അത്യന്തദുര്ല്ലഭാ നൄണാം ഭക്തിര്ദ്ധര്മപ്രവക്തരി
ധർമ്മം ഉപദേശിക്കുന്നവനോടുള്ള ഭക്തി മനുഷ്യർക്കിടയിൽ അത്യന്തം ദുർലഭമാണ്.
മൂലോദ്ഭവാം ഭക്തിയുതോ മനുഷ്യോ ധൃത്വാ ശിരസ്യേതി പദം ച വിഷ്ണോഃ
ഭക്തിയോടെ മൂലത്തിൽ നിന്നുള്ളതിനെ തലയിൽ ധരിക്കുന്ന മനുഷ്യൻ വിഷ്ണുവിന്റെ പദം പ്രാപിക്കും.
വാഞ്ച്ഛത്യപി ച യോ ഹ്യേവം സോ ഽപി വിഷ്ണുപദം വ്രജേത്
ഇങ്ങനെ ആഗ്രഹിക്കുന്നവനും വിഷ്ണുവിന്റെ പാദം പ്രാപിക്കും.
ന ശക്യതേ വിഷ്ണുനാപി കിമന്യൈര്ബഹുഭാഷിതൈഃ
വിഷ്ണുവിനും കഴിയാത്തത്, മറ്റുള്ളവർക്ക് എത്ര പറഞ്ഞാലും എന്ത് ചെയ്യാൻ കഴിയും?
യതോ വൈ നരകം യാന്തി ഗങ്ഗാനാത്രി സ്ഥിതേ ഽപി ഹി
ഗംഗയും യമുനയും ചേർന്നിരിക്കുന്ന സ്ഥലത്ത് ഇരുന്നാലും ചിലർ നരകത്തിലേക്ക് പോകുന്നു.
തഥാ തുലസ്യാ ഭക്തിശ്ച ഹരികീര്തിപ്രവക്തരി
അതുപോലെ, തുളസിയിലേക്കുള്ള ഭക്തിയും ഹരിയുടെ മഹത്വം പാടുന്നവനിലേക്കുള്ള ഭക്തിയും
സര്വപാപവിനിര്മുക്തോ വിഷ്ണുലോകം സ ഗച്ഛതി
എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനായവൻ വിഷ്ണുവിന്റെ ലോകം പ്രാപിക്കും.
സര്വപാപവിനിര്മുക്തഃ സൂര്യലോകം സമേതി ഹി
എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനായവൻ സൂര്യന്റെ ലോകത്തും എത്തും.
മേഷതൌലിമൃഗാകര്ഷു പാവയത്യഖിലം ജഗത്
മേടം, ഇടവം, മകരം എന്നിവയുടെ സഞ്ചാരം മുഴുവൻ ലോകത്തെയും ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു.
തുങ്ഗഭദ്രാ ച കാവേരീ കാലിംന്ദീ ബാഹുദാ തഥാ
തുങ്ഗഭദ്ര, കാവേരി, കാലിന്ദി, ബാഹുദാ എന്നിവയും
ഏവമാദിഷു തീര്ഥേഷു ഗങ്ഗാ മുഖ്യതമാ സ്മൃതാ
ഇങ്ങനെ വിശുദ്ധമായ സ്ഥലങ്ങളിൽ ഗംഗയാണ് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതെന്ന് ഓർക്കപ്പെടുന്നു.
തഥേയം വ്യാപിനീ ഗങ്ഗാ സര്വപാപപ്രണാശിനീ
ഇങ്ങനെ എല്ലായിടത്തും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്ന ഗംഗ എല്ലാപാപങ്ങളും നശിപ്പിക്കുന്നു.
പുനാതി പാവനീത്യേഷാ ന കഥം സേവ്യതേ നൃഭിഃ
അവൾ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു; അവൾ ശുദ്ധിയാകുന്നു—എങ്കിൽ മനുഷ്യർ അവളെ സേവിക്കാതിരിക്കാൻ എന്ത് കാരണം?
വാരാണസീതി വിഖ്യാതം സര്വദേവനിഷേവിതമ്
വാരാണസി പ്രസിദ്ധമാണ്, എല്ലാ ദേവതകളും അവിടെ ആരാധിക്കുന്നു.
ഇഹ ശ്രുതിമതാം പുംസാം കാശീ യാഭ്യാം ശ്രുതാസകൃത്
ഇവിടെ ശാസ്ത്രം കേട്ടവർക്കായി കാശി പലതവണ പ്രശംസിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
നിര്ധൂതസര്വപാപാസ്തേ ശിവലോകം വ്രജന്തി വൈ
എല്ലാ പാപങ്ങളും വിട്ടുവിട്ടവർ ശിവന്റെ ലോകം പ്രാപിക്കും.
ബഹുപാതകപൂര്ണോ ഽപി പദം ഗച്ഛത്യനാമയമ്
അനവധി പാപങ്ങൾ ചെയ്തവനും കഷ്ടതകളില്ലാത്ത സ്ഥിതിയിൽ എത്തും.
സോ ഽപി പാപവിനിര്മുക്തഃ ശൈവം പദമവാന്പുയാത്
അവനും പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതനായി ശൈവപദം പ്രാപിക്കും.
പൃഥിവ്യാമേകരാഡൂ ഭൂത്വാ കാശീം പ്രാപ്യ ച മുക്തിഭാക്
ഭൂമിയിൽ ഏകാധിപതിയായി, കാശിയിൽ എത്തുമ്പോൾ മോക്ഷം ലഭിക്കും.
നാമാപി ഗൃഹ്ണാതാം കാശ്യാശ്ചതുര്വര്ഗോ ന ദൂരതഃ
കാശിയുടെ പേരെങ്കിലും ഉച്ചരിക്കുന്നവർക്കു ധർമ്മം, അർത്ഥം, കാമം, മോക്ഷം എന്നിവ ദൂരമല്ല.
യസ്യ ദര്ശനമാത്രേണ നരാ യാന്തി പരാം ഗതിമ്
അവനെ ഒരു നോക്കു കണ്ടാൽ പോലും മനുഷ്യർക്ക് പരമഗതി ലഭിക്കുന്നു.
പുനാതി സ്ത്രാനപാനാദ്യൈര്നയന്തീന്ദ്രപുരം ജഗത്
കുളിക്കൽ, കുടിവെള്ളം തുടങ്ങിയ കാര്യങ്ങളിലൂടെ അവൻ ലോകത്തെ ശുദ്ധീകരിച്ച് ഇന്ദ്രന്റെ നഗരത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.
ലിങ്ഗരുപീം കഥം തസ്യാ മഹിമാ പരികീര്ത്യതേ
അവന്റെ ലിംഗരൂപത്തിന്റെ മഹത്വം എങ്ങനെ പൂർണ്ണമായി വിവരിക്കാനാകും?
ഈഷദപ്യന്തരം നാസ്തി ഭേദകൃച്ചാനയോഃ കുധീഃ
ഇവരിൽ ചെറിയൊരു വ്യത്യാസം പോലും ഇല്ല; തെറ്റായ മനസ്സുള്ളവരാണ് ഭേദം കാണിക്കുന്നത്.
അജ്ഞാനസാഗരേ മഗ്നാ ഭേദം കുര്വന്തി പാപിനഃ
അജ്ഞാനത്തിന്റെ സമുദ്രത്തിൽ മുങ്ങിയ പാപികൾ മാത്രമാണ് ഭേദം കാണിക്കുന്നത്.
യുഗാന്തേ നിഗദന്ത്യേതദ്രുദ്രരുപധരോ ഹരിഃ
യുഗാന്തത്തിൽ ഹരിയെ രുദ്രരൂപത്തിൽ കാണുന്നു എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
ബ്രഹ്മരുപേണ സൃജതി പ്രാന്തേഃ ഹയേതത്രയം ഹരഃ
ബ്രഹ്മാരൂപത്തിൽ സൃഷ്ടിക്കുകയും അവസാനം ഹരൻ ഈ മൂന്നു ലോകവും ലയിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഭേദം കരോതി സോ ഽഭ്യേതി നരകം ഭൃശദാരുണമ്
ഭേദം കാണുന്നവൻ അത്യന്തം ഭയങ്കരമായ നരകത്തിൽ എത്തും.
സ യാതി പരംമാനന്ദം ശാസ്ത്രാണാമേഷ വിഷ്വയഃ
അവൻ പരമാനന്ദം നേടുന്നു; ഇതാണ് ശാസ്ത്രങ്ങളുടെ സാരം.
നിത്യം സംനിഹിതസ്തത്ര ലിങ്ഗരുപീ ജനാര്ദനഃ
അവിടെ ലിംഗരൂപത്തിൽ ജനാർദ്ദനൻ എപ്പോഴും സന്നിഹിതനാണ്.