പ്രണീതായാം സമാസന്നാസ്തസ്മാത്താം പൂരയേജ്ജലൈഃ
പ്രണീതം അടുത്ത് ഉണ്ടെങ്കിൽ അതിൽ വെള്ളം നിറയ്ക്കണം.
പരിസ്തീര്യ്യ തതോ ദര്ഭേഃ പരിദധ്യാദിമാം ബുധഃ
ദർഭ പുല്ല് വിരിച്ച ശേഷം, ബുദ്ധിമാൻ ആ പാത്രം അതിന്മേൽ വയ്ക്കണം.
ദര്ഭരൂപതയാ ത്രീണി പവിത്രച്ഛേദനാനി ച
ദർഭയുടെ രൂപത്തിൽ മൂന്നു പവിത്രം കത്തിയെടുക്കണം.
തേനാതിപുണ്യദം കര്മ പവിത്രമിതി കീര്തിതമ്
ഇങ്ങനെ ചെയ്താൽ അതു വളരെ പുണ്യമുള്ള കർമമാകുന്നു; അതിനെ ശുദ്ധമായത് എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്.
കുലാലചക്രഘടിതം ആസുരം മൃണ്മയം സ്മൃതമ്
കുലാളന്റെ ചക്രത്തിൽ ഉണ്ടാക്കിയ മൺപാത്രം അസുരസ്വഭാവമുള്ളതായാണ് കരുതുന്നത്.
സ്രുവേ ച സര്വകര്മാണി ശുഭാന്യപ്യശുഭാനി ച
ശ്രുവുപയോഗിച്ച് എല്ലാ കർമ്മങ്ങളും, നല്ലതും ചീത്തതും, നടത്തപ്പെടുന്നു.
അഗ്രേ ധൂതേന വൈധവ്യം മധ്യം ചൈവ പ്രജാക്ഷയഃ
മുമ്പ് ഉപയോഗിച്ചാൽ വിധവാവസ്ഥ വരും; നടുവിൽ ഉപയോഗിച്ചാൽ സന്താനനാശം സംഭവിക്കും.
അഗ്നിഃ സൂര്യശ്ച സോമശ്ച വിരിഞ്ചിരനിലോ യമഃ
അഗ്നി, സൂര്യൻ, സോമൻ, വിരിഞ്ചി, അനിലൻ, യമൻ—
അഗ്നിര്ഭഘോഗാര്ഥനാശായ സൂര്യോ വ്യാധികരോ ഭവേത്
അഗ്നി ധനനാശത്തിന് കാരണമാകും; സൂര്യൻ രോഗം വരുത്തും.
അനിലോ വൃദ്ധിദഃ പ്രോക്തോ യമോ മൃത്യുപ്രദോ മതഃ
അനിലൻ വർദ്ധിയ്ക്ക് കാരണമാകുന്നു; യമൻ മരണത്തിന് കാരണമാകുന്നു.
പൂര്വം തു സര്വശാഖം സ്യാത്പഞ്ചശാഖം തഥാപരമ്
ആദ്യം എല്ലാ ശാഖകളും ഉള്ള പാത്രം വേണം; പിന്നെ അഞ്ചു ശാഖകളുള്ളതും വേണം.
പലാശശ്ചൈവ വിജ്ഞേയാഃ സ്രുവേ ചൈവ തഥാ സ്രുചി
ശ്രുവിനും ശ്രുചിനും പലയശം മരമാണ് ഉപയോഗിക്കേണ്ടത്.
വിപ്രാണാം ചൈതദാഖ്യാതം ഹ്യന്യേഷാമങ്ഗുലോനകമ്
ഇത് ബ്രാഹ്മണന്മാർക്കാണ് പറഞ്ഞിരിക്കുന്നത്; മറ്റുള്ളവർക്ക് ഒരു വിരൽ കുറവായിരിക്കും.
ദൃഷ്ടിദോഷവിനാശാര്ഥം പാത്രാണാം പ്രോക്ഷണം സ്മൃതമ്
പാത്രങ്ങളിലെ ദോഷങ്ങൾ നീക്കാൻ അവയിൽ വെള്ളം തളിയണം എന്ന് പറയുന്നു.
തസ്മിന്പൂര്ണീകൃതേ വിപ്ര യജ്ഞസംപൂര്ണതാ ഭവേത്
പാത്രം നിറഞ്ഞാൽ, ബ്രാഹ്മണാ, യജ്ഞം പൂർത്തിയാകുന്നു.
പുഷ്കലാനി തു ചത്വാരി പൂര്ണപാത്രം വിദുര്ബുധാഃ
നാലു പൂർണ്ണമായ പാത്രങ്ങൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ അതു സമൃദ്ധിയാണെന്ന് ജ്ഞാനികൾ അറിയുന്നു.
ദത്തേ തൃപ്തോഭവേദ്വഹ്നിഃ ശാപം ദദ്യാഞ്ച ദാരുണമ്
ബലി അർപ്പിച്ചാൽ അഗ്നി തൃപ്തനാകും; അർപ്പിക്കാതിരിക്കുമ്പോൾ, ഭയങ്കരമായ ശാപം നൽകും.
പ്രാജാപത്യം മുഖം പ്രോക്ത കടിര്വ്യാഹൃതിഭിഃ സ്മൃതാ
മുഖം പ്രജാപതിയുടെ പേരിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്; കടി വിശുദ്ധ മന്ത്രങ്ങളാൽ അറിയപ്പെടുന്നു.
തഥാ സ്വിഷ്ടകൃതം വിപ്ര ശ്രോത്രേ പൂര്ണാഹുതിസ്തഥാ
അതുപോലെ, ബ്രാഹ്മണനേ, സ്വിഷ്ടകൃതു ചെവിയിലാണ്, പൂർത്തിയുള്ള ഹോമവും അങ്ങനെ തന്നെയാണ്.
ദ്വിശീര്ഷകം ച ഷണ്നേത്രം പിങ്ഗലം സപ്തജിഹ്വകമ്
അത് രണ്ട് തലയും, ആറു കണ്ണുകളും, കാപ്പി നിറവും, ഏഴ് നാവുകളും ഉള്ളതാണു.
സ്രുക്സ്ത്രുവൌ ചാക്ഷമാലാ ച യാ ശക്തിര്ദക്ഷിണേ കരേ
സൃക്ക്, സ്രുവു, അക്ഷമാല, ഇവയും വലതുകൈയിൽ ഉള്ള ശക്തിയും.
മേഷാരൂഢം ചതുഃശൃങ്ഗം ബാലാദിത്യസമപ്രഭമ്
ആട് കയറിയിരിക്കുന്നു, നാല് കൊമ്പുകളുണ്ട്, ബാലസൂര്യനുപോലെ പ്രകാശിക്കുന്നു.
ജ്ഞാത്വൈവമഗ്നിദേഹം തു ഹോമകര്മസമാചരേത്
ഇങ്ങനെ അഗ്നിയുടെ രൂപം അറിഞ്ഞ് ഹോമകർമ്മം ചെയ്യണം.
ജുഹുയാദ്യസ്തു ഹസ്തേന സ വിപ്രോ ബ്രഹ്മഹാ ഭവേത്
കൈകൊണ്ട് ഹോമം ചെയ്യുന്നവൻ ബ്രഹ്മഹത്യ ചെയ്ത ബ്രാഹ്മണനാകും.
സര്വകാമസമൃദ്ധ്യര്ഥം തിലാധിക്യം ഹവിര്മതമ്
എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറാൻ, ഹോമത്തിന് കൂടുതൽ എള്ള് ഉപയോഗിക്കണമെന്ന് നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
അഭിചാരേ സൂകരീ സ്യാന്മൃഗീ ഹംസീ ശുഭാത്മകേ
അഭിചാരത്തിൽ, പന്നി, മാൻ, അല്ലെങ്കിൽ ശുഭസ്വഭാവമുള്ള ഹംസം ഇവയാണ് ഹോമത്തിന് ഉപയോഗിക്കേണ്ടത്.
മധ്യമാനാമികാങ്ഗുഷ്ടൈര്മൃഗീ സുദ്രാ പ്രകീര്തിതാ
മധ്യവിരൽ, അനാമിക, അംഗുഷ്ഠം എന്നിവകൊണ്ട് മാൻ ഹോമം ചെയ്യണമെന്ന് പറയുന്നു.
ദധിമധ്വാജ്യസംയുക്ത ഋത്വിഗ്ഭിര്ജുഹുയാത്തിലൈഃ
യജ്ഞികർ തൈര്, തേൻ, നെയ്യ് എന്നിവ ചേർത്ത എള്ള് ഹോമിക്കണം.
കുശാസ്ത്വനാമികാസക്താഃ കാര്യാഃ സ്യുഃ പുണ്യകര്മണി
പുണ്യകർമങ്ങളിൽ, അനാമികയിൽ കെട്ടിയ കുശത്തണ്ട് ഉപയോഗിക്കണം.
ഗണാനാമാധിപത്യേ ച രുദ്രേണ ബ്രഹ്മണാ തഥാ
ഗണങ്ങളുടെ അദ്ധിപത്യത്തിനായി, രുദ്രനും ബ്രഹ്മാവും ചെയ്യുന്നു.