ന താന്പുംനതി തീര്ഥാനി സുരാഭാണ്ഡമിവാപഗാ
മദ്യപാത്രംപോലെ അത്തരം ആളെ തീർത്ഥങ്ങൾ ശുദ്ധീകരിക്കില്ല.
ജാനീയാത്തം മുനിശ്രേഷ്ഠ മഹാപാതകിനാം വരമ്
മഹർഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനേ, അവനെ മഹാപാതകികളെക്കാൾ മോശമായവനായി അറിയണം.
കുര്വന്തി തത്ഫലം വിദ്യാദക്ഷയം സുഖദായകമ്
അവരുടെ പ്രവൃത്തികൾക്ക് നശിക്കാത്തതും ദു:ഖം നൽകുന്നതുമായ ഫലം ഉണ്ടാകും എന്നു അറിഞ്ഞിരിക്കണം.
ഹരിഭക്തിര്ദൃഢാ യസ്യ ഹരിപൂജേതി ഗീയതേ
ഹരിയിലേക്കുള്ള ഭക്തി ഉറപ്പുള്ളവനെയാണ് ഹരിയെ ആരാധിക്കുന്നവൻ എന്നു പറയുന്നത്.
ഏഭിര്വിശുദ്ധമനസാം മോക്ഷം ഹസ്തഗതം വിദുഃ
ഇവയിലൂടെ മനസ്സ് ശുദ്ധമായവർക്കു മോക്ഷം കൈവശം വന്നതുപോലെയാണ്.
അഭ്യസേദാസനംസമ്യഗ്യോഗസാധനമുത്തമമ്
യോഗത്തിനുള്ള ഉത്തമമായ മാർഗ്ഗമായാസനങ്ങൾ ശരിയായി അഭ്യസിക്കണം.
കൌര്മംവജ്രാസനം ചൈവ വാരാഹം മൃഗചൈലികമ്
അത് കുര്മാസനം, വജ്രാസനം, വാർാഹാസനം, മൃഗചൈലികാസനം എന്നിവയാണ്.
വാര്ഷഭം നാഗമാത്സ്യേ ച വൈയാന്ഘം ചാര്ദ്ധചന്ദ്രകമ്
വർഷഭാസനം, നാഗാസനം, മത്സ്യാസനം, വൈയാഘാസനം, അർദ്ധചന്ദ്രാസനം എന്നിവയും ഉണ്ട്.
മാകരം ത്രൈപഥം കാഷ്ഠം സ്ഥാണും വൈകര്ണികം തഥാ
മകരം, ത്രൈപഥം, കട്ട, സ്ഥാണു, വൈകർണികം എന്നിങ്ങനെയുള്ള ഇരിപ്പിടങ്ങളും ഉണ്ട്.
ത്രിംശത്സംഖ്യാന്യാസനാനി മുനീന്ദ്രൈഃ കഥിതാനി വൈ
മഹർഷിമാർ മുപ്പത് വിധമായ ഇരിപ്പിടങ്ങൾ വിവരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഉപാസകോ ജയേത്പ്രാണാന്ദ്വന്ദ്വാതീതോ വിമത്സരഃ
ഭക്തൻ തന്റെ പ്രാണശക്തികളെ ജയിച്ച്, ദ്വന്ദങ്ങൾ അതിജയിച്ച്, അസൂയ ഇല്ലാതെ ഇരിക്കണം.
അഭ്യാസേന ജയേത്പ്രാണാന്നിഃശബ്ദേ ജനവര്ജിതേ
അഭ്യാസംകൊണ്ട്, നിശബ്ദതയിലും ആളുകളില്ലാത്ത സ്ഥലത്തും പ്രാണശക്തികളെ നിയന്ത്രിക്കണം.
പ്രാണായാമ ഇതി പ്രോക്തോ ദ്വിവിധഃ സ പ്രകീര്ത്തിതഃ
ഇതിനെ പ്രാണായാമം എന്നു പറയുന്നു; അത് രണ്ട് വിധമാണെന്ന് പറയുന്നു.
ജയധ്യാനം വിനാഗര്ഭഃ സഗര്ഭസ്തത്സമന്വിതഃ
ധ്യാനം കൂടാതെ ചെയ്താൽ അഗർഭം, ധ്യാനത്തോടൊപ്പം ചെയ്താൽ സഗർഭം എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.
ഏവം ചതുര്വിധഃ പ്രോക്തഃ പ്രാണായാമോ മനീഷിഭിഃ
ഇങ്ങനെ, പ്രാണായാമം നാലു വിധമാണെന്ന് ജ്ഞാനികൾ പറയുന്നു.
സൂര്യദൈവതകാ ചൈവ പിതൃയോനിരിതി ശ്രുതാ
അവയെ സൂര്യദൈവത, പിതൃയോനി എന്നിങ്ങനെയാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.
തത്രാധിദൈവത ചന്ദ്രം ജാനീഹി മുനിസത്തമം
ഇവയിൽ, ചന്ദ്രനാണ് പ്രധാന ദൈവം എന്ന് മനസ്സിലാക്കണം, മഹർഷേ.
അതിസൂക്ഷ്മാ ഗുഹ്യതമാ ജ്ഞേയാ സാ ബ്രഹ്മദൈവതാ
അത്യന്തം സൂക്ഷ്മവും രഹസ്യവുമായത് ബ്രഹ്മദൈവതയാണെന്ന് അറിയണം.
പൂരയേദ്ദക്ഷിണേനൈവ പൂരണാത്പൂരകഃ സ്മൃതഃ
വലതുകണാൽ ശ്വാസം നിറയ്ക്കണം; ഈ നിറയ്ക്കലാണ് പൂരകം എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നത്.
സംപൂര്ണകുംഭവത്തിഷ്ടേത്കുമ്ഭകഃ സ ഹി വിശ്രുതഃ
പൂർണ്ണമായ ഒരു കുംഭംപോലെ നില്ക്കണം; അതാണ് കുംഭകം എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നത്.
വിദ്ധി തച്ഛൂന്യകം നാമ പ്രാണായാമം യഥാസ്ഥിതമ്
അത് ശൂന്യക പ്രാണായാമം എന്നറിയപ്പെടുന്നു, അതിന്റെ വിധിപ്രകാരം.
അന്യഥാ ഖലു ജായന്തേ മഹാരോഗാ ഭയങ്കരാഃ
ഇല്ലെങ്കിൽ, വലിയതും ഭയാനകവുമായ രോഗങ്ങൾ ഉണ്ടാകാം.
സ സര്വപാപനിര്മുക്തോ ബ്രഹ്മണഃ പദമാന്പുയാത്
അവൻ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനായി, ബ്രഹ്മന്റെ സ്ഥാനം പ്രാപിക്കും.
സമാമാഹൃത്യ നിഗൃഹ്ണാതി പ്രത്യാഹാരസ്തു സ സ്മൃതഃ
ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ ഒന്നിച്ചു കൂട്ടി നിയന്ത്രിക്കുന്നത് പ്രത്യാഹാരം എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.
പ്രയാന്തി പരമം ബ്രഹ്മ പുനരാവൃത്തിദുര്ലഭമ്
അവർ പരമ ബ്രഹ്മത്തിലേക്ക് എത്തുന്നു; അവിടെ നിന്ന് തിരികെ വരുന്നത് അത്യന്തം ദുർലഭം.
മൂഢാത്മാനം ച തം വിദ്യാദ്ധ്യാനം ചാസ്യ ന സിധ്യതി
അവനെ മൂടിയ മനസ്സുള്ളവൻ എന്നു അറിയണം; അവനു ധ്യാനം ഫലപ്രദമാകില്ല.
പ്രത്യാഹൃതാനീന്ദ്രിയാണി ധാരയേത്സാ തു ധാരണാ
ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ പിൻവലിച്ച് അവയെ ഏകാഗ്രമായി നിലനിർത്തുന്നത് തന്നെ ധാരണ എന്നു പറയുന്നു.
ആത്മാനം പരമം ധ്യായേത്സര്വധാതാരമച്യുതമ്
സകല ഘടകങ്ങളെയും നിലനിർത്തുന്ന പരമാത്മാവിൽ മനസ്സ് ഏകാഗ്രമാക്കി ധ്യാനം ചെയ്യണം.
വികസത്പദ്യപത്രാക്ഷം ചാരുകുണ്ഡലഭൂഷിതമ്
പൂക്കളിൽ വിരിയുന്ന താമരയിലപോലെയുള്ള കണ്ണുകളും മനോഹരമായ കുണ്ഡലങ്ങൾ അണിഞ്ഞതുമായവനാണ്.
പീതാമ്ബരധരം ദേവം ഹേമയജ്ഞോപവീതിനമ്
മഞ്ഞ വസ്ത്രം ധരിച്ച ദൈവം പൊന്നുകൊണ്ടുള്ള യജ്ഞോപവീതം അണിഞ്ഞിരിക്കുന്നു.