ഏകാദര്ശീവ്രതരതാ വൈ ഭാഗവതോത്തമാഃ
എല്ലാവരെയും ഒരുപോലെ കാണുന്ന വ്രതത്തിൽ ഉറച്ചവരാണ് ഭക്തന്മാരിൽ ഏറ്റവും ഉത്തമർ.
മദര്ഥം കര്ംമകര്ത്താരസ്തേ വൈ ഭാഗവതോത്തമാഃ
എന്റെ പേരിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നവരാണ് ഭക്തന്മാരിൽ ഏറ്റവും ഉത്തമർ.
മയാപി ഗദിതും ശക്യാ നാബ്ദകോടിശതൈരപി
നൂറുകോടി വർഷങ്ങൾക്കു ശേഷിച്ചും അവരെ ഞാൻ തന്നെ പൂർണ്ണമായി വിവരണം ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല.
സര്വഭൂതാശ്രയോ ദാന്തോ മേത്രോ ധര്ംമപരായണഃ
എല്ലാ ജീവികളുടെയും ആശ്രയവും, സ്വയം നിയന്ത്രണമുള്ളവനും, സൗഹൃദപരനും, ധർമ്മത്തിൽ നിരതനുമായവൻ—
മന്മൂര്ത്തിധ്യാനനിരതഃ പരം നിര്വാണമാപ്സ്യസി
എന്റെ രൂപം ധ്യാനത്തിൽ മുഴുകിയാൽ നീ പരമ മോക്ഷം നേടും.
ദത്ത്വാ വരം സ ദേവേശസ്തത്രൈവാന്തരധീയത
വരം നൽകി ദേവതകളുടെ അധിപൻ അവിടെയേൽ അപ്രത്യക്ഷനായി.
ചചാര പരമം ധര്മമീജേ ച വിധിവന്മഖൈഃ
അവൻ പരമധർമ്മം ആചരിച്ചു, വിധിപ്രകാരം യാഗങ്ങൾ നടത്തി.
ധ്യാനക്ഷപിതകര്മാ തു പരം നിര്വാണമാത്പവാന്
ധ്യാനത്തിലൂടെ കർമ്മങ്ങൾ ഇല്ലാതാക്കി, അവൻ പരമ മോക്ഷം നേടി.
ഈപ്സിവം മനസാ യദ്യനത്തദാന്പ്രോത്യസംശയമ്
മനസ്സിൽ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെന്തും അതു സംശയമില്ലാതെ ലഭിക്കും.
ഭഗവദ്ഭക്തി മാഹാത്മ്യം കിമന്യച്ഛ്രോതുമിച്ഛസി
ഭഗവദ്ഭക്തിയുടെ മഹത്വത്തിൽ നിന്നു വേറെ എന്താണ് നീ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്?
പുനഃ പപ്രച്ഛ സനകം ജ്ഞാനവിജ്ഞാനപാരഗമ്
പുനരായും ജ്ഞാനവും വിവേകവും നേടിയ സനകനെ അവൻ ചോദിച്ചു.
പരയാ ദയയാ തഥവം ബ്രൂഹിം ശാസ്ത്രാര്ഥപാരഗ
പരമദയയോടെ, ശാസ്ത്രാർത്ഥം അറിയുന്നവനേ, ദയവായി എന്നോട് പറയൂ.
ദുഃസ്വന്പനാശനം പുണ്യം ധര്മ്യം പാപഹരം ശുഭമ്
ദുഷ്ടസ്വപ്നങ്ങൾ നീക്കുകയും, പുണ്യം നൽകുകയും, ധാർമ്മികവും പാപനാശിനിയും ശുഭകരവുമാണ് അതു—
സര്വരോഗപ്രശമനമായുര്വര്ധ്ദനകാരണമ്
എല്ലാ രോഗങ്ങളും ശമിപ്പിക്കുകയും ആയുസ്സ് വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിന്റെ കാരണമാകുകയും ചെയ്യുന്നത്—
ഗങ്ഗായമുനയോര്യോഗം വദന്തി പരമര്ഷയഃ
ഗംഗയും യമുനയും ഒന്നിക്കുന്നതിനെ മഹർഷിമാർ പരമമായ ഐക്യമായി പറയുന്നു.
മുനയോ മനവശ്ചൈവ സേവന്തേ പുണ്യകാങ്ക്ഷിണഃ
പുണ്യം ആഗ്രഹിക്കുന്ന മുനികളും മനുഷ്യരും അതിനെ സേവിക്കുന്നു.
രവിജാ യമുനാ ബ്രഹ്മംസ്തയോര്യോഗഃ ശുഭാവഹഃ
സൂര്യനിൽ നിന്നു ജനിച്ച യമുനയും ബ്രഹ്മയും തമ്മിലുള്ള ഐക്യം മഹത്തായ മംഗളമാണ്.
സര്വപാപക്ഷയകരീ സര്വോപദ്ര വനാശിനീ
അത് എല്ലാ പാപങ്ങളും നീക്കുകയും എല്ലാ ദുരിതങ്ങളും അകറ്റുകയും ചെയ്യുന്നു.
തേഷാം പുണ്യതമം ജ്ഞേയം പ്രയാഗാഖ്യം മഹാമുനേ
അവയിൽ ഏറ്റവും പുണ്യമായത് പ്രയാഗം എന്നറിയപ്പെടുന്നതാണ്, മഹാമുനിയേ.
തഥൈവ മുനയഃ സര്വേ ചക്രശ്ച വിവിധാന്മഖാന്
അവിടെ എല്ലാ മുനികളും പലവിധ യാഗങ്ങൾ നടത്തി.
ഗങ്ഗാബിന്ദ്വഭിഷേകസ്യ കലാം നാര്ഹന്തി ഷോഡശീമ്
ഗംഗയുടെ ഒരു തുള്ളി കൊണ്ട് സ്നാനം ചെയ്യുന്നതിന്റെ പുണ്യത്തിന്റെ പതിനാറിൽ ഒരു ഭാഗം പോലും അവർക്ക് ലഭിക്കില്ല.
സോ ഽപി മുച്യേത പാപേഭ്യഃ കിമു ഗങ്ഗാഭിഷേകവാന്
അവൻ പോലും പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതനാകും—ഗംഗയിൽ സ്നാനം ചെയ്യുന്നവൻ എത്രയോ കൂടുതൽ.
സംസേവ്യാ മുനിഭിര്ദേവഃ കിം പുനഃ പാമരൈര്ജനൈ
മുനികൾ ദൈവത്തെ സേവിക്കേണ്ടതാണെങ്കിൽ, സാധാരണ ജനങ്ങൾ അതിലധികം സേവിക്കേണ്ടതല്ലേ?
തത്രൈവ നേത്രം വിജ്ഞേയം വിധ്യര്ദ്ധാധഃ സമുജ്ജ്വലത്
അവിടെ തന്നെ, യാഗവേദിയുടെ പകുതി താഴെ പ്രകാശിക്കുന്ന കണ്ണ് അറിയേണ്ടതാണ്.
സാരുപ്യദായകം വിഷ്ണോഃ കിമസ്മാത്കഥ്യതേ പരമ
വിഷ്ണുവിനോട് സാമ്യം നൽകുന്നതിൽ കൂടുതൽ എന്ത് പറയാനുണ്ട്?
മഹദ്വിമാനമാരുഢാഃ പ്രയാന്തി പരമം പദമ്
മഹത്തായ ദിവ്യവിമാനത്തിൽ കയറി, അവർ പരമപദം പ്രാപിക്കുന്നു.
സഹസ്രാണി സമുദ്ധൃത്യ വിഷ്ണുലോകേ വ്രജന്തി വൈ
ആയിരങ്ങൾ ഉയർത്തി, അവർ വിഷ്ണുവിന്റെ ലോകത്തിലേക്ക് പോകുന്നു.
പുണ്യക്ഷേത്രേഷു സര്വേഷൌ സ്ഥിതവാന്നാത്ര സംശയഃ
സകല പുണ്യസ്ഥലങ്ങളിലും അവൻ നിലകൊണ്ടിട്ടുണ്ട്—ഇതിൽ സംശയമില്ല.
മദങ്ഗസ്പര്ശേമാത്രേണ ദേവാനാമാധപോ ഭവേത്
എന്റെ ശരീരം സ്പർശിച്ചാൽ പോലും ദേവന്മാരുടെ തുല്യനാകാം.
ഗങ്ഗോദ്ഭവാ തു മൃല്ലോകാന്നയത്യച്യുതരുപതാമ്
ഗംഗയിൽ നിന്നു ജനിച്ച മണ്ണ് അച്യുതന്റെ രൂപത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.