്നാഡീത്രിചതുഃപഞ്ചപര്വസു
അഗ്നി, സൂര്യൻ, ചന്ദ്രൻ, ചന്ദ്രനാഡികൾ, മൂന്നു, നാല്, അഞ്ചു സംയുക്തങ്ങളിൽ.
പ്രാജാപത്യബ്രാഹ്മദൈവാ വിവാഹാശ്ചാര്ഷസംയുതാഃ
പ്രജാപതി, ബ്രഹ്മാവ്, ദൈവികമായ ചടങ്ങുകൾ ചേർന്ന വിവാഹങ്ങൾ ആർഷവിവാഹമാണ്.
ഗന്ധര്വാസുരപൈശാചരാക്ഷസാഖ്യാസ്തു സര്വദാ
ഗന്ധർവ്വ, അസുര, പൈശാച, രാക്ഷസ എന്നിങ്ങനെയുള്ള വിവാഹങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും ഉണ്ടാകും.
ഗോധൂലികം തദുഭയം വിവാഹേ പുത്രപൌത്രദമ്
ഗോദൂളി സമയവും രണ്ടും ചേർന്ന വിവാഹവും പുത്രന്മാരെയും മക്കളെയും നൽകും.
അഭിജിത്സര്വദേശേഷു മുഖ്യോ ദോഷവിനാശകൃത്
അഭിജിത് എല്ലാ ദേശങ്ങളിലും പ്രധാനമാണ്, ദോഷങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യുന്നു.
നാശയത്യഖിലാന്ദോഷാന്പിനാകീ ത്രിപുരം യഥാ
അത് എല്ലാ ദോഷങ്ങളും നശിപ്പിക്കുന്നു, പിനാകി ത്രിപുരയെ നശിപ്പിച്ചതുപോലെ.