ഭവവ്യാധിഹരാ ഗങ്ഗാ തസ്മാത്സേവ്യാ പ്രയന്തതഃ
ഗംഗാ ലോകബന്ധനമായ രോഗം മാറ്റുന്നു; അതുകൊണ്ട് അവളെ എപ്പോഴും ഭക്തിയോടെ സേവിക്കണം.
ഏതയോര്ഭക്തിഹീനോ യസ്തം വിദ്യാത്പതിതം ദ്വിജ
ഈ രണ്ടിനോടും ഭക്തിയില്ലാത്തവൻ, ദ്വിജൻ, അവൻ വീണുപോയവനാണെന്ന് അറിയണം.
ഉഭേ തേ സര്വപാപാനാം നാശകാരണതാം ഗതേ
ഈ രണ്ടും എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിപ്പിക്കുന്ന ശക്തി നേടിയിട്ടുണ്ട്.
വിഷ്ണുശക്തിയുതേ തേ ദ്വേ സമകാമപ്രസിദ്ധേദേ
വിഷ്ണുവിന്റെ ശക്തി ഉള്ളതിനാൽ, ഈ രണ്ടും സമാനമായി ഇഷ്ടഫലം നൽകുന്നതിൽ പ്രസിദ്ധമാണ്.
സര്വലോകാനുഗ്രഹാര്ഥം പ്രവര്തേതേ മഹോത്തമേ
എല്ലാ ലോകങ്ങളുടെയും ക്ഷേമത്തിനായി ഈ മഹത്തായ രണ്ടും പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
തഥൈവ തുലസീഭക്തിര്ഹരിഭക്തിശ്ച സാത്ത്വികീ
അതുപോലെ തന്നെ, തുളസിയിലേക്കുള്ള ഭക്തിയും ഹരിയിലേക്കുള്ള ഭക്തിയും ശുദ്ധവും സാത്വികവുമാണ്.
യത്ര സ്ത്രാതാ നരാ യാന്തി വിഷ്ണോഃ പദമനുത്തമമ്
എവിടെ രക്ഷകൻ ഉണ്ടോ, അവിടെ മനുഷ്യർ വിഷ്ണുവിന്റെ പരമപദം പ്രാപിക്കുന്നു.
ഗങ്ഗാസ്ത്രാനപരാണാം തു വാഞ്ഛിതാര്ഥഫലപ്രദഃ
ഗംഗയുടെ സംരക്ഷണത്തിൽ ഉള്ളവർക്ക് അവൾ ആഗ്രഹിച്ച ഫലങ്ങൾ നൽകുന്നു.
സര്വപാപവിനിര്മുക്തഃ പ്രയാതി പരമം പദമ്
എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനായവൻ പരമാവസ്ഥയിലേക്കു എത്തുന്നു.
വിസൃജ്യരാക്ഷസം ഭാവം സംപ്രാത്പഃ പരമം പദമ്
അസുരസ്വഭാവം ഉപേക്ഷിച്ചാൽ, പരമാവസ്ഥയിലേക്കു എത്താം.
സഗരഃ കോ മുനിശ്രേഷ്ഠ തന്മ്രമാഖ്യാതുമര്ഹസി
മഹർഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, സഗരന്റെ കഥ ദയവായി പറയാമോ.
ഗതം വിഷ്ണുപദം വിപ്ര സര്വലോകോത്തമോത്തമമ്
ബ്രാഹ്മണനേ, അവൻ വിഷ്ണുവിന്റെ ഏറ്റവും ഉന്നതമായ പദം പ്രാപിച്ചു.
ബുഭുജേ പൃഥിവീം സര്വാം ധര്മതോ ധര്മതത്പരഃ
അവൻ ധർമ്മത്തിൽ സ്ഥിരനായി, ഭൂമിയെ മുഴുവനും നീതിപൂർവ്വം അനുഭവിച്ചു.
സ്ഥാപിതാഃ സ്വസ്വധര്മേഷു തേന ബാഹുര്വിശാംപതിഃ
ജനങ്ങളുടെ അധിപനായ അവൻ എല്ലാവരെയും അവരുടെ സ്വന്തം കർത്തവ്യങ്ങളിൽ സ്ഥാപിച്ചു.
അതര്പ്പയദ്ഭൂമിദേവാന് ഗോഭൂസ്വര്ണാശുകാദിഭിഃ
അവൻ ഭൂമിദേവന്മാരെ പശു, ഭൂമി, പൊന്നു, വസ്ത്രം മുതലായവ നൽകി സംതൃപ്തരാക്കി.
മേനേ കൃതാര്ഥമാത്മാനമന്യാതപനിവാരണമ്
മറ്റുള്ളവരുടെ ദു:ഖം മാറ്റിയതിലൂടെ, അവൻ സ്വയം തൃപ്തനായി കരുതി.
ഭൂഷിതാ ഭൂഷണൌര്ദിവ്യൈസ്തദ്രാഷ്ട്രേ സുഖിനോ മുനേ
അവിടുത്തെ ജനങ്ങൾ ദിവ്യാഭരണങ്ങൾ അണിഞ്ഞ് സന്തോഷത്തോടെ ജീവിച്ചു, മഹർഷേ.
അകൃഷ്ടപച്യാ പൃഥിവീ ഫലപുഷ്പസമന്വിതാ
അവിടുത്തെ ഭൂമി ഉഴുതില്ലെങ്കിലും ഫലങ്ങളും പുഷ്പങ്ങളും സമൃദ്ധിയായി ജനിച്ചു.
ആധര്മനിരതാപായേ പ്രജാ ധര്മേണ രക്ഷിതാഃ
അധർമ്മം ഇല്ലാതായപ്പോൾ ജനങ്ങൾ ധർമ്മം കൊണ്ടു രക്ഷിക്കപ്പെട്ടു.
അഹൄങ്കാരോ മഹാഞ്ജജ്ഞേ സാസൂയോ ലോപഹേതുകഃ
അവിടെ വലിയ അഹങ്കാരം ഉദിച്ചു, അസൂയയും നഷ്ടം മൂലമുള്ള അസൂയയും കൂടെ ഉണ്ടായി.
കര്ത്താ മഹാക്രതൂനാം ച മത്തഃ പൂജ്യോ ഽസ്തി കോ ഽപരഃ
വലിയ യാഗങ്ങൾ നടത്തിയ ഞാൻ ഒഴികെ ആരാണ് ആദരിക്കപ്പെടാൻ യോഗ്യൻ?
വേദവേദാങ്ഗതത്ത്വജ്ഞോ നീതിശാസ്ത്ര വിശാരദഃ
വേദവും വേദാംഗങ്ങളും ആഴത്തിൽ അറിയുകയും, നയശാസ്ത്രത്തിൽ പ്രാവീണ്യം ഉള്ളവനാണ് അവൻ.
അഹൄങ്കാരപരസ്യൈവം ജാതാസൂയാ പരേഷ്വപി
ഇങ്ങനെ അത്യധികം അഹങ്കാരമുള്ളവനോടു മറ്റുള്ളവർക്കും അസൂയ ഉണ്ടാകും.
ഏഷു സ്ഥിതേഷു തു നരോ വിനാഷം യത്യസംശയമ്
ഇവയൊക്കെ ഒരാളിൽ നിലനിൽക്കുമ്പോൾ അവൻ സംശയമില്ലാതെ നാശത്തിലേക്കാണ് പോകുന്നത്.
ഏകൈകമപ്യനര്ഥായ കിമു യത്ര ചതുഷ്ടയമ്
ഇവയിൽ ഒന്ന് പോലും അനർത്ഥം വരുത്തും; നാലും ഒന്നിച്ച് ഉണ്ടെങ്കിൽ എങ്ങനെ?
സ്വദേഹനാശിനീ വിഗ്ര സര്വസംപദ്വിനാശിനീ
വിവാദം സ്വന്തം ശരീരത്തെയും എല്ലാ സമ്പത്തെയും നശിപ്പിക്കും.
തുഷാഗ്നിം വായുസംയോഗമിവ ജാനീഹി സുവ്രത
നല്ല വ്രതം പാലിക്കുന്നവനേ, അതിനെ കാറ്റ് ചേർന്ന തിന്മരച്ചുള്ളി പോലെ അറിയണം.
പരുഷോക്തിരതാനാം ച സുഖം നേഹ പരത്ര ച
കഠിനമായ വാക്കുകൾ പറയുന്നവർക്ക് ഇവിടെയും പരലോകത്തും സന്തോഷം ഉണ്ടാകില്ല.
പ്രിയാവാ തനയാ വാപി ബാന്ധവാ അപ്യരാതയഃ
പ്രിയപ്പെട്ടവരും മക്കളും ബന്ധുക്കളും പോലും ശത്രുക്കളായി മാറാം.
സ സ്വസംപദ്വിനാശായ കുഠാരോ നാത്ര സംശയഃ
അവൻ സ്വന്തം സമ്പത്തിന്റെ നാശത്തിന് വെട്ടിക്കൊണ്ടുപോകുന്ന കുരുവാളാണ്; ഇതിൽ സംശയമില്ല.