തദന്യഥാധികേ തസ്മിന്നേവം സ്പഷ്ടേ സുഖാന്ത്യഗേ
അതിൽ കൂടുതലുണ്ടെങ്കിൽ, അങ്ങനെ വ്യക്തവും സുഖകരവുമായ അവസാനത്തിൽ—
പൂര്ണാന്തം മധ്യമത്ര സ്യാദ്ദര്ശാന്തേഞ്ജം ത്രിഭോനകമ്
ഇവിടെ പൂർണ്ണാവസാനം മധ്യഭാഗമായാണ് കണക്കാക്കുന്നത്; അമാവാസ്യാവസാനത്തിൽ, അതിന്റെ മൂന്നിരട്ടി അളവാണ്.
തദ്ദിഘ്നാംശകൃതിദ്വ്യൂനാര്ദ്ധാര്കയുതാ ഹരിഃ
ആ അളവ് ദിശയാൽ ഗുണിച്ച്, രണ്ടെണ്ണം കുറച്ച്, സൂര്യന്റെ അരഭാഗം കൂട്ടിയാൽ, ഹരിയാണ് ഫലം.
ഹരാപ്താലംബനം സ്വര്ണവിത്രിഭേര്കാധികോനകേ
ഹരിയുടെ ആശ്രയം പൊന്നാണ്; മൂന്നിരട്ടി അളവിൽ, ഒന്നുകൂടി കൂട്ടണം.
ശരോനോലംബനഷഡഘ്നേ തല്ലവാഢ്യോനവിത്രിഭാത്
ബാണത്തിന്റെ ആശ്രയം ആറിൽ ഒന്ന് കുറവാണ്; അളവിൽ ഒന്നുകൂടി കൂട്ടി, പിന്നെ മൂന്നിരട്ടി അളവ് ചേർക്കണം.
ശബ്ദേന്ദുലിപ്തൈഃ ഷഡ്ഭിസ്തു ഭക്താനതിര്നതിര്നതാംശദിക്
ശബ്ദവും ചന്ദ്രനും ചേർന്ന് ആറായി, ഭക്തിയുടെ വന്ദനം, വന്ദിക്കാതിരിക്കുക, ദിശയുടെ അളവ് എന്നിവ അളക്കപ്പെടുന്നു.
തതശ്ഛന്നസ്ഥിതിദലേ സാധ്യേ സ്ഥിത്യര്ദ്ധഷട്ത്രിഭിഃ
പിന്നീട്, മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന അവസ്ഥയിൽ, ഇലയുടെ സ്ഥാനം, സ്ഥിരതയുടെ അരവും മൂന്നിരട്ടി അളവും ചേർത്ത് നിശ്ചയിക്കാം.
സംസ്കൃതേസ്താഭ്യാം സ്ഥിത്യര്ദ്ധേ ഭവതഃ സ്ഫുടേ
അവ രണ്ടിന്റെ കണക്കിൽ നിന്ന്, സ്ഥിരതയുടെ അരഭാഗം വ്യക്തമായി അറിയാം.
അര്കാദ്യൂനാ വിശ്വ ഈശാ നവപഞ്ചദശാംശകാഃ
സൂര്യനേക്കാൾ കുറവായി, ലോകവും ഈശ്വരനും ഒമ്പതും പതിനഞ്ചും ഭാഗങ്ങളാണ്.
ദൃഷ്ട്വാ ഹ്യാദൌ ഖേടബിംബം ദൃഗൌഞ്ച്യേ ലംബമീക്ഷ്യ ച
ആദിയിൽ ഗ്രഹത്തിന്റെ വട്ടം കണ്ട്, കണ്ണുകൊണ്ട് അതിന്റെ ആശ്രയം നോക്കി—
അസ്തേ സാവയവാ ജ്ഞേയാ ഗതൈഷ്യാസ്തിഥയോ ബുധൈഃ
അത് അസ്തമിക്കുമ്പോൾ, അവയവങ്ങൾ ചേർന്നതാണെന്ന് അറിയാം; പണ്ഡിതന്മാർ വരവും പോകലും കണക്കാക്കുന്നു.
സംസ്കാരദികലംബനമങ്ഗുലാദ്യം പ്രജായതേ
കണക്കിന്റെ ആശ്രയം, വിരൽ മുതലായവയിൽ നിന്ന് ഉണ്ടാകുന്നു.
ശൃങ്ഗമന്യത്ര ഉദ്വാച്യം ബലനാങ്ഗുലലേഖനാത്
മറ്റിടങ്ങളിൽ, ശക്തിയുടെ കുറിപ്പും വിരൽ രേഖയും നോക്കി, ഉച്ചസ്ഥാനം പറയണം.
വികൃജ്യകാങ്ഗസിദ്ധാഗ്നിഭക്താലബ്ധോനസംയുതാഃ
വക്രമായ അവയവം, അഗ്നി, ഭക്തി എന്നിവകൊണ്ട് നിലനിൽക്കുന്നവരും, ലഭിച്ച ആശ്രയത്തിൽ ഒന്നാകാത്തവരും—
ഋജ്വോരനൃജ്വോര്വിവരം ഗത്യന്തരവിഭാജിതമ്
ഗുരുതാരങ്ങളുടെയും ഇടത്തുള്ള തുറവുകൾ അവരുടെ വഴികൾ വ്യത്യസ്തമായതിനാൽ വിഭജിക്കപ്പെടുന്നു.
ഖനത്യാസംസ്കൃതൌവ്വേഷൂദക്സാമ്യേന്യേന്തരം യുതിഃ
തൊടിയിടം തയ്യാറാക്കിയിട്ടില്ലെങ്കിൽ, തെക്കുവശവും മറ്റുവശങ്ങളും കൂടുന്ന സ്ഥലത്താണ് സംഗമം ഉണ്ടാകുന്നത്.
യദാ ഭേദോലംബനാദ്യം സ്ഫുടാര്ഥം സൂര്യപര്വവത്
പിരിവ് ഉറപ്പുള്ളപ്പോൾ, അർത്ഥം സൂര്യന്റെ സംയുക്തങ്ങൾപോലെ വ്യക്തമായി കാണാം.
തയുതേ മണ്ഡലേ ക്രാന്ത്യൌ തുല്യത്വേ വൈ ധൃതാഭിധഃ
രണ്ടു ചുറ്റലുകളും വൃത്തത്തിൽ തുല്യമായിരിക്കുമ്പോൾ അതിനെ തുല്യതയിൽ നിലനിൽക്കുന്നത് എന്നു പറയുന്നു.
സമാസ്തദാ വ്യതീപാതോ ഭഗണാര്ദ്ധേ തപോയുതൌ
അപ്പോൾ, ഇരുവരും തുല്യമായപ്പോൾ, സംയോജനം അർദ്ധവൃത്തത്തിൽ, സൂര്യനോടൊപ്പം സംഭവിക്കുന്നു.
ദൃക്കല്പസാധിതാംശാദിയുക്തയോഃ സ്വാവപക്രമൌ
കണക്കാക്കിയ സമയത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഇരുവരുടെയും മുന്നേറ്റവും പിന്മാറ്റവും നിശ്ചയിക്കപ്പെടുന്നു.
യദി സ്യാദധികാ ഭാനോഃ ക്രാന്തേഃ പാതോ ഗതസ്തദാ
സൂര്യന്റെ ചുറ്റൽ കൂടുതലാണെങ്കിൽ, സംയോജനം മുന്നോട്ട് നീങ്ങുന്നു.
യദാന്യത്വം വിധോഃ ക്രാന്തിഃ ക്ഷേപാച്ചേദ്യദി ശുദ്ധ്യതി
ചന്ദ്രന്റെ ചുറ്റൽ വ്യത്യസ്തമായാൽ, വ്യതിയാനം ശരിയാക്കിയാൽ അത് ശുദ്ധമാകും.
തച്ചാപാന്തര്മര്ദ്ധവായോര്ജ്യഭാവിനശീതഗൌ
അത് വൃത്തത്തിനകത്തും, വായുവിന്റെ പ്രദേശത്തും, ഗ്രഹണമാകാനിരിക്കുന്ന ചന്ദ്രനിൽ സംഭവിക്കുന്നു.
ചന്ദ്രഭുക്ത്യാ ഹൃതം ഭാനൌ ലിപ്താദിശശിവത്ഫലമ്
ചന്ദ്രൻ ഗ്രഹണിക്കുന്നതിലൂടെ സൂര്യൻ ലിപ്തയും ദിശകളും പോലുള്ള ഫലങ്ങളിൽ നിന്ന് നഷ്ടപ്പെടുന്നു.
കര്മൈതദസകൃത്താവത്ക്രാന്തീ യാവത്സമേതയോഃ
രണ്ടു ചുറ്റലുകളും തുല്യമായിരിക്കുമ്പോൾ ഈ ക്രിയ പുനഃപുനഃ നടത്തണം.
ഹീനേര്ഽദ്വരാത്രഘികാഘതോ ഭാവീ താത്കാലികേ ഽധികാ
കുറവ് ഉണ്ടെങ്കിൽ, ഫലം രാത്രിയിൽ; അധികം ഉണ്ടെങ്കിൽ, അതേ സമയത്താണ് സംഭവിക്കുന്നത്.
ഷഷ്ടിശ്ചാചന്ദ്രഭുക്താപ്താ പാതകാലസ്യ നാഡികാഃ
ചന്ദ്രൻ ഗ്രഹണിച്ച അളവിൽ നിന്ന് ലഭിക്കുന്ന അറുപത് നാളികകൾ സംയോജന സമയമാണ്.
തയോര്ഭുക്തയന്തരേണാപ്തം സ്ഥിത്യമര്ദ്ധാം നാഡികാദിവത്
രണ്ടു ഗ്രഹണങ്ങൾക്കിടയിലെ അർദ്ധകാലം, നാളികയോടും അതുപോലുള്ള അളവുകളോടും സമാനമാണ്.
തസ്യ സംഭവകാലഃ സ്യാത്തത്സംയോഗേക്തസംജ്ഞകഃ
അത് സംഭവിക്കുന്ന സമയത്തെ അവയുടെ സംയോജനകാലം എന്നു വിളിക്കുന്നു.
പ്രജ്വലജ്ജ്വലനാകാരഃ സര്വകര്മസു ഗര്ഹിതഃ
ദഹിക്കുന്ന തീയുടെ രൂപം കൊണ്ടത് എല്ലാ കര്മ്മങ്ങളിലും നിന്ദ്യമാണ്.