തേഷാം സമുച്ചയം വിപ്ര പരബ്രഹ്മപ്രബോധകമ്
വിദ്വാനേ, ഇവ രണ്ടിന്റെയും ഐക്യം പരബ്രഹ്മത്തെ അറിയാൻ സഹായിക്കുന്നു.
വാച്യവാചകസംബന്ധോ ഹ്യുപചാരാത്തയോര്ദ്വിജാ
വാച്യവും വാചകവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം, ദ്വിജനേ, ഉപചാരമായാണ് ഇരുവശത്തും വരുന്നത്.
തദഭ്യാസേന സംയുക്താഃ പരം മോക്ഷം ലഭന്തി ച
അതിന്റെ അഭ്യാസം ചെയ്യുമ്പോൾ, അവർ പരമോന്നത മോക്ഷം നേടുന്നു.
കോടിസൂര്യസമം തേജോ ധ്യായേദാത്മനി നിര്മലമ്
കോടി സൂര്യന്മാരുടെ പ്രകാശം പോലെ നിർമ്മലമായ ഒരു തേജസ് ഉള്ളിൽ ധ്യാനിക്കണം.
യദ്യത്പാപഹരം വസ്തു തത്തദ്വാ ചിന്തയേദ്ധൃദി
പാപം നീക്കം ചെയ്യുന്നതെന്താണോ, അതേ മനസ്സിൽ ചിന്തിക്കണം.
ഏതദ്വിദിത്വാ യോഗീന്ദ്രോ ലഭതേ മോക്ഷമുത്തമമ്
ഇത് അറിഞ്ഞാൽ യോഗികളിൽ ശ്രേഷ്ഠൻ പരമോന്നത മോക്ഷം നേടുന്നു.
സ സര്വപാപനിര്മുക്തോ ഹരിസാലോക്യമാന്പുയാത്
അവൻ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനായി ഹരിയുടെ ലോകം പ്രാപിക്കുന്നു.
ഇദാനീമപി സര്വജ്ഞ യത്പൃച്ഛാമി തദുച്യതാമ്
ഇപ്പോൾ ഞാൻ ചോദിക്കുന്നതെന്താണോ, സർവ്വജ്ഞനേ, അത് ദയവായി പറയൂ.
യസ്യ തുഷ്യതി സര്വേശസ്തസ്യ ഭക്തിശ്ച ശാശ്വതമ്
സർവ്വേശ്വരൻ സന്തോഷപ്പെടുന്നവന്റെ ഭക്തി ശാശ്വതമാണ്.
തന്മമാഖ്യാഹി സര്വജ്ഞ മുനേ കാരുണ്യവാരിധേ
സർവ്വജ്ഞനേ, കരുണാസാഗരനേ, അതെനിക്ക് പറയൂ.
ഭജ സര്വാത്മനാ വിപ്ര യദി മുക്തിമഭീപ്സസി
ബ്രാഹ്മണനേ, മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ സർവ്വഹൃദയത്തോടും ആരാധിക്കണം.
രാക്ഷസാശ്ച ന ചേക്ഷന്തേ നരം വിഷ്ണുപരായണമ്
വിഷ്ണുവിൽ ഭക്തിയുള്ള മനുഷ്യനെ രാക്ഷസന്മാർ പോലും നോക്കാറില്ല.
ശ്രേയാംസി തസ്യ സിധ്യന്തി ഭക്തിമന്തോ ഽധികാസ്തതഃ
ഭക്തിയുള്ളവർക്കാണ് ഉത്തമമായ ഫലങ്ങൾ ലഭിക്കുന്നത്; അതുകൊണ്ടാണ് ഭക്തർക്ക് കൂടുതൽ മഹത്വം.
തൌ കരൌ ലഫലൌ ജ്ഞേയൌ വിഷ്ണുപൂജാപരൌ തു യൌ
വിഷ്ണുവിനെ ഭജിക്കുന്ന കൈകളാണ് ഫലപ്രദമായവയെന്ന് മനസ്സിലാക്കണം.
സാ ജിഹ്വാ പ്രോച്യതേ സദ്ഭിര്ഹരിനാമപരാ തു യാ
ഹരിയുടെ നാമങ്ങൾ ജപിക്കുന്ന നാവാണ് സദ്ഭവനുള്ളവർ മഹത്വം നൽകുന്നത്.
തത്ത്വം ഗുരുസമം നാരിത നത ദേവഃ കേശവാത്പരഃ
ഗുരുവിനോട് തുല്യമായ യാഥാർത്ഥ്യം ഇല്ല; കേശവനേക്കാൾ ഉയർന്ന ദൈവവും ഇല്ല.
അസാരേ ഽസ്മിംസ്ത സംസാരേ സത്യം ഹരിസമര്ചനമ്
ഈ മൂല്യമില്ലാത്ത ലോകത്തിൽ സത്യമായത് ഹരിയുടെ ആരാധന മാത്രമാണ്.
ഹരിഭക്തികുടാരേണ ച്ഛിത്ത്വാത്യന്തസുഖീ ഭവ
ഹരിയിലേക്കുള്ള ഭക്തിയുടെ കത്തിയാൽ ബന്ധങ്ങൾ വെട്ടി നീക്കി പരമാനന്ദം നേടുക.
തേ ശ്രോത്രേ തത്കഥാസാരപൂരിതേ ലോകവന്ദിതേ
ഹരിയുടെ കഥകളുടെ സാരത്താൽ നിറഞ്ഞ ചെവികൾ ലോകം ആദരിക്കുന്നു.
ആകാശമധ്യഗം ദേവം ഭജ നാരദ സംതതമ്
നാരദാ, ആകാശത്തിന്റെ നടുവിൽ വസിക്കുന്ന ദൈവത്തെ എല്ലായ്പ്പോഴും ഭജിക്കണം.
നിര്ദേഷ്ടും മുനിശാര്ദൂല ദ്രഷ്ടും വാപ്യകൃതാത്മഭിഃ
മഹർഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, മനസ്സ് ശുദ്ധീകരിക്കാത്തവർക്ക് ദൈവത്തെ കാണാനോ കാണിക്കാനോ കഴിയില്ല.
ജാഗ്രദിത്യുച്യതേ സദ്ഭിരന്തര്യാമീ സനാതനഃ
നിത്യമായുള്ള അന്തര്യാമിയെ ജാഗരിതനെന്ന് ജ്ഞാനികൾ വിളിക്കുന്നു.
സ്വപന്നിച്യുച്യതേ ഹ്യാത്മാ യദാ സ്വാപവിവര്ജിതഃ
ആത്മാവ് ആഴമുള്ള ഉറക്കം ഇല്ലാത്തപ്പോൾ സ്വപ്നാവസ്ഥയിലാണെന്ന് പറയുന്നു.
അസ്വരുപോ യദാത്മാസൌ പുണ്യാപുണ്യവിവര്ജിതഃ
ആത്മാവ് തന്റെ സ്വരൂപം വിട്ട് പുണ്യവും പാപവും ഇല്ലാത്തപ്പോൾ—
പരബ്രഹ്മമയോ ദേവഃ സുഷുത്പ ഇതി ഗീയതേ
അപ്പോൾ പരബ്രഹ്മം നിറഞ്ഞ ദൈവത്തെ സൂഷുപ്തി എന്നു പറയുന്നു.
വിദ്യുദ്വിലോലം വിപ്രേന്ദ്ര ഭഘജ തസ്മാജ്ജനാര്ദനമ്
ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠനേ, അതിനാൽ മിന്നുന്ന മേഘംപോലുള്ള ജനാർദ്ദനനെ ഭജിക്കണം.
വര്തതേ യസ്യ തസ്യൈവ തുഷ്യതേ ജഗതാം പതിഃ
ദൈവം വസിക്കുന്നവനിൽ മാത്രമാണ് ലോകങ്ങളുടെ നാഥൻ സന്തുഷ്ടനാകുന്നത്.
തസ്യ തുഷ്ടോ ജഗന്നാഥോ മധുകൈടഭമര്ദ്ദനഃ
മധുവിനെയും കൈടഭനെയും സംഹരിച്ച ലോകനാഥൻ അവനിൽ സന്തോഷിക്കുന്നു.
സത്സങ്ഗോ നിരഹം കാരസ്തസ്യ പ്രീതോ രമാപതിഃ
സത്സംഗവും അഹങ്കാരമില്ലായ്മയും ഉള്ളവനിൽ ലക്ഷ്മീപതിയാണ് സന്തുഷ്ടനാകുന്നത്.
കരോതി സതതം യസ്തു തസ്യ പ്രീതോ ഹ്യധോക്ഷജഃ
ആയാൾ എപ്പോഴും ഇങ്ങനെ പ്രവർത്തിച്ചാൽ അദ്ധോക്ഷജൻ അവനിൽ സന്തോഷിക്കുന്നു.