വന്ധ്യേവ യൌവനവതീ ന തസ്യ സാഫല്യവതി ഭവതി
മുലയില്ലാത്ത യുവതിക്ക് യൗവനം ഫലപ്രദമല്ലാത്തതുപോലെ, അതിന് ഫലം ഉണ്ടാകില്ല.
ജ്ഞാത്വാ വേദാങ്ഗമാദ്യം തു ബ്രഹ്മഭൂയായ കല്പതേ
വേദത്തിന്റെ ആദ്യഭാഗം അറിഞ്ഞാൽ, ബ്രഹ്മത്തിൽ ഏകീകരിക്കാൻ യോഗ്യനാകും.
യസ്യ വിജ്ഞാനമാത്രേണ സ്യാത്കര്മകുശലോ നരഃ
വിവേകമാത്രം കൊണ്ടു മനുഷ്യൻ പ്രവർത്തനത്തിൽ നിപുണനാകും.
ചതുര്ഥഃ സ്യാദാങ്ഗിരസഃ ശാന്തികല്പശ്ച പഞ്ചമഃ
നാലാമത് ആംഗിരസും, അഞ്ചാമത് ശാന്തികൽപ്പവുമാണ്.
നക്ഷത്രകല്പേ നിര്ദിഷ്ടം ജ്ഞാതവ്യം തദിഹാപി ച
നക്ഷത്രകല്പത്തിൽ നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നത് ഇവിടെയും അറിയേണ്ടതാണ്.
ധര്മാര്ഥകാമമോക്ഷാണാം സിദ്ധ്യൈ പ്രോക്തം സവിസ്തരമ്
ധർമ്മം, അർത്ഥം, കാമം, മോക്ഷം എന്നിവ നേടാൻ ഇത് വിശദമായി പഠിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.
നിര്ദിഷ്ടാഃ സംഹിതാകല്പേ മുനിഭിസ്തത്ത്വദര്ശിഭിഃ
സത്യദർശികളായ മുനികൾ സംഹിതാകൽപ്പത്തിൽ ഇവ നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു.
അഭിചാരവിധാനേന നിര്ദിഷ്ടാനി സ്വയംഭുവാ
അഭിചാരവിധികൾ സ്വയംഭൂവാൽ നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു.
തഥാന്തരിക്ഷോത്പാതാനാം ശാന്തയോ ഹ്യുദിതാഃ പൃഥക്
അതുപോലെ, ആകാശത്തിൽ ഉണ്ടാകുന്ന അശുഭസൂചനകളുടെ ശാന്തികൾ വേർതിരിച്ച് പഠിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.
വിശേഷഃ പൃഥഗേതേഷാം സ്ഥിതഃ ശങ്ഖാന്തരേഷു ച
ഇവയുടെ വ്യത്യാസങ്ങൾ ശംഖങ്ങളിൽ പോലും വേർതിരിച്ച് സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു.
വക്ഷ്യാമി തേ ദ്വിജശ്രേഷ്ഠ സാവധാനതയാ ശൃണു
ദ്വിജശ്രേഷ്ഠനേ, ഞാൻ നിനക്കു വിശദമായി പറയാം. ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കണം.
കണ്ഠം ഭിത്ത്വാ വിനിര്യാതൌ തസ്മാന്മാങ്ഗല്യകാവിമൌ
കണ്ഠം തുളച്ച് പുറത്ത് വരുന്ന ഇവ രണ്ടും മംഗളകരമാണ്.
സോ ഽഥ ശബ്ദം പ്രംയുജീത തദാനന്ത്യാര്ഥമിഷ്യതേ
അപ്പോൾ ഒരു ശബ്ദം ഉച്ചരിക്കണം; അതു അനന്തതയ്ക്കായാണ് ചെയ്യുന്നത് എന്ന് കരുതുന്നു.
ന്യൂനാധികാ നിഷ്ഫലായ കര്മണോ ഽഭിമതസ്യ ച
കുറവോ അധികമോ അല്ലെങ്കിൽ ഉദ്ദേശമില്ലാതെ ചെയ്യുന്ന പ്രവൃത്തികൾ ഫലപ്രദമാകില്ല.
തേഷാം സംരക്ഷണാര്ഥായ പ്രോക്തം പരിസമൂഹനമ്
അവയെ സംരക്ഷിക്കാനായി പൂർണ്ണമായ ശുദ്ധീകരണം നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു.
ന്യൂനാധികാ ന കര്ത്തവ്യാ ഇത്യേവ പരിഭാഷിതമ്
കുറവോ അധികമോ ആയ പ്രവർത്തികൾ ചെയ്യരുത് എന്നതാണ് നിയമം.
ഗോമയേനോപലേപ്യേയം തദര്ഥമിതി നാരദ
നാരദാ, അതിനായി ഇത് പശുവിന്റെ ചാണകത്തോടെ പുരട്ടണം.
യജ്ഞാര്ഥം ഗോമയം തസ്യാ നാഹരേദിതി ഭാഷിതമ്
യജ്ഞത്തിനായി അതിനായി പശുചാണകം കൊണ്ടുവരരുത് എന്ന് പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
തഷാം പ്രഹരണാര്ഥായ മതം പ്രോദ്ധരണം ദ്വിജ
അവയെ മാറ്റാൻ, എടുത്തുകളയലാണ് ഉത്തമം എന്ന് ദ്വിജനേ, കരുതുന്നു.
അസ്ഥികണ്ടകസിദ്ധ്യര്ഥം ബ്രഹ്മണാ പരിഭാഷിതമ്
എല്ലും മുള്ളും നീക്കം ചെയ്യാൻ ഈ നിയമം ബ്രഹ്മാവാണ് പ്രഖ്യാപിച്ചത്.
തേനാദ്ഭിരുക്ഷണം പ്രോക്തം മുനിഭിര്വിധി കോവിദൈഃ
അതുകൊണ്ട്, ജ്ഞാനികളായ മുനികൾ വെള്ളം തളിക്കണമെന്ന് നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു.
ശുഭദേ മൃണ്മയേ പാത്രേ പ്രോക്ഷ്യാദ്ഭിസ്തം നിധായപയേത്
മംഗളകരമായ മൺപാത്രത്തിൽ വെള്ളം തളിച്ച് അതിനെ വയ്ക്കണം.
വേദ്യാം നിധാപിതസ്തസ്മാത്സമിദ്ഗര്ഭോ ഹുതാശനഃ
വേദിക്കയിൽ വച്ചാൽ, സമിദ് ഉൾക്കൊള്ളുന്ന അഗ്നി അവിടെ സ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നു.
തേഭ്യഃ സംരക്ഷണാര്ഥായ ബ്രഹ്മാണം തദ്ദിശി ന്യസേത്
അവയെ സംരക്ഷിക്കാൻ, ആ ദിശയിൽ ബ്രഹ്മാണനെ വയ്ക്കണം.
യജമാനഃ പൂര്വതഃ സ്യുര്ദ്വിജാഃ സര്വേ ഽപി നാരദ
യജമാനൻ കിഴക്കോട്ട് ഇരിക്കണം; എല്ലാ ബ്രാഹ്മണരും അങ്ങനെ തന്നെ, നാരദാ.
കര്തോദാസീന ചിത്തസ്തത്കര്മ നശ്യേദിതി സ്ഥിതിഃ
കർമ്മം ചെയ്യുന്നവൻ മനസ്സിൽ ഉദാസീനനാകുകയാണെങ്കിൽ ആ കർമ്മം ഫലിക്കില്ല; ഇതാണ് നിയമം.
ഋത്വിജാം നിയമോ നാസ്തി യഥാലാഭം സമര്ചയേത്
ഋത്വിജന്മാർക്ക് പ്രത്യേക നിയന്ത്രണമില്ല; ലഭ്യമായതുപോലെ പൂജിക്കാം.
ആജ്യസ്ഥാലീ ത്ര്യങ്ഗുലാഥ ചരുസ്ഥാലീ ഷഡങ്ഗുലാ
നെയ്യ് പാത്രം മൂന്നു വിരൽ വീതവും, ചരുപാത്രം ആറു വിരൽ വീതവും ആകണം.
സ്രുവം ഷഡങ്ഗുല പ്രോക്തം സ്രുചം സാര്ദ്ധത്രയാങ്ഗുലമ്
ശ്രുവം ആറു വിരൽ നീളമാണെന്ന് പറയുന്നു; ശ്രുച് മൂന്നു കാൽ വിരൽ നീളമാണ്.
പ്രോക്ഷിണ്യാ ഉത്തരേ ഭാഗേ പ്രണീതാപാത്രമഷ്ടഭിഃ
പ്രോക്ഷിണിയുടെ വടക്കുഭാഗത്ത് എട്ടു അളവുള്ള പ്രണീതപാത്രം വയ്ക്കണം.