വസാദ്യ ജ്ഞാനമാസാദ്യ പരം മോക്ഷം ഗമിഷ്യസി
അവിടെ താമസിച്ച് ജ്ഞാനം നേടുമ്പോൾ നീ പരമമായ മോക്ഷം നേടും.
ഉപായം തവ വക്ഷ്യാമസ്തം നിബോധ മഹാമതേ
ഞാൻ നിന്നെ മാർഗം പഠിപ്പിക്കും; അതു ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കു, മഹാമതിയുള്ളവനേ.
ദത്ത്വോദ്ധര മഹാഭാഗ ഭ്രാതരം കൃപയാന്വിതഃ
നീ ദയയോടെ നിന്റെ സഹോദരനെ രക്ഷിക്കാൻ ദാനം ചെയ്യണം, ഭാഗ്യശാലിയേ.
തത്ഫലം പ്രദദൌ തസ്മൈ ഭ്രാത്രേ പാപവിമുക്തയേ
അവൻ പാപമുക്തിയ്ക്കായി ആ ഫലം സഹോദരനു നൽകി.
ബഭൂവ യമദൂതാസ്തു തം ത്യക്ത്വാ പ്രപലായിതാഃ
അപ്പോൾ യമദൂതന്മാർ അവനെ ഉപേക്ഷിച്ച് ഓടി പോയി.
തദാ സുമാലീ സ്വര്യാനമാരുഹ്യ മുമുദേ മുനേ
അപ്പോൾ, മഹർഷേ, സുമാലി സ്വർഗത്തിലേക്ക് കയറി സന്തോഷിച്ചു.
അവാപതുര്ഭൃശം പ്രീതിം സമാലിങ്ഗ്യ പരസ്പരമ്
അവർ പരസ്പരം അണിയിച്ചുകെട്ടി വലിയ സന്തോഷം അനുഭവിച്ചു.
ഗീയമാനൌ ച ഗന്ധര്വൈര്വിഷ്ണുലോകം പ്രജഗ്മതുഃ
ഗന്ധർവന്മാർ പാടിക്കൊണ്ടിരിക്കെ അവർ വിഷ്ണുലോകത്തേക്ക് പോയി.
യജ്ഞമാലീ ചോഷതുസ്തൌ കല്പമേകം മുദാന്വിതൌ
യജ്ഞമാലിയും അവനോടൊപ്പം ഒരു കല്പകാലം ആനന്ദത്തോടെ അവിടെ താമസിച്ചു.
തത്രൈവ ജ്ഞാനസംപന്നഃ പരം മോക്ഷമുപാഗതഃ
അവിടെ തന്നെയാണ് ജ്ഞാനസമ്പന്നനായി അവൻ പരമമായ മോക്ഷം പ്രാപിച്ചു.
സ്ഥിത്വാ ഭൂമിം പുനഃ പ്രാപ്യ വിപ്രത്വം സമുപാഗതഃ
ഭൂമിയിൽ വീണ്ടും എത്തി, അവൻ വീണ്ടും ബ്രാഹ്മണനായി.
സര്വസംപത്സമോപേതോ ഹരിഭക്തിപരായണഃ
സകല സമ്പത്തുകളും ലഭിച്ച്, ഹരിയുടെ ഭക്തിയിൽ മുഴുകി ജീവിച്ചു.
തത്ര സ്നാതശ്ച ഗങ്ഗായാം ദൃഷ്ട്വാ വിശ്വേശ്വരം പ്രഭുമ്
അവിടെ ഗംഗയിൽ കുളിച്ച്, വിശ്വേശ്വരനെ ദർശിച്ചു.
ഉപലേപനമാഹാത്മ്യം കഥിതം തേ മുനീശ്വര
മഹർഷേ, ഉണരുവാനുള്ള മഹത്വം നിന്നോട് വിശദമായി പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
അകാമാദപി യേ വിഷ്ണോഃ സകൃത്പൂജാം പ്രകുര്വതേ
ആഗ്രഹമില്ലാതെ പോലും, ആരെങ്കിലും വിഷ്ണുവിനെ ഒരിക്കൽ പോലും പൂജിച്ചാൽ,
ഹരിഭക്തിരതാന്യസ്തു ഹരിബുദ്ധ്യാ സമര്ചയേത്
ഹരിയുടെ ഭക്തിയിൽ ലീനരായവർ ഹരിയെ ഹരിയുടെ ജ്ഞാനത്തോടെ ആദരിക്കണം.
ഹരിഭക്തിപരാണാം തു സംഗിനാം സംഗമാത്രതഃ
ഹരിഭക്തരുമായി ഒത്തുചേരുന്നതുകൊണ്ടും ഒരാൾക്ക് വലിയ ലാഭം ലഭിക്കും.
ഹരിപൂജാപരാണാം ച ഹരിനാമരതാത്മനാമ്
ഹരിപൂജയിലും ഹരിയുടെ നാമത്തിൽ ആനന്ദിക്കുന്നവരും,
ശുശ്രൂഷാനിരതാ യാന്തി പാപിനോ ഽപി പരാം ഗതിമ്
അവരെ സേവിക്കാൻ മനസ്സുള്ള പാപികളും ഉന്നതമായ സ്ഥിതിയിൽ എത്തും.
കസ്യ നോ ജായതേ പ്രീതിഃ ശ്രോതും ഹരികഥാമൃതമ്
ഹരിയുടെ കഥാസുഗന്ധം കേൾക്കുന്നതിൽ ആർക്കാണ് സന്തോഷം തോന്നാത്തത്?
ഏകമേവ ഹരേര്നാമ സര്വപാപപ്രണാശനമ്
ഹരിയുടെ നാമം മാത്രം എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിപ്പിക്കും.
ശ്വപചം തം വിജാനീയാത്കദാചിന്നാലപേഞ്ച തമ്
അവനെ നായ് ഭക്ഷകനെന്നു മനസ്സിലാക്കണം; ഒരിക്കലും അവനോടു സംസാരിക്കരുത്.
ശ്മശാനസദൃശം തദ്ധി കദാചിദപി നോ വിശേത്
അവൻ ശ്മശാനത്തിനെപ്പോലെയാണ്; ഒരിക്കൽ പോലും അവന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ പ്രവേശിക്കരുത്.
ഗോദ്വിജദ്വേഷനിരതാ രാക്ഷസാഃ പരികീര്ത്തിതാഃ
പശുക്കളെയും ബ്രാഹ്മണരെയും ദ്വേഷിക്കുന്നവരെ രാക്ഷസന്മാർ എന്നു വിളിക്കുന്നു.
സമര്ചയതി ഗോവിന്ദം തത്പൂജാ വിഫലാ ഭവേത്
അത്തരം ആളുകൾ ഗോവിന്ദനെ പൂജിച്ചാൽ, ആ പൂജ ഫലപ്രദമാകില്ല.
സാ പൂജൈവ മഹാഭാഗ പൂജകാനാശു ഹൄന്തി വൈ
മഹാഭാഗാ, അത്തരം പൂജ തന്നെ പൂജകരെ വേഗത്തിൽ നശിപ്പിക്കും.
തമേവ വിഷ്മുദ്വേഷ്ടാരം പ്രാഹുസ്തത്ത്വാര്ത്ഥകോവിദാഃ
സത്യജ്ഞാനികൾ അവനെ വിഷ്ണുവിനെ ദ്വേഷിക്കുന്നവനെന്നു പറയുന്നു.
ധര്മകാര്യരതാഃ ശശ്വദ്വിഷ്ണുരുപാസ്തു തേ മതാഃ
ധർമ്മത്തിൽ എപ്പോഴും താല്പര്യമുള്ളവർ വിഷ്ണുവിന്റെ സ്വരൂപങ്ങളാണെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.
ദൃഢഭക്തിമതാം വിഷ്ണൌ പാപബുദ്ധിഃ കഥം ഭവേത്
വിഷ്ണുവിൽ ഉറച്ച ഭക്തിയുള്ളവന് ദുഷ്ടചിന്ത എങ്ങനെയാകും?
ക്ഷയം യാതി ക്ഷണാദേവ തേഷാം സ്യാത്പാപധീഃ കഥമ്
അത്തരം ഭക്തന്മാരുടെ പാപചിന്ത ഒരു നിമിഷംകൊണ്ട് തന്നെ ഇല്ലാതാകും; അങ്ങനെയുള്ളവരിൽ ദുർബുദ്ധി എങ്ങനെ നിലനിൽക്കും?