വക്ഷ്യാമി തേ ദ്വിജശ്രേഷ്ഠ സാവധാനതയാ ശൃണു
ദ്വിജശ്രേഷ്ഠനേ, ഞാൻ നിനക്കു വിശദമായി പറയാം. ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കണം.
കണ്ഠം ഭിത്ത്വാ വിനിര്യാതൌ തസ്മാന്മാങ്ഗല്യകാവിമൌ
കണ്ഠം തുളച്ച് പുറത്ത് വരുന്ന ഇവ രണ്ടും മംഗളകരമാണ്.
സോ ഽഥ ശബ്ദം പ്രംയുജീത തദാനന്ത്യാര്ഥമിഷ്യതേ
അപ്പോൾ ഒരു ശബ്ദം ഉച്ചരിക്കണം; അതു അനന്തതയ്ക്കായാണ് ചെയ്യുന്നത് എന്ന് കരുതുന്നു.
ന്യൂനാധികാ നിഷ്ഫലായ കര്മണോ ഽഭിമതസ്യ ച
കുറവോ അധികമോ അല്ലെങ്കിൽ ഉദ്ദേശമില്ലാതെ ചെയ്യുന്ന പ്രവൃത്തികൾ ഫലപ്രദമാകില്ല.
തേഷാം സംരക്ഷണാര്ഥായ പ്രോക്തം പരിസമൂഹനമ്
അവയെ സംരക്ഷിക്കാനായി പൂർണ്ണമായ ശുദ്ധീകരണം നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു.
ന്യൂനാധികാ ന കര്ത്തവ്യാ ഇത്യേവ പരിഭാഷിതമ്
കുറവോ അധികമോ ആയ പ്രവർത്തികൾ ചെയ്യരുത് എന്നതാണ് നിയമം.
ഗോമയേനോപലേപ്യേയം തദര്ഥമിതി നാരദ
നാരദാ, അതിനായി ഇത് പശുവിന്റെ ചാണകത്തോടെ പുരട്ടണം.
യജ്ഞാര്ഥം ഗോമയം തസ്യാ നാഹരേദിതി ഭാഷിതമ്
യജ്ഞത്തിനായി അതിനായി പശുചാണകം കൊണ്ടുവരരുത് എന്ന് പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
തഷാം പ്രഹരണാര്ഥായ മതം പ്രോദ്ധരണം ദ്വിജ
അവയെ മാറ്റാൻ, എടുത്തുകളയലാണ് ഉത്തമം എന്ന് ദ്വിജനേ, കരുതുന്നു.
അസ്ഥികണ്ടകസിദ്ധ്യര്ഥം ബ്രഹ്മണാ പരിഭാഷിതമ്
എല്ലും മുള്ളും നീക്കം ചെയ്യാൻ ഈ നിയമം ബ്രഹ്മാവാണ് പ്രഖ്യാപിച്ചത്.
തേനാദ്ഭിരുക്ഷണം പ്രോക്തം മുനിഭിര്വിധി കോവിദൈഃ
അതുകൊണ്ട്, ജ്ഞാനികളായ മുനികൾ വെള്ളം തളിക്കണമെന്ന് നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു.
ശുഭദേ മൃണ്മയേ പാത്രേ പ്രോക്ഷ്യാദ്ഭിസ്തം നിധായപയേത്
മംഗളകരമായ മൺപാത്രത്തിൽ വെള്ളം തളിച്ച് അതിനെ വയ്ക്കണം.
വേദ്യാം നിധാപിതസ്തസ്മാത്സമിദ്ഗര്ഭോ ഹുതാശനഃ
വേദിക്കയിൽ വച്ചാൽ, സമിദ് ഉൾക്കൊള്ളുന്ന അഗ്നി അവിടെ സ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നു.
തേഭ്യഃ സംരക്ഷണാര്ഥായ ബ്രഹ്മാണം തദ്ദിശി ന്യസേത്
അവയെ സംരക്ഷിക്കാൻ, ആ ദിശയിൽ ബ്രഹ്മാണനെ വയ്ക്കണം.
യജമാനഃ പൂര്വതഃ സ്യുര്ദ്വിജാഃ സര്വേ ഽപി നാരദ
യജമാനൻ കിഴക്കോട്ട് ഇരിക്കണം; എല്ലാ ബ്രാഹ്മണരും അങ്ങനെ തന്നെ, നാരദാ.
കര്തോദാസീന ചിത്തസ്തത്കര്മ നശ്യേദിതി സ്ഥിതിഃ
കർമ്മം ചെയ്യുന്നവൻ മനസ്സിൽ ഉദാസീനനാകുകയാണെങ്കിൽ ആ കർമ്മം ഫലിക്കില്ല; ഇതാണ് നിയമം.
ഋത്വിജാം നിയമോ നാസ്തി യഥാലാഭം സമര്ചയേത്
ഋത്വിജന്മാർക്ക് പ്രത്യേക നിയന്ത്രണമില്ല; ലഭ്യമായതുപോലെ പൂജിക്കാം.
ആജ്യസ്ഥാലീ ത്ര്യങ്ഗുലാഥ ചരുസ്ഥാലീ ഷഡങ്ഗുലാ
നെയ്യ് പാത്രം മൂന്നു വിരൽ വീതവും, ചരുപാത്രം ആറു വിരൽ വീതവും ആകണം.
സ്രുവം ഷഡങ്ഗുല പ്രോക്തം സ്രുചം സാര്ദ്ധത്രയാങ്ഗുലമ്
ശ്രുവം ആറു വിരൽ നീളമാണെന്ന് പറയുന്നു; ശ്രുച് മൂന്നു കാൽ വിരൽ നീളമാണ്.
പ്രോക്ഷിണ്യാ ഉത്തരേ ഭാഗേ പ്രണീതാപാത്രമഷ്ടഭിഃ
പ്രോക്ഷിണിയുടെ വടക്കുഭാഗത്ത് എട്ടു അളവുള്ള പ്രണീതപാത്രം വയ്ക്കണം.
പ്രണീതായാം സമാസന്നാസ്തസ്മാത്താം പൂരയേജ്ജലൈഃ
പ്രണീതം അടുത്ത് ഉണ്ടെങ്കിൽ അതിൽ വെള്ളം നിറയ്ക്കണം.
പരിസ്തീര്യ്യ തതോ ദര്ഭേഃ പരിദധ്യാദിമാം ബുധഃ
ദർഭ പുല്ല് വിരിച്ച ശേഷം, ബുദ്ധിമാൻ ആ പാത്രം അതിന്മേൽ വയ്ക്കണം.
ദര്ഭരൂപതയാ ത്രീണി പവിത്രച്ഛേദനാനി ച
ദർഭയുടെ രൂപത്തിൽ മൂന്നു പവിത്രം കത്തിയെടുക്കണം.
തേനാതിപുണ്യദം കര്മ പവിത്രമിതി കീര്തിതമ്
ഇങ്ങനെ ചെയ്താൽ അതു വളരെ പുണ്യമുള്ള കർമമാകുന്നു; അതിനെ ശുദ്ധമായത് എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്.
കുലാലചക്രഘടിതം ആസുരം മൃണ്മയം സ്മൃതമ്
കുലാളന്റെ ചക്രത്തിൽ ഉണ്ടാക്കിയ മൺപാത്രം അസുരസ്വഭാവമുള്ളതായാണ് കരുതുന്നത്.
സ്രുവേ ച സര്വകര്മാണി ശുഭാന്യപ്യശുഭാനി ച
ശ്രുവുപയോഗിച്ച് എല്ലാ കർമ്മങ്ങളും, നല്ലതും ചീത്തതും, നടത്തപ്പെടുന്നു.
അഗ്രേ ധൂതേന വൈധവ്യം മധ്യം ചൈവ പ്രജാക്ഷയഃ
മുമ്പ് ഉപയോഗിച്ചാൽ വിധവാവസ്ഥ വരും; നടുവിൽ ഉപയോഗിച്ചാൽ സന്താനനാശം സംഭവിക്കും.
അഗ്നിഃ സൂര്യശ്ച സോമശ്ച വിരിഞ്ചിരനിലോ യമഃ
അഗ്നി, സൂര്യൻ, സോമൻ, വിരിഞ്ചി, അനിലൻ, യമൻ—
അഗ്നിര്ഭഘോഗാര്ഥനാശായ സൂര്യോ വ്യാധികരോ ഭവേത്
അഗ്നി ധനനാശത്തിന് കാരണമാകും; സൂര്യൻ രോഗം വരുത്തും.
അനിലോ വൃദ്ധിദഃ പ്രോക്തോ യമോ മൃത്യുപ്രദോ മതഃ
അനിലൻ വർദ്ധിയ്ക്ക് കാരണമാകുന്നു; യമൻ മരണത്തിന് കാരണമാകുന്നു.