അതിസംധീയതേ യസ്മാദേതാന്പൂര്വോത്ഥിതാന്സ്വരാന്
മുൻപ് ഉദിച്ച സ്വരങ്ങളെ ഇത് ബന്ധിപ്പിക്കുന്നതിനാലാണ്.
നിഷീദന്തി സ്വരാ യസ്മാന്നിഷാദസ്തേന ഹേതുനാ
സ്വരങ്ങൾ അവിടെയെത്തി നിൽക്കുന്നതിനാൽ അതിനെ നിഷാദം എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
സര്വാംശ്ചാഭിഭവത്യേഷ യദാദിത്യോ ഽസ്യ ദൈവതമ്
സൂര്യൻ അതിന്റെ ദൈവമായതിനാൽ ഇത് എല്ലാം അതിജയിക്കുന്നു.
ദാരവീ ഗാത്രവീണാ ച ദ്വേ വീണേ ഗാനജാതിഷു
ദാരവീയും ഗാത്രവീണയും സംഗീതരീതികളിൽ രണ്ട് വീണകളാണ്.
ഗാത്രവീണാ തു സാ പ്രോക്താ യസ്യാം ഗായന്തി സാമങ്ഗാഃ
സാമഗങ്ങൾ പാടുന്ന വീണയെ ഗാത്രവീണ എന്ന് പറയുന്നു.
ഹസ്തൌ തു സംയതൌ ധാര്യൌം ജാനുഭ്യാമുപരിസ്ഥിതൌ
കൈകൾ ചേർത്ത് മുട്ടുകൾക്കു മുകളിലായി വയ്ക്കണം.
പ്രണവം പ്രാക്പ്രയുഞ്ജീത വ്യാഹൃതീസ്തദനന്തരമ്
ആദ്യം പ്രണവം ഉച്ചരിച്ച് അതിന് പിന്നാലെ വ്യാഹൃതികൾ പറയണം.
പ്രസാര്യ ചാങ്ഗുലീഃ സര്വാ രോപയേത്സ്വരമണ്ഡലമ്
എല്ലാ വിരലുകളും നീട്ടി സ്വരമണ്ഡലം ക്രമീകരിക്കണം.
വിരലാ നാങ്ഗുലീഃ കുര്യാന്മൂലേ ചൈതാം ന സംസ്പൃശേത്
വിരലുകൾ തമ്മിൽ അകലം വച്ച്, അവയുടെ അടിയിൽ സ്പർശിക്കരുത്.
മാത്രാദ്വിമാത്രവൃദ്ധാനാം വിഭാഗാര്ഥേ വിഭാഗവിത്
രണ്ടോ അതിലധികമോ അളവിൽ മുതിർന്നവർക്കായി, വിഭജിക്കാൻ അറിയുന്നവൻ തന്നെ വിഭജിക്കണം.
ത്രിരേഖാ യസ്യ ദൃശ്യതേ സിദ്ധിം തത്ര വിനിര്ദിശേത്
ആർക്കും മൂന്നു രേഖകൾ കാണുന്നിടത്ത് വിജയമുണ്ടെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കണം.
പര്വാന്തരം സാമസു ച ഋക്ഷു കുര്യാത്തിലാന്തരമ്
ഒരു ഭാഗം അവസാനിക്കുമ്പോഴും, സാമവേദത്തിലും ഋക്വേദത്തിലും, എള്ള് വിത്ത് വലുപ്പം അകലം വയ്ക്കണം.
ന ചാത്ര കംപയേത്കിഞ്ചിദങ്ഗസ്യാവയവം ബുധഃ
ഇവിടെയോ ശരീരത്തിന്റെ ഏതു ഭാഗവും ജ്ഞാനികൾ കുലുക്കരുത്.
അഭ്രമധ്യേ യഥാ വിദ്യുദൃശ്യതേ മണിസൂത്രവത്
മേഘങ്ങൾക്കിടയിൽ മിന്നൽ കാണുന്നതുപോലെ, മണിമാല പോലെ—
കൂര്മോ ഽഗാനി ച സംഹൃത്യ ചേതോദൃഷ്ടിം ദിശന്മനഃ
ആമ തന്റെ അവയവങ്ങൾ പിൻവലിക്കുന്നതുപോലെ, മനസ്സും ദൃഷ്ടിയും ഏകാഗ്രമായി ആകണം.
നാസികായാസ്തു പൂര്വേണ ഹസ്തം ഗോകര്ണവദ്ധരേത്
മൂക്കിന് മുമ്പിൽ കൈ പശുവിന്റെ ചെവി പോലെ വയ്ക്കണം.
സമ്യക്പ്രചാരയേദ്വാക്യം ഹസ്തേന ച മുഖേന ച
വാക്ക് ശരിയായി ഉച്ചരിക്കണം, കൈകൊണ്ടും വായുകൊണ്ടും.
നാത്യാഹന്യാന്ന നിര്ഹണ്യാന്ന പ്രഗായേന്ന കംപയേത്
അതി ഉച്ചത്തിൽ പറയരുത്, അത്യल्पം പറയരുത്, പാടരുത്, കുലുക്കരുത്.
യഥാ സുചരതാം മാര്ഗോ മീനാനാം നോപലഭ്യതേ
നന്നായി നീന്തുന്ന മീനുകളുടെ വഴി എങ്ങനെ കാണാനാവില്ലയോ—
യഥാ ദധിനി സര്പിഃ സ്യാത്കാഷ്ടസ്ഥോ വാ യഥാനലഃ
തയിരിൽ നെയ്യുണ്ടാകുന്നതുപോലെയും, മരത്തിൽ അഗ്നി ഉണ്ടാകുന്നതുപോലെയും—
സ്വരാത്സ്വരസ്യ സംക്രാമംസ്വരസംധിമനുല്ബണമ്
ഒരു സ്വരത്തിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് മാറുമ്പോൾ, സ്വരങ്ങളുടെ സംഗമം മൃദുവായിരിക്കണം.
അനാഗതമതിക്രാന്തം വിച്ഛിന്നം വിഷമാഹതമ്
ഇനിയും ഉച്ചരിക്കാത്തത്, കടന്നുപോയത്, തകരാറായത്, അസമമായി ഉച്ചരിച്ചതായുള്ള സ്വരം—
സ്വരഃ സ്ഥാനാച്ച്യുതോ യസ്തു സ്വം സ്ഥാനമതിവര്തതേ
തന്റെ സ്ഥാനം വിട്ട് പോവുന്നോ അതിക്രമിക്കുന്നോ ചെയ്യുന്ന സ്വരം—
അഭ്യാസാര്ഥേ ദ്രുതാം വൃത്തിം പ്രയോഗാര്ഥേ തു മധ്യമാമ്
അഭ്യാസത്തിന് വേഗതയുള്ള രീതിയും, പ്രകടനത്തിന് മിതമായ രീതിയും വേണം.
ഗൃഹീതഗ്രന്ഥ ഏവം തു ഗ്രന്ഥോഞ്ചാരണശൈക്ഷകാന്
ഇങ്ങനെ പഠിച്ച ഗ്രന്ഥം ഉച്ചാരണം പഠിക്കുന്നവർ ഉച്ചരിക്കണം.
ക്രുഷ്ടസ്യ മൂര്ദ്ധനി സ്ഥാനം ലലാടേ പ്രഥമസ്യ തു
ഉയർന്ന സ്വരത്തിന്റെ സ്ഥാനം തലയിലാണു്; ആദ്യസ്വരത്തിന് നെറ്റിയിലാണ്.
കണ്ഠസ്ഥാനം ചതുര്ഥസ്യ മന്ദ്രസ്യ രസനോച്യതേ
മന്ദ്രസ്വരത്തിലെ നാലാമത്തെ സ്ഥാനം നാവിലാണ് എന്ന് പറയുന്നു.
അങ്ഗുഷ്ടസ്യോത്തമേ വ്രുഷ്ടോ ഹ്യങ്ഗുഷ്ടം പ്രഥമഃ സ്വരഃ
വിരല്തലയില് അങ്കൂഠം ഉയര്ന്നിരിക്കുമ്പോള് ആദ്യസ്വരം അങ്കൂഠം ഉപയോഗിച്ചാണ് ഉരുത്തിരിയുന്നത്.
അനാമികായാം ഷങ്ഗസ്തു കനിഷ്ടായാം തു ധൈവതഃ
അനാമികയില് ആറാം സ്വരം ഉണ്ട്, കനിഷ്ഠവിരലില് ധൈവതം എന്ന ഏഴാം സ്വരം ഉണ്ട്.
അപര്വത്വാദമധ്യത്വാ ദവ്യയത്വാഞ്ച നിത്യശഃ
ഇടവേളകളില്ലായ്മ, മധ്യസ്ഥാനം, എല്ലായ്പ്പോഴും മാറുന്ന സ്വഭാവം ഇവ സ്ഥിരമാണ്.