ത്യക്തകാമസുഖാരംഭഃ സ്വര്ഗസ്തസ്യ ന ദുര്ലഭഃ
കാമസുഖങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ചവർക്കു സ്വർഗം പ്രാപിക്കുക പ്രയാസമല്ല.
വാനപ്രസ്ഥാഃ ഖല്വപി ധര്മമനുസരന്തഃ പുണ്യാനി തീര്ഥാനി നദീപ്രസ്ത്രവണാനി സ്വഭക്തേഷ്വരണ്യേഷു മൃഗവരാഹമഹിഷ ശാര്ദൂലവനഗജാകീര്ണേഷു തപസ്യന്തേ അനുസംചരന്തി
വനവാസികളും ധർമ്മം അനുസരിച്ച്, തീർത്ഥങ്ങൾ, നദികളുടെ ഉറവിടങ്ങൾ, ഭക്തർ സഞ്ചരിക്കുന്ന കാടുകൾ, മാൻ, പന്നി, കാള, കടുവ, ആന എന്നിവ നിറഞ്ഞ കാടുകളിൽ തപസ്സും സഞ്ചാരവും നടത്തുന്നു.
സമിത്കുശകുസുമാപഹാരസംമാര്ജനലബ്ധവിശ്രാമാഃ ശീതോഷ്ണപവനവിഷ്ടം ഭവിഭിന്നസര്വത്വചോ വിവിധനിയമയോഗചര്യാനുഷ്ടാനവിഹിതപരിശുഷ്കമാംസശോണിതത്വഗസ്ഥിഭൂതാ ധൃതിപരാഃ സത്ത്വയോഗാച്ഛരീരാണ്യുദ്വഹൄന്തേ
കട്ട, ദർഭ, പൂക്കൾ ശേഖരിച്ച് വിശ്രമിച്ച്, ചൂടും തണുപ്പും കാറ്റും സഹിച്ച്, വിവിധ നിയമങ്ങൾ പാലിച്ച്, ശരീരം ക്ഷീണിച്ചിട്ടും മനസ്സിന്റെ ശക്തിയാൽ ദൃഢതയോടെ ജീവിക്കുന്നു.
സ ദഹേദഗ്നിവദ്ദോഷാഞ്ജയേല്ലോകാംശ്ച ദുര്ജായാന്
അവൻ അഗ്നിപോലെ ദോഷങ്ങൾ ദഹിച്ച്, ജയിക്കാൻ പ്രയാസമുള്ള ലോകങ്ങളെയും കീഴടക്കുന്നു.
സമലോഷ്ടാശ്മകാഞ്ചനാസ്ത്രിവര്ഗപ്രവൃത്തേഷ്വസക്തബുദ്ധയഃ
കല്ല്, പാറ, പൊന്നു എന്നിവയെ തുല്യമായി കാണുന്നവർക്കു, മൂന്നു ലക്ഷ്യങ്ങളിലുമുള്ള കാര്യങ്ങളിൽ മനസ്സിൽ ആസക്തിയില്ല.
ന തസ്യ സര്വഭൂതേഭ്യോ ഭയമുത്പദ്യതേ ക്വചിത്
അവനിൽ നിന്ന് ഒരു ജീവിക്കും എവിടെയും ഭയം ഉണ്ടാകുന്നില്ല.
വിപ്രസ്തു ഭൈക്ഷോപഗതൈര്ഹവിര്ഭിശ്ചിതാ ഗ്നിനാ സംവ്രജതേ ഹി സോകാന്
ബ്രാഹ്മണൻ ഭിക്ഷയിലൂടെ ലഭിച്ച ഹവിസ്സുകൾ അഗ്നിയിൽ അർപ്പിച്ച്, പിതൃലോകത്തേക്ക് യാത്ര ചെയ്യുന്നു.
അനിന്ധനം ജ്യോതിരിവ പ്രശാന്തം സ ബ്രഹ്മലോകം ശ്രയതേ ദ്വിജാതിഃ
ഇന്ധനം ഇല്ലാത്ത ജ്വാലപോലെ ശാന്തനായ ദ്വിജൻ ബ്രഹ്മലോകം പ്രാപിക്കുന്നു.
തമഹം ജ്ഞാതുമിച്ഛാമി തദ്ഭവാന്വക്തുമര്ഹതി
ഇത് ഞാൻ അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു; ദയവായി നിങ്ങൾ അത് പറഞ്ഞുതരണം.
പുണ്യഃ ക്ഷേമ്യശ്ച കാമ്യശ്ച സ പരോ ലോക ഉച്യതേ
അവിടെയുള്ള ലോകം പുണ്യമുള്ളതും, സുരക്ഷിതവും, എല്ലാവർക്കും ആഗ്രഹിക്കാവുന്നതുമാണ് എന്ന് പറയുന്നു.
ലോഭമോഹപരിത്യക്താ മാനവാ നിരുപദ്രവാഃ
അവിടെയുള്ള മനുഷ്യർക്ക് മോഹമോ, ലാഭമോ ഇല്ല; അവർക്ക് ഒരു ബുദ്ധിമുട്ടും ഉണ്ടാവുന്നില്ല.
കാലേ മൃത്യുഃ പ്രബവതി സ്പൃശന്തി വ്യാധയോ ന ച
അവിടെ മരണത്തിന് സമയം വന്നാൽ മാത്രമേ സംഭവിക്കൂ; രോഗങ്ങൾ അവരെ സ്പർശിക്കാറില്ല.
നാന്യോ ഹി വധ്യതേ തത്ര ദ്രവ്യേഷു ച ന വിസ്മയഃ
അവിടെ മറ്റാരും കൊല്ലപ്പെടുന്നില്ല; സമ്പത്തിനെക്കുറിച്ച് അവർക്കു അതിശയമോ ആശ്ചര്യവുമില്ല.
കൃതസ്യ തു ഫലം തത്ര പ്രത്യക്ഷമുപലഭ്യതേ
അവിടെ ഒരാളുടെ ചെയ്തികളുടെ ഫലം നേരിട്ട് അനുഭവിക്കാം.
സര്വകാമൈര്വൃതാഃ കേചിദ്ധേമാഭരണഭൂഷിതാഃ
അവിടെയൊരുഭാഗം ആളുകൾ എല്ലാ ഇഷ്ടങ്ങളും നിറവേറ്റി പൊന്നാലങ്കാരങ്ങൾ ധരിച്ചിരിക്കുന്നു.
ശ്രമേണ മഹതാ കേചിത്കുര്വന്തി പ്രാണധാരണമ്
ചിലർ വലിയ പ്രയത്നത്തോടെ ജീവൻ നിലനിർത്തുന്നു.
സുഖിതാ ദുഃഖിതാഃ കേചിന്നിര്ധനാ ധനിനോ പരേ
ചിലർ സന്തോഷവാന്മാരാണ്, ചിലർ ദു:ഖിതരായിരിക്കുന്നു; ചിലർ ദരിദ്രരാണ്, മറ്റുള്ളവർ സമ്പന്നരാണ്.
ലോഭശ്ചാര്ഥകൃതോ തൄണാം യേന മുഹ്യന്ത്യപണ്ഡിതാഃ
സമ്പത്ത് കൊണ്ടുള്ള ലാഭം അജ്ഞന്മാരെ പുല്ലുപോലെ ഭ്രമിപ്പിക്കുന്നു.
സോപധേ നികൃതിഃ സ്തേയം പരിവാദോ ഽഭ്യസൂയതാ
സ്വാർത്ഥതയോടുകൂടിയ വഞ്ചന, മോഷണം, അപവാദം, അസൂയ—
ഏതാന്സംസേവതേ യസ്തു തപസ്തസ്യ പ്രഹീയതേ
ഇവയിൽ ഏർപ്പെടുന്നവരുടെ തപസ്സിന് ശക്തി കുറയുന്നു.
ഇഹ ചിന്താ ബഹുവിധാ ധര്മാധര്മസ്യ കര്മണഃ
ഇവിടെ ധർമ്മവും അധർമ്മവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങളെക്കുറിച്ച് പലവിധ ചിന്തകളും ഉണ്ട്.
ശുഭൈഃ ശുഭമവാപ്നോതി തഥാശുഭമഥാന്യഥാ
നല്ല പ്രവൃത്തിയാൽ നല്ലതും, ദുഷ്പ്രവൃത്തിയാൽ അതിന്റെ വിരുദ്ധമായതും ലഭിക്കും.
ഇഷ്ടേഷ്ടതപസഃ പൂതാ ബ്രഹ്മലോകമുപാശ്രിതാഃ
യാഗവും തപസ്സും ചെയ്തവരിൽ ശുദ്ധരായവർ ബ്രഹ്മലോകം പ്രാപിക്കുന്നു.
ഇഹസ്ഥാസ്തത്ര ജായന്തേ യേ വൈ പുണ്യകൃതോ ജനാഃ
ഇവിടെ പുണ്യപ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുന്നവർ അവിടെ ജനിക്കുന്നു.
ക്ഷീണായുഷസ്തഥാ ചാന്യേ നശ്യന്തി പൃഥിവീതലേ
ജീവിതകാലം തീർന്ന മറ്റു ചിലർ ഭൂമിയിൽ തന്നെ നശിക്കുന്നു.
ഇഹൈവ പരിവര്ത്തന്തേ ന ച യാന്ത്യുത്തരാം ദിശമ്
അവർ ഇവിടെ തന്നെയാണ് വീണ്ടും വീണ്ടും ജനിക്കുന്നു; മേലോട്ടുള്ള ദിശയിലേക്ക് പോകുന്നില്ല.
പന്ഥാനം സര്വാലോകാനാം വിജാനന്തി മനീഷിണഃ
സർവ്വലോകങ്ങളിലേക്കുള്ള വഴി ജ്ഞാനികൾ അറിയുന്നു.
ധര്മാധര്മൌം ഹി ലോകസ്യ യോ വൈ വേത്തി സ ബുദ്ധിമാന്
ലോകത്തിലെ ധർമ്മവും അധർമ്മവും ശരിക്കും അറിയുന്നവനാണ് ജ്ഞാനി.
യദധ്യാത്മം യഥാ ചൈതത്തന്മേ ബ്രൂഹി തപോധന
തപസ്സിന്റെ ധനമായവനേ, ആത്മാവിനെ കുറിച്ചും അതിന്റെ സ്വഭാവം എങ്ങനെയാണെന്നും എനിക്ക് പറയൂ.
അരിമിത്രോദാസീനാം തുല്യദര്ശനാഃ സ്ഥാവരജരായുജാണ്ഡജസ്വേദജാനാം ഭൂതാനാം വാങ്മനൃഃകര്മഭിരനഭിരനഭിദ്രോഹിണോ ഽനികേതാഃ പര്വതപുലിനവൃക്ഷമൂലദേവായതനാന്യനുസംചരന്തോ വാ സാര്ഥമുപേയുര്നഗരം ഗ്രാമം വാ ന ക്രോധദര്പലോഭമോഹകാര്പണ്യദംഭപരിവാദാഭിമാനനിര്വൃത്തഹിംസാ ഇതി
ശത്രു, സ്നേഹിതൻ, അന്യജനം എന്നിവരെ തുല്യമായി കാണുന്നു; നിലനിൽക്കുന്നവരെയും, മുട്ടയിൽ ജനിക്കുന്നവരെയും, ഗർഭത്തിൽ ജനിക്കുന്നവരെയും, ഈർപ്പത്തിൽ ജനിക്കുന്നവരെയും വാക്കിലും ചിന്തയിലും പ്രവർത്തിയിലും ഉപദ്രവിക്കാറില്ല; വീടില്ലാതെ, പർവ്വതങ്ങൾ, നദീതടങ്ങൾ, വൃക്ഷമൂലങ്ങൾ, ക്ഷേത്രങ്ങൾ എന്നിവിടങ്ങളിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നു; നഗരത്തിലോ ഗ്രാമത്തിലോ എത്തിയാലും കോപം, അഹങ്കാരം, ലാഭം, മോഹം, ദു:ഖം, കപടം, അപവാദം, അഭിമാനം, ഹിംസ — ഇവ ഒന്നുമില്ല.