ജിതക്ലമാഃ സമാ ധീരാ മൂര്ദ്ധന്യാത്മാനമാദധന്
ക്ലേശം ജയിച്ച സമവായരായ ധീരന്മാർ ആത്മാവിനെ മസ്തകത്തിൽ സ്ഥാപിക്കുന്നു.
തസ്മിന്സമിധ്യതേ നിത്യമഗ്നിഃ സ്ഥാല്യാമിവാഹിതഃ
അവിടെ അഗ്നി എപ്പോഴും ജ്വലിക്കുന്നു, അടുപ്പിൽ പാത്രം വെച്ചതുപോലെ.
ശ്വസിത്യാഭാഷതേ ചൈവ തതോ ജീവോ നിരര്ഥകഃ
അവൻ ശ്വസിക്കുകയും സംസാരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, പിന്നെ ജീവൻ അർത്ഥരഹിതമാകുന്നു.
അഗ്നിര്ജരയതേ ചൈതത്തദാ ജീവോ നിരര്ഥകഃ
അഗ്നി ഇതിനെ ദഹിപ്പിക്കുന്നു, പിന്നെ ജീവൻ അർത്ഥരഹിതമാകുന്നു.
വായുരേവ ജഹാത്യേനമൂഷ്മഭാവശ്ച നശ്യതി
കാറ്റ് മാത്രമാണ് അവനെ വിട്ടുപോകുന്നത്; അവന്റെ ചൂട് അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു.
വായുമഞ്ജലവത്പശ്യേദ്ഗച്ഛേത്സഹ മരുദ്ഗുണൈഃ
കാറ്റിനെ കൈകളിൽ പിടിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ കാണണം; കാറ്റിന്റെ സ്വഭാവങ്ങളോടൊപ്പം അത് പുറത്ത് പോകുന്നു.
മഹാര്ണവവിമുക്തത്വാദന്യത്സലിലഭാജനമ്
വലിയ സമുദ്രത്തിൽ നിന്ന് മോചിതമായതിനാൽ മറ്റൊരു വെള്ളപ്പാത്രം ശേഷിക്കുന്നു.
ക്ഷിപ്രം പ്രവിശ്യ നശ്യേത യഥാ നശ്യത്യസൌ തഥാ
വേഗത്തിൽ അകത്തു കടന്ന്, അതുപോലെ തന്നെ അതും നശിക്കുന്നു.
യേഷാമന്യതരാഭാവാഞ്ചതുര്ണാം നാസ്തി സംശയഃ
ആ നാലിൽ ഏതെങ്കിലും ഒന്നില്ലെങ്കിൽ, സംശയമില്ല.
നശ്യതേ കോഷ്ടഭേദാര്ഥമഗ്രിര്നശ്യത്യഭോജനാത്
ഇന്ധനം ഇല്ലാത്തതിനാൽ അഗ്നി നശിക്കുന്നു; ഭക്ഷണം ഇല്ലാതായാൽ അഗ്നി അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു.
പീഡിതേ ഽന്യതരേ ഹ്യേഷാം സംഘാതോ യാതി പഞ്ചതാമ്
ഇവയിൽ ഏതെങ്കിലും ഒന്ന് ദുർബലമായാൽ, ആ കൂട്ടം നശിക്കുന്നു.
കിം ഖേദയതി വാ ജീവഃ കിം ശൃണോതി ബ്രവീതി ച
ജീവൻ എന്തിൽ തളരുന്നു? എന്താണ് കേൾക്കുന്നത്? എന്താണ് പറയുന്നത്?
യോ ദത്ത്വാ മ്രിയതേ ജന്തുഃ സാ ഗൌഃ കം താരയിഷ്യതി
ദാനം നൽകി മരിക്കുന്ന ജീവി—അവൾ ആ പശു ആരെയെന്തിന് രക്ഷിക്കും?
ഇഹൈവ വിലയം യാന്തി കുതസ്തേഷാം സമാഗമഃ
അവയെല്ലാം ഇവിടെയേയ്ക്ക് ലയിക്കുന്നു; പിന്നെ അവയ്ക്ക് എങ്ങനെ വീണ്ടും കൂടിച്ചേരാൻ കഴിയും?
അഗ്നിനാ ചോപയുക്തസ്യ കുതഃ സംജീവനം പുനഃ
അഗ്നിയിൽ കത്തിപ്പോയവന് വീണ്ടും ജീവൻ എങ്ങനെ ലഭിക്കും?
ജീവന്യസ്യ പ്രവര്തന്തേ മൃതഃ ക്വ പുനരേഷ്യതി
ജീവൻ ഉള്ളപ്പോൾ പ്രവർത്തനം നടക്കുന്നു; മരിച്ചാൽ പിന്നെ എങ്ങനെ തിരികെ വരും?
മൃതാഃ പ്രണശ്യന്തി ബീജാദ്ബീജം പ്രണശ്യതി
മരിച്ചവർ നശിക്കുന്നു; വിത്തിൽ നിന്ന് വിത്തും നശിക്കുന്നു.
ത നിവര്തയ സര്വജ്ഞ യതസ്ത്വാമാശ്രിതോ ഹ്യഹമ്
സർവ്വജ്ഞനേ, അവരെ തിരിച്ചു നയിക്കൂ; കാരണം ഞാൻ നിന്നിൽ ആശ്രയം തേടുന്നു.
പുനരാഹു മുനിശ്രേഷ്ഠ തത്സംദേഹനിവൃത്തയേ
മഹർഷിയേ, ആ സംശയം നീക്കാൻ വീണ്ടും പറയൂ.
യാതി ദേഹാന്തരം പ്രാണീ ശരീരം തു വിശീര്യതേ
പ്രാണി മറ്റൊരു ശരീരത്തിലേക്ക് പോകുന്നു; എന്നാൽ ഈ ശരീരം ചിതറുന്നു.
സമിധാമഗ്നിദഗ്ധാനാം യഥാഗ്രിര്ദ്ദശ്യതേ തഥാ
അഗ്നിയിൽ കത്തിയ കട്ടികളിൽ അഗ്നി കാണപ്പെടുന്നതുപോലെ തന്നെയാണ്.
ഇന്ധനസ്യോപയോഗാന്തേ സ വാഗ്നിര്നോപലഭ്യതേ
ഇന്ധനം തീർന്നാൽ ആ അഗ്നി ഇനി കാണപ്പെടുന്നില്ല.
ഗതിര്യസ്യ പ്രമാണം വാ സംസ്ഥാനം വാ ന വിദ്യതേ
ആരുടെ സഞ്ചാരം, അളവ്, രൂപം എന്നിവ ആര്ക്കും അറിയാനാവില്ലോ,
നശ്യതീത്യേവ ജാനാമി ശാന്തമഗ്നിമനിന്ധനമ്
അത് അസ്തമിക്കുമെന്നു മാത്രം ഞാൻ അറിയുന്നു, ഇന്ധനം ഇല്ലാതെ ശാന്തമായ അഗ്നിപോലെ.
സമിധാമുപയോഗാന്തേ യഥാഗ്നിര്നോപലഭ്യതേ
ഇന്ധനം മുഴുവനും തീർന്നാൽ അഗ്നി കാണാനാവാത്തതുപോലെ,
തഥാ ശരീരസംത്യാഗേ ജീവോ ഹ്യാകാശവത്സ്ഥിതഃ
അങ്ങനെ തന്നെ ശരീരം വിട്ടുപോകുമ്പോൾ ജീവൻ ആകാശംപോലെ നിലനിൽക്കും.
പ്രാണാന്ധാരയതേ ഹ്യഗ്നിഃ സ ജീവ ഉപധാര്യതാമ്
പ്രാണന്മാരെ നിലനിറുത്തുന്നത് അഗ്നിയാണ്; ആ ജീവനെ മനസ്സിലാക്കണം.
തസ്മിന്നഷ്ടേ ശരീരാഗ്നൌ തതോ ദേഹമചേതനമ്
ആ ശരീരത്തിലെ അഗ്നി ഇല്ലാതായാൽ, ശരീരം ജഡമാകും.
ജഗമാനാം ഹി സര്വേഷാം സ്ഥാവരാണാം തഥൈവ ച
ഇത് സഞ്ചരിക്കുന്നവർക്കും അചഞ്ചലന്മാർക്കും എല്ലാം ഒരുപോലെയാണ്.
തേഷാം ത്രയാണാമേകത്വാദ്വയം ഭൂമൌ പ്രതിഷ്ടിതമ്
ഈ മൂവരും ഒന്നായതിനാൽ, അവരുടെ ഭേദം ഭൂമിയിൽ നിലനിൽക്കുന്നു.