യസ്യ ദര്ശനമാത്രേണ നരാ യാന്തി പരാം ഗതിമ്
അവനെ ഒരു നോക്കു കണ്ടാൽ പോലും മനുഷ്യർക്ക് പരമഗതി ലഭിക്കുന്നു.
പുനാതി സ്ത്രാനപാനാദ്യൈര്നയന്തീന്ദ്രപുരം ജഗത്
കുളിക്കൽ, കുടിവെള്ളം തുടങ്ങിയ കാര്യങ്ങളിലൂടെ അവൻ ലോകത്തെ ശുദ്ധീകരിച്ച് ഇന്ദ്രന്റെ നഗരത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.
ലിങ്ഗരുപീം കഥം തസ്യാ മഹിമാ പരികീര്ത്യതേ
അവന്റെ ലിംഗരൂപത്തിന്റെ മഹത്വം എങ്ങനെ പൂർണ്ണമായി വിവരിക്കാനാകും?
ഈഷദപ്യന്തരം നാസ്തി ഭേദകൃച്ചാനയോഃ കുധീഃ
ഇവരിൽ ചെറിയൊരു വ്യത്യാസം പോലും ഇല്ല; തെറ്റായ മനസ്സുള്ളവരാണ് ഭേദം കാണിക്കുന്നത്.
അജ്ഞാനസാഗരേ മഗ്നാ ഭേദം കുര്വന്തി പാപിനഃ
അജ്ഞാനത്തിന്റെ സമുദ്രത്തിൽ മുങ്ങിയ പാപികൾ മാത്രമാണ് ഭേദം കാണിക്കുന്നത്.
യുഗാന്തേ നിഗദന്ത്യേതദ്രുദ്രരുപധരോ ഹരിഃ
യുഗാന്തത്തിൽ ഹരിയെ രുദ്രരൂപത്തിൽ കാണുന്നു എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
ബ്രഹ്മരുപേണ സൃജതി പ്രാന്തേഃ ഹയേതത്രയം ഹരഃ
ബ്രഹ്മാരൂപത്തിൽ സൃഷ്ടിക്കുകയും അവസാനം ഹരൻ ഈ മൂന്നു ലോകവും ലയിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഭേദം കരോതി സോ ഽഭ്യേതി നരകം ഭൃശദാരുണമ്
ഭേദം കാണുന്നവൻ അത്യന്തം ഭയങ്കരമായ നരകത്തിൽ എത്തും.
സ യാതി പരംമാനന്ദം ശാസ്ത്രാണാമേഷ വിഷ്വയഃ
അവൻ പരമാനന്ദം നേടുന്നു; ഇതാണ് ശാസ്ത്രങ്ങളുടെ സാരം.
നിത്യം സംനിഹിതസ്തത്ര ലിങ്ഗരുപീ ജനാര്ദനഃ
അവിടെ ലിംഗരൂപത്തിൽ ജനാർദ്ദനൻ എപ്പോഴും സന്നിഹിതനാണ്.
തം ദൃഷ്ട്വാ പരമം ജ്യോതിരാപ്രോതി മനുജോത്തമഃ
അവനെ കണ്ടാൽ മികച്ച മനുഷ്യൻ പരമജ്യോതി നേടുന്നു.
സത്പദ്വീപാസാബ്ധിശൈലാ ഭൂഃ പരിക്രമിതാമുനാ
പുണ്യദ്വീപുകളും സമുദ്രങ്ങളും പർവ്വതങ്ങളും ഉള്ള ഭൂമി അവൻ ചുറ്റി നടന്നു.
ശിവസ്യ വാച്യുതസ്യാപി താസു സംനിഹിതോ ഹരിഃ
അവിടങ്ങളിൽ ശിവനായി അല്ലെങ്കിൽ അച്യുതനായി ഹരിയാണ് സന്നിഹിതൻ.
പുരാണപഠനം യത്ര യത്ര സംനിഹിതോ ഹരിഃ
പുരാണം എവിടെയായാലും വായിക്കുമ്പോൾ അവിടെ ഹരിയാണ് സന്നിഹിതൻ.
തദ്ഭക്തിം കുര്വതാം നൄണാം ഗങ്ഗാസ്ത്രാനാം ദിനേ ദിനേ
അവനോടുള്ള ഭക്തി പുലർത്തുന്നവർക്കു ഗംഗാ ദിവസേന രക്ഷയാകുന്നു.
തദ്വക്തരി ച യാ ഭക്തിഃ സാ പ്രയാഗോപമാ സ്മൃതാ
അവയെ വായിക്കുന്നവനോടുള്ള ഭക്തി പ്രയാഗത്തിന് സമമാണെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.
സംസാരസാഗരേ മഗ്നം സ ഹരിഃ പരികീര്തിതഃ
സംസാരസമുദ്രത്തിൽ മുങ്ങിയവരെ രക്ഷിക്കുന്നവനാണ് ഹരി എന്ന് പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്നു.
നാസ്തി വിഷ്ണുസമം ദൈവം നാസ്തി തത്ത്വം ഗുരോഃ പരമ്
വിഷ്ണുവിനോട് തുല്യമായ ദൈവമില്ല; ഗുരുവിനേക്കാൾ വലിയ സത്യം ഇല്ല.
യഥാ പയോധിഃ സിന്ധൂനാം തഥാ ഗങ്ഗാ പരാ സ്മൃതാ
എങ്ങനെ സമുദ്രം നദികളിൽ ഏറ്റവും ഉന്നതമായതാണോ, അതുപോലെ ഗംഗയും നദികളിൽ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠയാണെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.
നാസ്തി മോക്ഷാത്പരോ ലാഭോ നാസ്തി ഗങ്ഗാസമാ നദീ
മോക്ഷത്തേക്കാൾ വലിയ പ്രാപ്തി ഒന്നുമില്ല; ഗംഗയെപ്പോലെയുള്ള മറ്റൊരു നദിയും ഇല്ല.
ഭവവ്യാധിഹരാ ഗങ്ഗാ തസ്മാത്സേവ്യാ പ്രയന്തതഃ
ഗംഗാ ലോകബന്ധനമായ രോഗം മാറ്റുന്നു; അതുകൊണ്ട് അവളെ എപ്പോഴും ഭക്തിയോടെ സേവിക്കണം.
ഏതയോര്ഭക്തിഹീനോ യസ്തം വിദ്യാത്പതിതം ദ്വിജ
ഈ രണ്ടിനോടും ഭക്തിയില്ലാത്തവൻ, ദ്വിജൻ, അവൻ വീണുപോയവനാണെന്ന് അറിയണം.
ഉഭേ തേ സര്വപാപാനാം നാശകാരണതാം ഗതേ
ഈ രണ്ടും എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിപ്പിക്കുന്ന ശക്തി നേടിയിട്ടുണ്ട്.
വിഷ്ണുശക്തിയുതേ തേ ദ്വേ സമകാമപ്രസിദ്ധേദേ
വിഷ്ണുവിന്റെ ശക്തി ഉള്ളതിനാൽ, ഈ രണ്ടും സമാനമായി ഇഷ്ടഫലം നൽകുന്നതിൽ പ്രസിദ്ധമാണ്.
സര്വലോകാനുഗ്രഹാര്ഥം പ്രവര്തേതേ മഹോത്തമേ
എല്ലാ ലോകങ്ങളുടെയും ക്ഷേമത്തിനായി ഈ മഹത്തായ രണ്ടും പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
തഥൈവ തുലസീഭക്തിര്ഹരിഭക്തിശ്ച സാത്ത്വികീ
അതുപോലെ തന്നെ, തുളസിയിലേക്കുള്ള ഭക്തിയും ഹരിയിലേക്കുള്ള ഭക്തിയും ശുദ്ധവും സാത്വികവുമാണ്.
യത്ര സ്ത്രാതാ നരാ യാന്തി വിഷ്ണോഃ പദമനുത്തമമ്
എവിടെ രക്ഷകൻ ഉണ്ടോ, അവിടെ മനുഷ്യർ വിഷ്ണുവിന്റെ പരമപദം പ്രാപിക്കുന്നു.
ഗങ്ഗാസ്ത്രാനപരാണാം തു വാഞ്ഛിതാര്ഥഫലപ്രദഃ
ഗംഗയുടെ സംരക്ഷണത്തിൽ ഉള്ളവർക്ക് അവൾ ആഗ്രഹിച്ച ഫലങ്ങൾ നൽകുന്നു.
സര്വപാപവിനിര്മുക്തഃ പ്രയാതി പരമം പദമ്
എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനായവൻ പരമാവസ്ഥയിലേക്കു എത്തുന്നു.
വിസൃജ്യരാക്ഷസം ഭാവം സംപ്രാത്പഃ പരമം പദമ്
അസുരസ്വഭാവം ഉപേക്ഷിച്ചാൽ, പരമാവസ്ഥയിലേക്കു എത്താം.