സാധുഭാവം ച സര്പാണാം ശ്രേയസ്കാമോ ന വിശ്വസേത്
നന്മ ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ പാമ്പുകളുടെ സദ്ഭാവത്തിൽ ഒരിക്കലും വിശ്വസിക്കരുത്.
താനേവ ദര്ശയന്ത്യാശു സ്വസാമര്ഥ്യ വിപര്യയേ
തങ്ങളുടെ ശക്തി മറിഞ്ഞാൽ അവർ ഉടൻ തന്നെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം കാണിക്കും.
അതീവ കരുണം വാക്യം വദന്ത്യേവ തഥാബലാഃ
ശക്തിയില്ലാത്തവർ എപ്പോഴും അതിയായി ദയനീയമായ വാക്കുകൾ സംസാരിക്കും.
സാധുത്വം സമഭാവം ച ഖലാനാം നൈവ വിശ്വസേത്
ദുഷ്ടരുടെ സദ്ഗുണത്തിലും സമത്വത്തിലും ഒരിക്കലും വിശ്വസിക്കരുത്.
ദുഷ്ടാം ഭാര്യാം ച വിശ്വസ്തോ മൃത ഏവ ന സംശയഃ
ദുഷ്ടഭാര്യയിൽ വിശ്വാസം വയ്ക്കുന്നവൻ മരിച്ചവനാണ് — ഇതിൽ സംശയമില്ല.
ഹത്വൈതാനഖിലാന് ദുഷ്ടാംസ്ത്വത്പ്രസാദാന്മഹീം ഭജേ
ഈ ദുഷ്ടരെ എല്ലാം കൊല്ലി, നിങ്ങളുടെ അനുഗ്രഹത്തോടെ ഞാൻ ഭൂമി ആസ്വദിക്കും.
കരാഭ്യാം സഗസ്യയാങ്ഗം സ്പൃശന്നിദമുവാച ഹ
രണ്ടു കൈകൊണ്ടും സഗരന്റെ ശരീരം തൊട്ട്, അദ്ദേഹം ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു:
തഥാപി മദ്വചഋ ശ്രുത്വാ പരാം ശാന്തിം ലഭിഷ്യസി
എങ്കിലും, എന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ടാൽ നീ പരമശാന്തി നേടും.
ഹാതാനാം ഹനവേ കീര്തിഃ കാ സമുത്പദ്യതേ വദ
നീ പരാജിതരായവരെ കൊല്ലുന്നതിൽ എന്ത് കീർത്തി ഉണ്ടാകുന്നു എന്ന് പറയു.
തഥാപി പാപൈര്നിഹതാഃ കിമര്ഥം ഹംസി താന്പുനഃ
പാപങ്ങൾകൊണ്ട് നേരത്തെ നശിച്ചവരെ നീ വീണ്ടും എന്തിനാണ് കൊല്ലുന്നത്?
ആത്മാ ഹ്യഭേദ്യഃ പൂര്ണത്വാച്ഛാസ്ത്രാണാമേഷ നിശ്ചയഃ
ആത്മാവ് അക്ഷതമാണ്, പൂർണ്ണത കൊണ്ടാണ് — ഇതാണ് ശാസ്ത്രങ്ങളുടെ നിർണ്ണയം.
കര്മാണി ദൈവമൂലാനി ദേവാധീനമിദം ജഗത്
എല്ലാ പ്രവൃത്തികളും വിധിയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ്; ഈ ലോകം ദേവന്മാരുടെ അധീനത്തിലാണ്.
തതോ നരൈരസ്വതന്ത്രൈഃ കിം കാര്യം സാധ്യതേ വദ
അതിനാൽ, സ്വയം നിയന്ത്രണം ഇല്ലാത്ത മനുഷ്യർക്ക് എന്ത് ചെയ്യാൻ കഴിയുമെന്നു പറയൂ.
പാപമൂലമിദം ജ്ഞാത്വാ കഥം ഹന്തും സമുദ്യതഃ
ഇതാണ് പാപത്തിന്റെ മൂലമെന്ന് അറിഞ്ഞിട്ടും, അതിനെ നശിപ്പിക്കാൻ ആരെങ്കിലും തയ്യാറാവുമോ?
തസ്മാദിദം വപുര്ഭൂപ പാപമൂലം ന സംശയഃ
അതിനാൽ രാജാവേ, ഈ ശരീരമാണ് പാപത്തിന്റെ മൂലം എന്നതിൽ സംശയമില്ല.
ഭവിഷ്യതീതി നിശ്ചിത്യ നൈതാന്ഹിംസീസ്തതഃ സുത
എന്താണ് സംഭവിക്കുമെന്ന് മനസ്സിലാക്കി, പിന്നെ ഇവരെ ഹാനി ചെയ്യരുത് മകനേ.
സ്പൃശന്കരേണ സഗരം നന്ദനം മുനയസ്തദാ
അപ്പോൾ, കൃതനും മറ്റു സന്യാസികളും ചേർന്ന് സഗരനും നന്ദനനെയും സ്പർശിച്ചു.
രാജ്യാഭിഷേകം കൃതവാന്മുനിഭിഃ സഹ സുവ്രതൈഃ
അവൻ നല്ല വ്രതമുള്ള സന്യാസിമാരോടൊപ്പം രാജാഭിഷേകം നടത്തി.
കാശ്യപസ്യ വിദര്ഭസ്യ തനയേ മുനസത്തമ
കശ്യപനും വിദർഭനും ഉള്ള മകനുവേണ്ടി, മഹർഷിയേ,
വനാദാഗത്യ രാജാനം സംഭാഷ്യ സ്വാശ്രമം യയൌ
കാടിൽ നിന്ന് വന്ന്, അവൻ രാജാവിനോട് സംസാരിച്ച് തന്റെ ആശ്രമത്തിലേക്ക് മടങ്ങി.
വരം ദദാവപത്യാര്ഥമൌര്വോ ഭാര്ഗവമന്ത്രവിത്
ഭാർഗവകുലത്തിൽ പെട്ട മന്ത്രജ്ഞനായ ഔർവൻ, സന്താനത്തിനായി ഒരു വരം നൽകി.
കേശിതീം സുമതിം ചൈവ ഇദമാഹ പ്രഹര്ഷയമ്
അവൻ കേശിനിയെയും സുമതിയെയും സന്തോഷിപ്പിച്ച് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു.
അപത്യാര്ഥം മഹാഭാഗേ വൃണുതാം ച യഥേപ്സിതമ്
മഹാഭാഗ്യവതികളേ, സന്താനത്തിനായി നിങ്ങൾക്ക് ഇഷ്ടമുള്ളത് തിരഞ്ഞെടുക്കൂ.
കേശിന്യേകം സുതം വവ്രേ വംശസന്താനകാരണമ്
വംശം തുടരാൻ ഒരുമകനെ കേശിനി തിരഞ്ഞെടുക്കുകയായിരുന്നു.
നാമ്നാസമഞ്ജാഃ കേശിന്യാസ്തനയോ മുനിസത്തമ
മഹർഷിയേ, കേശിനിയുടെ മകനാണ് സമഞ്ജ എന്നായിരുന്നു പേര്.
തം ദൃഷ്ട്വാ സാഗരാഃ സര്വേ ഹ്യാസന്ദുര്വൃത്തചേതസഃ
അവനെ കണ്ടപ്പോൾ എല്ലാ സഗരന്മാരുടെയും മനസ്സിൽ ദുഷ്പ്രവൃത്തി പടർന്നു.
ചിന്തയാമാസ വിധിവത്പുത്രകര്മ വിഗര്ഹിനമ്
അവൻ നിയമപ്രകാരം, അപവാദം കിട്ടുന്ന പുത്രകർമ്മം ആലോചിച്ചു.
കാരുകൈസ്താഡ്യതേ വഹ്ണിരയഃസംയോഗമാത്രതഃ
കമ്മാരന്മാർ ഇരുമ്പ് സ്പർശിച്ചാൽ തീ ഉരുണ്ടു വരും.
ശാസ്ത്രജ്ഞോ ഗുണവാന്ധര്മീ പിതാമഹഹിതേ രതഃ
അവൻ ശാസ്ത്രജ്ഞനും, ഗുണവാനും, ധാർമ്മികനും, പിതാമഹന്മാരുടെ ക്ഷേമത്തിൽ താല്പര്യവാനുമായിരുന്നു.
അനുഷ്ടാനവതാം നിത്യമന്തരായാ ഭവന്തി തേ
നിത്യവും ആചരണങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നവർക്ക് തടസ്സങ്ങൾ വരാറുണ്ട്.