ധാതവഃ പഞ്ചധാ തോയം ഖേ വായുര്ജ്യോതിഷോ ധരാ
പഞ്ചഭൂതങ്ങൾ അങ്ങനെ അഞ്ചാണ്: വെള്ളം, ആകാശം, വായു, അഗ്നി, ഭൂമി.
ആകാശം വായുരൂഷ്മാ ച സ്നേഹോ യശ്ചാപി പാര്ഥിവഃ
ആകാശം, വായു, ചൂട്, ഈർപ്പം, ഭൂമിയിലെ ഘടകം—
ജ്ഞാനമൂഷ്മാ ച വായുശ്ച ത്രിവിധഃ കായസംഗ്രഹഃ
അറിയുക, ചൂട്, വായു — ഈ മൂന്നു ശരീരത്തിന്റെ ഘടകങ്ങളാണ്.
പ്രാണാപാനൌ വികാരശ്ച ധാതവശ്ചാത്ര നിഃസൃതാഃ
പ്രാണനും അപാനവും, രൂപാന്തരവും, ശരീരത്തിലെ ഘടകങ്ങളും ഇവിടെയാണ് ഉത്ഭവിക്കുന്നത്.
ഇന്ദ്രിയാണീതി പഞ്ചൈതേ ചിത്തപൂര്വങ്ഗമാ ഗുണാഃ
ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കുന്ന ഈ അഞ്ചു ഗുണങ്ങൾ മനസ്സാണ് നയിക്കുന്നത്.
സുഖദുഃഖേതി യാമാഹുരനദുഃഖാസുഖേതി ച
ഇവയെ സുഖവും ദുഃഖവും എന്നും, അതല്ലാത്ത അവസ്ഥ എന്നും വിളിക്കുന്നു.
ഏതേ ഹ്യാമരണാത്പഞ്ച സദ്ഗുണാ ജ്ഞാനസിദ്ധയേ
ഈ അഞ്ചു നല്ല ഗുണങ്ങൾ ജ്ഞാനം നേടുന്നതിന് മരണം വരെ നിലനിൽക്കും.
തമാഹുഃ പരമം ശുദ്ധിം ബുദ്ധിരിത്യവ്യയം മഹത്
അത് പരമശുദ്ധി, അക്ഷയം മഹത്തായ ബുദ്ധി എന്നാണ് പറയുന്നത്.
അസമ്യഗ്ദര്ശനൈര്ദുഃഖമനന്തം നോപശാമ്യതി
തെറ്റായ ദർശനത്തിലൂടെ അനന്തമായ ദുഃഖം അവസാനിക്കില്ല.
വര്തതേ കിമധിഷ്ടാനാത്പ്രസക്താ ദുഃഖസംതതിഃ
ഏത് അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് ദുഃഖത്തിന്റെ പ്രവാഹം തുടരുന്നത്?
ശൃണുയാത്തച്ച മോക്ഷായ ഭാഷ്യമാണം ഭവിഷ്യതി
മോക്ഷത്തിനായി പറയുന്ന ഈ വാക്കുകൾ ശ്രദ്ധിച്ചു കേൾക്കുക.
നിത്യം മിഥ്യാവിനീതാനാം ക്ലേശോ ദുഃഖാവഹോ തമഃ
എപ്പോഴും അസത്യത്തിൽ പെട്ടവർക്ക് കഷ്ടപ്പാടും ദുഃഖവും ഇരുട്ടും ഉണ്ടാകും.
സുഖത്യാഗാ തപോ യോഗം സര്വത്യാഗേ സമാപനാ
സുഖം ഉപേക്ഷിക്കുന്നത് തപസ്സാണ്; എല്ലാം വിട്ടൊഴിയുമ്പോൾ യോഗം പൂർത്തിയാകും.
വിപ്രഹാണായ ദുഃഖസ്യ ദുര്ഗതിര്ഹി തഥാ ഭവേത്
ദുഃഖം മാറാൻ ഇങ്ങനെയുള്ള ഉപേക്ഷം ദുർഭാഗ്യത്തിൽ നിന്ന് മോചനം നൽകും.
ബസഷഷ്ടാനി വക്ഷ്യാമി പഞ്ച കര്മേദ്രിയാണി തു
ഇപ്പോൾ ഞാൻ ആറ് കാര്യങ്ങളും അഞ്ചു കർമ്മേന്ദ്രിയങ്ങളും പറയും.
പ്രജനാന ദയോമേഢ്രോ വിസര്ഗോ പായുരിന്ദ്രിയമ്
ജനനം, വാക്ക്, പിടിക്കൽ, ചലനം, വിസർജനം — ഇവയാണ് കർമ്മേന്ദ്രിയങ്ങൾ.
ഏവമേകാദശേതാനി ബുദ്ധ്യാ ത്വവസൃജന്മനഃ
ഇങ്ങനെ, ഈ പതിനൊന്ന് ബുദ്ധിയും മനസ്സും ചേർന്ന് സൃഷ്ടിച്ചതാണ്.
തഥാ സ്പര്ശേ തഥാ രൂപേ തഥൈവ രസഗന്ധയോഃ
അങ്ങനെ സ്പർശം, രൂപം, രുചി, ഗന്ധം എന്നിവയും അങ്ങനെ തന്നെയാണ്.
യേനായം ത്രിവിധോ ഭാവഃ പര്യായാത്സമുപസ്ഥിതഃ
ഇതിലൂടെ ഈ മൂന്നു വിധത്തിലുള്ള അവസ്ഥകൾ അനുക്രമമായി ഉണ്ടാകുന്നു.
ത്രിവിധാ വേദാനാ യേഷു പ്രസൃതാ സര്വസാധിനീ
ഇവയിൽ മൂന്നു വിധ വേദങ്ങൾ സ്ഥാപിതമാണ്; എല്ലാം സാധ്യമാക്കുന്നു.
അകുതശ്ചിത്കുതശ്ചിദ്വാ ചിത്തതഃ സാത്ത്വികോ ഗുണഃ
മനസ്സിൽ നിന്നു, എവിടെയോ എങ്ങനെയോ, സാത്വികഗുണം ഉദയം ചെയ്യുന്നു.
ലിങ്ഗാനി രജസസ്താനി ദൃശ്യന്തേ ഹേത്വഹേതുതഃ
രാജസഗുണത്തിന്റെ ലക്ഷണങ്ങൾ, കാരണമുണ്ടോ ഇല്ലയോ, കാണാം.
കഥഞ്ചിദപി വര്തന്തേ വിവിധാസ്താമസാ ഗുണാഃ
താമസഗുണങ്ങൾ എങ്ങനെയെങ്കിലും നിലനിൽക്കുന്നു.
ന ലിപ്യതേ കര്മപലൈരനിഷ്ടൈഃ പത്രം വിഷസ്യേവ ജലേന സിക്തമ്
അവൻ ദുഷ്ഫലങ്ങളിൽ അഴുക്കുപിടിക്കാറില്ല, ജലത്തിൽ നനയാത്ത താമരയിലപോലെ.
യദാ ഹ്യസൌ ദുഃഖസൌഖ്യേ ജഹാതി മുക്തസ്തദാഗ്ര്യാം ഗതിമേത്യലിങ്ഗഃ
സന്തോഷവും ദു:ഖവും വിട്ട് മോചിതനായാൽ, അവൻ ലക്ഷണങ്ങളില്ലാതെ പരമാവസ്ഥയിലേക്കെത്തുന്നു.
ക്ഷീണേ ച പുണ്യേ വിഗതേ ച പാപേ തനോര്നിമിത്തേ ച ഫലേ വിനഷ്ടേ
പുണ്യം ക്ഷയിച്ചപ്പോൾ, പാപം മാറിയപ്പോൾ, ശരീരത്തിലുണ്ടാകുന്ന ഫലങ്ങൾ ഇല്ലാതായപ്പോൾ,
യഥോര്ണനാഭിഃ പരിവര്തമാനസ്തന്തുക്ഷയേ തിഷ്ടതി യാത്യമാനഃ
ഊർണ്ണനാഭി എന്ന ജലകണിഞ്ഞു തന്തു തീർന്നാൽ, അവൻ തിരിഞ്ഞുനോക്കി അവിടെ നില്ക്കുകയോ പോകുകയോ ചെയ്യുന്നതുപോലെ,
യഥാ രുരുഃ ശൃങ്ഗമഥോ പുരാണം ഹിത്വാ ത്വചം വാപ്യുരഗോ യഥാ ച
ഒരു മാൻ പഴയ കൊമ്പ് ഉപേക്ഷിക്കുന്നതുപോലെയും, പാമ്പ് പഴയ തൊലി കളയുന്നതുപോലെയും,
മത്സ്യം യഥാ വാപ്യുദകേ പതന്തമുത്സൃജ്യ പക്ഷീ നിപതത്സശക്തഃ
മത്സ്യം കുളത്തിൽ വീണുപോകുന്നത് പോലെ, പക്ഷി ശക്തിയോടെ താഴെ ഇറങ്ങുന്നതുപോലെയും,
തഥാ ഹ്യസൌ ദുഃഖസൌഖ്യേ വിഹായ മുക്തഃ പരാര്ദ്ധ്യാ ഗതിമേത്യലിങ്ഗഃ
അങ്ങനെ തന്നെ, ദു:ഖവും സുഖവും വിട്ട് മോചിതനായാൽ, അവൻ പരമാവസ്ഥയിലേക്കെത്തുന്നു, ലക്ഷണങ്ങളില്ലാതെ.