ന തേഷാം ശക്യതേ വക്തും സംഖ്യാ വത്സരകോടിഭിഃ
അത്തരം ആളുകളുടെ എണ്ണം കോടിക്കണക്കിന് വർഷങ്ങൾക്കു പോലും എണ്ണാനാവില്ല.
സൌവീരരാജ്ഞോ നഗരം സര്വൈശ്വര്യസമന്വിതമ്
സൗവീരരാജാവിന്റെ എല്ലാ ഐശ്വര്യവും നിറഞ്ഞ നഗരത്തിലേക്കാണ് അവൻ പോയത്.
അലങ്കൃതം വിപണിഭിര്യയോ ദേവപുരോപമമ്
വിപണികളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട, ദേവപുരിയെപ്പോലെയുള്ള നഗരം.
ഛദിതം ഹേമകലശൈര്ദൃഷ്ട്വാ വ്യാധോ മുദം യയൌ
സ്വർണ്ണക്കലശങ്ങൾ കൊണ്ട് മൂടിയിരിക്കുന്നതിനെ കണ്ടപ്പോൾ, വേട്ടക്കാരന് സന്തോഷം ഉണ്ടായി.
ജഗാമാഭ്യന്തരം തസ്യ കീനാശശ്ചൌര്യലോലുപഃ
അവിടെ കള്ളൻ മോഷണത്തിൽ ലാലസയോടെ അകത്തേക്ക് കടന്നു.
പരിചര്യാപരം വിഷ്ണോരുത്തങ്കം തപസാം നിധിമ്
അവിടെ വിഷ്ണുവിന്റെ സേവനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ട, തപസ്സിന്റെ നിധിയായ ഉത്തങ്കനെ അവൻ കണ്ടു.
ചൌര്യാന്തരായകര്താരം തം ദൃഷ്ട്വാ ലുബ്ധകോ മുനേ
ചോരിക്കു തടസ്സം സൃഷ്ടിച്ചവനെ കണ്ടു, ആ വേട്ടക്കാരൻ മഹർഷിയെ നോക്കി.
ഉത്തങ്കം ഹൄന്തുമാരേഭേ വിധൃതാസിര്മദോദ്ധതഃ
അയുധം കൈയിൽ പിടിച്ച് അഭിമാനത്തിൽ മദിച്ചവൻ ഉത്തങ്കനെ പിടിക്കാൻ ഉത്സാഹത്തോടെ ഓടി.
ഹൄന്തും കൃതമതിം വ്യാധമുത്തങ്കഃ പ്രേക്ഷ്യ ചാബ്രവീത്
തന്നെ പിടിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ച വേട്ടക്കാരനെ ഉത്തങ്കൻ ശ്രദ്ധിച്ചു പറഞ്ഞു.
മയാ കിമപരാദ്ധം തേ തദ്വദസ്വ മഹാമത്തേ
ഞാൻ നിന്നോട് എന്ത് തെറ്റ് ചെയ്തു? മഹാത്മാവേ, ദയവായി അതു പറയൂ.
നഹി സൌമ്യ വൃഥാ ഘ്നന്തി സജ്ജനാ അപി പാപിനഃ
സൗമ്യ, നല്ലവരും പാപികളെയും കാരണമില്ലാതെ കൊല്ലാറില്ല.
വിരോധം നഹി കുര്വന്തി സജ്ജനാഃ ശാന്തചേതസഃ
ശാന്തമായ മനസ്സുള്ള നല്ലവർ എപ്പോഴും വൈരാഗ്യത്തിൽ ഏർപ്പെടാറില്ല.
തമുത്തമം നരം പ്രാഹുര്വിഷ്ണോഃ പ്രിയതരം സദാ
അത്തരം മനുഷ്യനെ ഉത്തമൻ എന്നും വിഷ്ണുവിന് ഏറ്റവും പ്രിയൻ എന്നും പറയുന്നു.
ഛേദേ ഽപി ചന്ദനതരുഃ സുരഭയതി മുഖം കുഠാരസ്യ
വെട്ടിയാലും ചന്ദനമരം കത്തിയുടെ വായിൽ സുഗന്ധം പകരുന്നു.
സര്വസംഗവിഹീനോ ഽപി ബാധ്യതേ ഹി ദുരാത്മനാ
എല്ലാ ബന്ധങ്ങളും വിട്ടവനെയും ദുഷ്ടൻ പീഡിപ്പിക്കാറുണ്ട്.
തത്രാപി സാധൂന്ബാധന്തേ ന സമാനാന്കദാചന
എങ്കിലും, നല്ലവരെ എപ്പോഴും തുല്യരായവർ പീഡിപ്പിക്കാറില്ല.
ലുബ്ധകധീവരപിശുനാ നിഷ്കാരണവൈരിണോ ജഗതി
ലോകത്തിൽ വേട്ടക്കാർ, മീൻപിടിത്തക്കാർ, പുകഴ്ത്തുന്നവർ ഇവർക്ക് കാരണം ഇല്ലാതെ വൈരികൾ ആണ്.
പുത്രമിത്രകലത്രാര്ഥം സര്വം ദുഃഖേന യോജയേത്
മകൻ, സുഹൃത്ത്, ഭാര്യ, സമ്പത്ത് എന്നിവയ്ക്കായി മനുഷ്യൻ എല്ലാം കഷ്ടവും സഹിക്കുന്നു.
അന്തേ തത്സര്വമുത്സൃജ്യ ഏക ഏവ പ്രയതി വൈ
അവസാനത്തിൽ അതൊക്കെയും ഉപേക്ഷിച്ച് ഒരാൾ ഒറ്റയ്ക്ക് യാത്രതിരിക്കുന്നു.
മമേദമിതി ജന്തൂനാം മമതാ ബാധതേ വൃഥാ
‘ഇത് എന്റെതാണു’ എന്ന ഭാവം ജീവികളെ വെറുതെ പീഡിപ്പിക്കുന്നു.
ധര്മാധര്മൌം സഹൈവാസ്താമിഹാമുത്ര ന ചാപരഃ
ധർമ്മവും അധർമ്മവും ഇവിടെയും അവിടെയും കൂടെയിരിക്കും; വേറൊന്നുമില്ല.
മൃതമഗ്നിമുഖേ ഹുത്വാ ഘൃതാന്നം ഭുഞ്ജതേ ഹി തേ
മരിച്ചവന്റെ വായിൽ നെയ്യ് ചേർത്ത അന്നം അർപ്പിച്ച ശേഷം അവർ അതു കഴിക്കുന്നു.
ധര്മാധര്മൌം ന ച ധനം ന പുത്രാ ന ച ബാന്ധവാഃ
ധർമ്മവും അധർമ്മവും സമ്പത്തും മക്കളും ബന്ധുക്കളും ഒന്നും ശേഷിക്കില്ല.
കാമഃ സംക്ഷയമായാതി നരാണാം പുണ്യകര്മണാമ്
പുണ്യകർമം ചെയ്യുന്നവർക്കു മോഹം ക്രമേണ കുറയുന്നു.
വൃഥൈവ വ്യാകുലാ ലോകാ ധനാദാനാം സദാര്ജനേ
ധനം സമ്പാദിക്കുകയും ദാനം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നതുകൊണ്ട് ആളുകൾ വ്യർത്ഥമായി വിഷമിക്കുന്നു.
ഇതി നിശ്ചിതബുദ്ധീനാം ന ചിന്താ ബാധതേ ക്വചിത്
ഇങ്ങനെ ഉറച്ച മനസ്സുള്ളവരെ ഒരിക്കലും ചിന്തയോ ദുഃഖമോ ബാധിക്കുന്നില്ല.
തസ്മാജ്ജന്മ ച മൃത്യും ച ദൈവം ജാനാതി നാപരഃ
ജന്മവും മരണവും ദൈവം മാത്രമേ അറിയൂ, മറ്റാരും അറിയുന്നില്ല.
ലോകസ്തു തത്ര വിജ്ഞായ വൃഥായാസം കരോതി ഹി
ഇത് അറിഞ്ഞിട്ടും ആളുകൾ വ്യർത്ഥമായി പരിശ്രമം തുടരുന്നു.
മഹാപാപാനി കൃത്വാപി പരാന്പുഷ്യാന്തി യത്നതഃ
വലിയ പാപങ്ങൾ ചെയ്തിട്ടും, അവർ മറ്റുള്ളവർക്കു വേണ്ടി പരിശ്രമിക്കുന്നു.
സ്വയമേകതമോ മൂഢസ്തത്പാപഫലമശ്നുതേ
പക്ഷേ, ഒരുവൻ മാത്രം അജ്ഞാനത്തിൽ ആ പാപഫലം അനുഭവിക്കുന്നു.