പുനഃ പപ്രച്ഛ സനകം ജ്ഞാനവിജ്ഞാനപാരഗമ്
പുനരായും ജ്ഞാനവും വിവേകവും നേടിയ സനകനെ അവൻ ചോദിച്ചു.
പരയാ ദയയാ തഥവം ബ്രൂഹിം ശാസ്ത്രാര്ഥപാരഗ
പരമദയയോടെ, ശാസ്ത്രാർത്ഥം അറിയുന്നവനേ, ദയവായി എന്നോട് പറയൂ.
ദുഃസ്വന്പനാശനം പുണ്യം ധര്മ്യം പാപഹരം ശുഭമ്
ദുഷ്ടസ്വപ്നങ്ങൾ നീക്കുകയും, പുണ്യം നൽകുകയും, ധാർമ്മികവും പാപനാശിനിയും ശുഭകരവുമാണ് അതു—
സര്വരോഗപ്രശമനമായുര്വര്ധ്ദനകാരണമ്
എല്ലാ രോഗങ്ങളും ശമിപ്പിക്കുകയും ആയുസ്സ് വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിന്റെ കാരണമാകുകയും ചെയ്യുന്നത്—
ഗങ്ഗായമുനയോര്യോഗം വദന്തി പരമര്ഷയഃ
ഗംഗയും യമുനയും ഒന്നിക്കുന്നതിനെ മഹർഷിമാർ പരമമായ ഐക്യമായി പറയുന്നു.
മുനയോ മനവശ്ചൈവ സേവന്തേ പുണ്യകാങ്ക്ഷിണഃ
പുണ്യം ആഗ്രഹിക്കുന്ന മുനികളും മനുഷ്യരും അതിനെ സേവിക്കുന്നു.
രവിജാ യമുനാ ബ്രഹ്മംസ്തയോര്യോഗഃ ശുഭാവഹഃ
സൂര്യനിൽ നിന്നു ജനിച്ച യമുനയും ബ്രഹ്മയും തമ്മിലുള്ള ഐക്യം മഹത്തായ മംഗളമാണ്.
സര്വപാപക്ഷയകരീ സര്വോപദ്ര വനാശിനീ
അത് എല്ലാ പാപങ്ങളും നീക്കുകയും എല്ലാ ദുരിതങ്ങളും അകറ്റുകയും ചെയ്യുന്നു.
തേഷാം പുണ്യതമം ജ്ഞേയം പ്രയാഗാഖ്യം മഹാമുനേ
അവയിൽ ഏറ്റവും പുണ്യമായത് പ്രയാഗം എന്നറിയപ്പെടുന്നതാണ്, മഹാമുനിയേ.
തഥൈവ മുനയഃ സര്വേ ചക്രശ്ച വിവിധാന്മഖാന്
അവിടെ എല്ലാ മുനികളും പലവിധ യാഗങ്ങൾ നടത്തി.
ഗങ്ഗാബിന്ദ്വഭിഷേകസ്യ കലാം നാര്ഹന്തി ഷോഡശീമ്
ഗംഗയുടെ ഒരു തുള്ളി കൊണ്ട് സ്നാനം ചെയ്യുന്നതിന്റെ പുണ്യത്തിന്റെ പതിനാറിൽ ഒരു ഭാഗം പോലും അവർക്ക് ലഭിക്കില്ല.
സോ ഽപി മുച്യേത പാപേഭ്യഃ കിമു ഗങ്ഗാഭിഷേകവാന്
അവൻ പോലും പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതനാകും—ഗംഗയിൽ സ്നാനം ചെയ്യുന്നവൻ എത്രയോ കൂടുതൽ.
സംസേവ്യാ മുനിഭിര്ദേവഃ കിം പുനഃ പാമരൈര്ജനൈ
മുനികൾ ദൈവത്തെ സേവിക്കേണ്ടതാണെങ്കിൽ, സാധാരണ ജനങ്ങൾ അതിലധികം സേവിക്കേണ്ടതല്ലേ?
തത്രൈവ നേത്രം വിജ്ഞേയം വിധ്യര്ദ്ധാധഃ സമുജ്ജ്വലത്
അവിടെ തന്നെ, യാഗവേദിയുടെ പകുതി താഴെ പ്രകാശിക്കുന്ന കണ്ണ് അറിയേണ്ടതാണ്.
സാരുപ്യദായകം വിഷ്ണോഃ കിമസ്മാത്കഥ്യതേ പരമ
വിഷ്ണുവിനോട് സാമ്യം നൽകുന്നതിൽ കൂടുതൽ എന്ത് പറയാനുണ്ട്?
മഹദ്വിമാനമാരുഢാഃ പ്രയാന്തി പരമം പദമ്
മഹത്തായ ദിവ്യവിമാനത്തിൽ കയറി, അവർ പരമപദം പ്രാപിക്കുന്നു.
സഹസ്രാണി സമുദ്ധൃത്യ വിഷ്ണുലോകേ വ്രജന്തി വൈ
ആയിരങ്ങൾ ഉയർത്തി, അവർ വിഷ്ണുവിന്റെ ലോകത്തിലേക്ക് പോകുന്നു.
പുണ്യക്ഷേത്രേഷു സര്വേഷൌ സ്ഥിതവാന്നാത്ര സംശയഃ
സകല പുണ്യസ്ഥലങ്ങളിലും അവൻ നിലകൊണ്ടിട്ടുണ്ട്—ഇതിൽ സംശയമില്ല.
മദങ്ഗസ്പര്ശേമാത്രേണ ദേവാനാമാധപോ ഭവേത്
എന്റെ ശരീരം സ്പർശിച്ചാൽ പോലും ദേവന്മാരുടെ തുല്യനാകാം.
ഗങ്ഗോദ്ഭവാ തു മൃല്ലോകാന്നയത്യച്യുതരുപതാമ്
ഗംഗയിൽ നിന്നു ജനിച്ച മണ്ണ് അച്യുതന്റെ രൂപത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.
അത്യന്തദുര്ല്ലഭാ നൄണാം ഭക്തിര്ദ്ധര്മപ്രവക്തരി
ധർമ്മം ഉപദേശിക്കുന്നവനോടുള്ള ഭക്തി മനുഷ്യർക്കിടയിൽ അത്യന്തം ദുർലഭമാണ്.
മൂലോദ്ഭവാം ഭക്തിയുതോ മനുഷ്യോ ധൃത്വാ ശിരസ്യേതി പദം ച വിഷ്ണോഃ
ഭക്തിയോടെ മൂലത്തിൽ നിന്നുള്ളതിനെ തലയിൽ ധരിക്കുന്ന മനുഷ്യൻ വിഷ്ണുവിന്റെ പദം പ്രാപിക്കും.
വാഞ്ച്ഛത്യപി ച യോ ഹ്യേവം സോ ഽപി വിഷ്ണുപദം വ്രജേത്
ഇങ്ങനെ ആഗ്രഹിക്കുന്നവനും വിഷ്ണുവിന്റെ പാദം പ്രാപിക്കും.
ന ശക്യതേ വിഷ്ണുനാപി കിമന്യൈര്ബഹുഭാഷിതൈഃ
വിഷ്ണുവിനും കഴിയാത്തത്, മറ്റുള്ളവർക്ക് എത്ര പറഞ്ഞാലും എന്ത് ചെയ്യാൻ കഴിയും?
യതോ വൈ നരകം യാന്തി ഗങ്ഗാനാത്രി സ്ഥിതേ ഽപി ഹി
ഗംഗയും യമുനയും ചേർന്നിരിക്കുന്ന സ്ഥലത്ത് ഇരുന്നാലും ചിലർ നരകത്തിലേക്ക് പോകുന്നു.
തഥാ തുലസ്യാ ഭക്തിശ്ച ഹരികീര്തിപ്രവക്തരി
അതുപോലെ, തുളസിയിലേക്കുള്ള ഭക്തിയും ഹരിയുടെ മഹത്വം പാടുന്നവനിലേക്കുള്ള ഭക്തിയും
സര്വപാപവിനിര്മുക്തോ വിഷ്ണുലോകം സ ഗച്ഛതി
എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനായവൻ വിഷ്ണുവിന്റെ ലോകം പ്രാപിക്കും.
സര്വപാപവിനിര്മുക്തഃ സൂര്യലോകം സമേതി ഹി
എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനായവൻ സൂര്യന്റെ ലോകത്തും എത്തും.
മേഷതൌലിമൃഗാകര്ഷു പാവയത്യഖിലം ജഗത്
മേടം, ഇടവം, മകരം എന്നിവയുടെ സഞ്ചാരം മുഴുവൻ ലോകത്തെയും ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു.
തുങ്ഗഭദ്രാ ച കാവേരീ കാലിംന്ദീ ബാഹുദാ തഥാ
തുങ്ഗഭദ്ര, കാവേരി, കാലിന്ദി, ബാഹുദാ എന്നിവയും