രാജതേ ന സഭാമധ്യേജാരഗര്ഭേവ കാമിനീ
വയസ്സായ പുരുഷന്റെ ഗർഭത്തിൽ സ്ത്രീ എങ്ങനെയോ, സഭയുടെ നടുവിൽ അവൾ പ്രകാശിക്കില്ല.
അവന്ധ്യം ദിവസം കുര്യാദ്ദാനാധ്യയനകര്മസു
ദാനം, പഠനം, കർമ്മങ്ങൾ എന്നിവയിലൂടെ ദിനം ഫലപ്രദമാക്കണം.
ന തത്ര ബലസാമര്ഥ്യമുദ്യോഗസ്ഗതത്ര കാരണമ്
അവിടെ ശക്തിയും കഴിവും പരിശ്രമവും ഒന്നും കാരണമല്ല.
ആഗമിഷ്യതി ജിഹ്വാഗ്രേ സ്ഥലാന്നിമ്നമിവോദകമ്
ഉയരത്തിൽ നിന്ന് താഴോട്ടു വെള്ളം ഒഴുകുന്നതുപോലെ, അത് നാവിന്റെ അറ്റത്തേക്ക് സ്വയം എത്തും.
നഹി വാദ്യാര്ഥിനാം നിദ്രാ ചിരം നേത്രേഷു തിഷ്ടതി
വിദ്യയെ ആഗ്രഹിക്കുന്നവരുടെ കണ്ണുകളിൽ ഉറക്കം ദീർഘകാലം തങ്ങുന്നില്ല.
സമുദ്രമപി വിദ്യാര്ഥീ വ്രജേദ്ഗരുഡഹംസവത്
വിദ്യയെ തേടുന്നവൻക്ക്, ഗരുഡനും ഹംസയും കടക്കുന്ന പോലെ സമുദ്രം പോലും കടക്കാൻ കഴിയും.
രാക്ഷസീഭ്യ ഇവ സ്രിഭ്യഃ സ വിദ്യാമധിഗച്ഛതി
രാക്ഷസന്മാരിൽ നിന്ന് എങ്ങനെ എടുക്കുന്നുവോ, അതുപോലെ ധനികരിൽ നിന്ന് അവൻ വിദ്യ നേടുന്നു.
ന ച ലോകരവാ ദീനാ ന ച സ്വസ്വപ്രതീക്ഷകാഃ
ലോകത്തിലെ ശബ്ദം ഇവരെ അലട്ടുന്നില്ല, സ്വകാര്യസുഖത്തിനായി കാത്തിരിക്കുകയും ഇല്ല.
ഏവം ഗുരുഗതാം വിദ്യാം ശൂശ്രൂഷുരധിഗച്ഛതി
ഇങ്ങനെ, ഗുരുവിനെ സേവിക്കുന്നവന് ഗുരുവിൽ നിലനിൽക്കുന്ന വിദ്യ ലഭിക്കും.
അഥവാ വിദ്യയാ വിദ്യാ ഹ്യന്യഥാ നോപപദ്യതേ
അല്ലെങ്കിൽ, വിദ്യയാൽ തന്നെ വിദ്യ ലഭിക്കും; അതല്ലെങ്കിൽ അത് ഉണ്ടാകില്ല.
വന്ധ്യേവ യൌവനവതീ ന തസ്യ സാഫല്യവതി ഭവതി
മുലയില്ലാത്ത യുവതിക്ക് യൗവനം ഫലപ്രദമല്ലാത്തതുപോലെ, അതിന് ഫലം ഉണ്ടാകില്ല.
ജ്ഞാത്വാ വേദാങ്ഗമാദ്യം തു ബ്രഹ്മഭൂയായ കല്പതേ
വേദത്തിന്റെ ആദ്യഭാഗം അറിഞ്ഞാൽ, ബ്രഹ്മത്തിൽ ഏകീകരിക്കാൻ യോഗ്യനാകും.
യസ്യ വിജ്ഞാനമാത്രേണ സ്യാത്കര്മകുശലോ നരഃ
വിവേകമാത്രം കൊണ്ടു മനുഷ്യൻ പ്രവർത്തനത്തിൽ നിപുണനാകും.
ചതുര്ഥഃ സ്യാദാങ്ഗിരസഃ ശാന്തികല്പശ്ച പഞ്ചമഃ
നാലാമത് ആംഗിരസും, അഞ്ചാമത് ശാന്തികൽപ്പവുമാണ്.
നക്ഷത്രകല്പേ നിര്ദിഷ്ടം ജ്ഞാതവ്യം തദിഹാപി ച
നക്ഷത്രകല്പത്തിൽ നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നത് ഇവിടെയും അറിയേണ്ടതാണ്.
ധര്മാര്ഥകാമമോക്ഷാണാം സിദ്ധ്യൈ പ്രോക്തം സവിസ്തരമ്
ധർമ്മം, അർത്ഥം, കാമം, മോക്ഷം എന്നിവ നേടാൻ ഇത് വിശദമായി പഠിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.
നിര്ദിഷ്ടാഃ സംഹിതാകല്പേ മുനിഭിസ്തത്ത്വദര്ശിഭിഃ
സത്യദർശികളായ മുനികൾ സംഹിതാകൽപ്പത്തിൽ ഇവ നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു.
അഭിചാരവിധാനേന നിര്ദിഷ്ടാനി സ്വയംഭുവാ
അഭിചാരവിധികൾ സ്വയംഭൂവാൽ നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു.
തഥാന്തരിക്ഷോത്പാതാനാം ശാന്തയോ ഹ്യുദിതാഃ പൃഥക്
അതുപോലെ, ആകാശത്തിൽ ഉണ്ടാകുന്ന അശുഭസൂചനകളുടെ ശാന്തികൾ വേർതിരിച്ച് പഠിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.
വിശേഷഃ പൃഥഗേതേഷാം സ്ഥിതഃ ശങ്ഖാന്തരേഷു ച
ഇവയുടെ വ്യത്യാസങ്ങൾ ശംഖങ്ങളിൽ പോലും വേർതിരിച്ച് സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു.
വക്ഷ്യാമി തേ ദ്വിജശ്രേഷ്ഠ സാവധാനതയാ ശൃണു
ദ്വിജശ്രേഷ്ഠനേ, ഞാൻ നിനക്കു വിശദമായി പറയാം. ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കണം.
കണ്ഠം ഭിത്ത്വാ വിനിര്യാതൌ തസ്മാന്മാങ്ഗല്യകാവിമൌ
കണ്ഠം തുളച്ച് പുറത്ത് വരുന്ന ഇവ രണ്ടും മംഗളകരമാണ്.
സോ ഽഥ ശബ്ദം പ്രംയുജീത തദാനന്ത്യാര്ഥമിഷ്യതേ
അപ്പോൾ ഒരു ശബ്ദം ഉച്ചരിക്കണം; അതു അനന്തതയ്ക്കായാണ് ചെയ്യുന്നത് എന്ന് കരുതുന്നു.
ന്യൂനാധികാ നിഷ്ഫലായ കര്മണോ ഽഭിമതസ്യ ച
കുറവോ അധികമോ അല്ലെങ്കിൽ ഉദ്ദേശമില്ലാതെ ചെയ്യുന്ന പ്രവൃത്തികൾ ഫലപ്രദമാകില്ല.
തേഷാം സംരക്ഷണാര്ഥായ പ്രോക്തം പരിസമൂഹനമ്
അവയെ സംരക്ഷിക്കാനായി പൂർണ്ണമായ ശുദ്ധീകരണം നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു.
ന്യൂനാധികാ ന കര്ത്തവ്യാ ഇത്യേവ പരിഭാഷിതമ്
കുറവോ അധികമോ ആയ പ്രവർത്തികൾ ചെയ്യരുത് എന്നതാണ് നിയമം.
ഗോമയേനോപലേപ്യേയം തദര്ഥമിതി നാരദ
നാരദാ, അതിനായി ഇത് പശുവിന്റെ ചാണകത്തോടെ പുരട്ടണം.
യജ്ഞാര്ഥം ഗോമയം തസ്യാ നാഹരേദിതി ഭാഷിതമ്
യജ്ഞത്തിനായി അതിനായി പശുചാണകം കൊണ്ടുവരരുത് എന്ന് പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
തഷാം പ്രഹരണാര്ഥായ മതം പ്രോദ്ധരണം ദ്വിജ
അവയെ മാറ്റാൻ, എടുത്തുകളയലാണ് ഉത്തമം എന്ന് ദ്വിജനേ, കരുതുന്നു.
അസ്ഥികണ്ടകസിദ്ധ്യര്ഥം ബ്രഹ്മണാ പരിഭാഷിതമ്
എല്ലും മുള്ളും നീക്കം ചെയ്യാൻ ഈ നിയമം ബ്രഹ്മാവാണ് പ്രഖ്യാപിച്ചത്.