തസ്മാത്സ്വാധ്യായസംപന്നോ ലഭേത്സര്വാന്മനോരഥാന്
അതുകൊണ്ട് സ്വാധ്യായത്തിൽ ശ്രദ്ധയുള്ളവൻ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നേടും.
സംതോഷഹീനഃ പുരുഷോ ന ലഭേച്ഛര്മ കുത്രചിത്
സന്തോഷം ഇല്ലാത്ത മനുഷ്യന് എവിടെയും സന്തോഷം ലഭിക്കില്ല.
ഇതോ ഽധികം കദാ ലപ്സ്യ ഇതി കാമസ്തു വര്ദ്ധതേ
ഇതിനെക്കാൾ കൂടുതലൊന്നും എപ്പോൾ കിട്ടും എന്നു ചിന്തിച്ചാൽ ആഗ്രഹം മാത്രം വളരും.
യദൃച്ഛാലാഭസംതുഷ്ടോ ഭവേദ്ധര്മപരായണഃ
യാദൃശ്ചികമായി കിട്ടുന്നതിൽ തൃപ്തനാകുന്നവന് ധർമ്മത്തിൽ ഭക്തി ഉണ്ടാകും.
മൃജ്ജലാഭ്യാം ബഹിഃ ശുദ്ധിര്ഭാവശുദ്ധിസ്തഥാന്തരമ്
വെളിയിലുള്ള ശുദ്ധി മണ്ണും വെള്ളവും കൊണ്ടാണ്; ഉള്ളിലെ ശുദ്ധി മനസ്സിലൂടെ വരുന്നു.
ന ഫലന്തി മുനീശ്രേഷ്ഠ ഭസ്മനി ന്യസ്തഹവ്യവത്
മഹർഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനേ, ചാരത്തിൽ ഹോമം ചെയ്താൽ ഫലം ഉണ്ടാകില്ല.
തസ്മാദ്രാഗാദികം സര്വം പരിത്യജ്യ സുഖീ ഭവേത്
അതിനാൽ എല്ലാ ആസക്തിയും ഉപേക്ഷിച്ചാൽ മനുഷ്യന് സന്തോഷം ലഭിക്കും.
കൃതശൌചോ ഽപി ദുഷ്ടാത്മാ ചണ്ഡാലസദൃശഃ സ്മൃതഃ
ശുദ്ധി ചെയ്താലും ദുഷ്ടഹൃദയൻ ചാണ്ഡാളനുപോലെയാണ് കരുതപ്പെടുന്നത്.
തമേവ ദൈവതം ഹൄന്തി നരകം ച പ്രപദ്യതേ
അവൻ ആ അശുദ്ധിയെ തന്നെ ദൈവമായി കരുതി നരകത്തിലേക്ക് പോകുന്നു.
അലങ്കൃതഃ സുരാഭാണ്ഡ ഇവ ശാന്തിം ന ഗച്ഛതി
അലങ്കരിച്ചിട്ടും മദ്യപാത്രംപോലെ അവന് ശാന്തി കിട്ടുന്നില്ല.
ന താന്പുംനതി തീര്ഥാനി സുരാഭാണ്ഡമിവാപഗാ
മദ്യപാത്രംപോലെ അത്തരം ആളെ തീർത്ഥങ്ങൾ ശുദ്ധീകരിക്കില്ല.
ജാനീയാത്തം മുനിശ്രേഷ്ഠ മഹാപാതകിനാം വരമ്
മഹർഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനേ, അവനെ മഹാപാതകികളെക്കാൾ മോശമായവനായി അറിയണം.
കുര്വന്തി തത്ഫലം വിദ്യാദക്ഷയം സുഖദായകമ്
അവരുടെ പ്രവൃത്തികൾക്ക് നശിക്കാത്തതും ദു:ഖം നൽകുന്നതുമായ ഫലം ഉണ്ടാകും എന്നു അറിഞ്ഞിരിക്കണം.
ഹരിഭക്തിര്ദൃഢാ യസ്യ ഹരിപൂജേതി ഗീയതേ
ഹരിയിലേക്കുള്ള ഭക്തി ഉറപ്പുള്ളവനെയാണ് ഹരിയെ ആരാധിക്കുന്നവൻ എന്നു പറയുന്നത്.
ഏഭിര്വിശുദ്ധമനസാം മോക്ഷം ഹസ്തഗതം വിദുഃ
ഇവയിലൂടെ മനസ്സ് ശുദ്ധമായവർക്കു മോക്ഷം കൈവശം വന്നതുപോലെയാണ്.
അഭ്യസേദാസനംസമ്യഗ്യോഗസാധനമുത്തമമ്
യോഗത്തിനുള്ള ഉത്തമമായ മാർഗ്ഗമായാസനങ്ങൾ ശരിയായി അഭ്യസിക്കണം.
കൌര്മംവജ്രാസനം ചൈവ വാരാഹം മൃഗചൈലികമ്
അത് കുര്മാസനം, വജ്രാസനം, വാർാഹാസനം, മൃഗചൈലികാസനം എന്നിവയാണ്.
വാര്ഷഭം നാഗമാത്സ്യേ ച വൈയാന്ഘം ചാര്ദ്ധചന്ദ്രകമ്
വർഷഭാസനം, നാഗാസനം, മത്സ്യാസനം, വൈയാഘാസനം, അർദ്ധചന്ദ്രാസനം എന്നിവയും ഉണ്ട്.
മാകരം ത്രൈപഥം കാഷ്ഠം സ്ഥാണും വൈകര്ണികം തഥാ
മകരം, ത്രൈപഥം, കട്ട, സ്ഥാണു, വൈകർണികം എന്നിങ്ങനെയുള്ള ഇരിപ്പിടങ്ങളും ഉണ്ട്.
ത്രിംശത്സംഖ്യാന്യാസനാനി മുനീന്ദ്രൈഃ കഥിതാനി വൈ
മഹർഷിമാർ മുപ്പത് വിധമായ ഇരിപ്പിടങ്ങൾ വിവരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഉപാസകോ ജയേത്പ്രാണാന്ദ്വന്ദ്വാതീതോ വിമത്സരഃ
ഭക്തൻ തന്റെ പ്രാണശക്തികളെ ജയിച്ച്, ദ്വന്ദങ്ങൾ അതിജയിച്ച്, അസൂയ ഇല്ലാതെ ഇരിക്കണം.
അഭ്യാസേന ജയേത്പ്രാണാന്നിഃശബ്ദേ ജനവര്ജിതേ
അഭ്യാസംകൊണ്ട്, നിശബ്ദതയിലും ആളുകളില്ലാത്ത സ്ഥലത്തും പ്രാണശക്തികളെ നിയന്ത്രിക്കണം.
പ്രാണായാമ ഇതി പ്രോക്തോ ദ്വിവിധഃ സ പ്രകീര്ത്തിതഃ
ഇതിനെ പ്രാണായാമം എന്നു പറയുന്നു; അത് രണ്ട് വിധമാണെന്ന് പറയുന്നു.
ജയധ്യാനം വിനാഗര്ഭഃ സഗര്ഭസ്തത്സമന്വിതഃ
ധ്യാനം കൂടാതെ ചെയ്താൽ അഗർഭം, ധ്യാനത്തോടൊപ്പം ചെയ്താൽ സഗർഭം എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.
ഏവം ചതുര്വിധഃ പ്രോക്തഃ പ്രാണായാമോ മനീഷിഭിഃ
ഇങ്ങനെ, പ്രാണായാമം നാലു വിധമാണെന്ന് ജ്ഞാനികൾ പറയുന്നു.
സൂര്യദൈവതകാ ചൈവ പിതൃയോനിരിതി ശ്രുതാ
അവയെ സൂര്യദൈവത, പിതൃയോനി എന്നിങ്ങനെയാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.
തത്രാധിദൈവത ചന്ദ്രം ജാനീഹി മുനിസത്തമം
ഇവയിൽ, ചന്ദ്രനാണ് പ്രധാന ദൈവം എന്ന് മനസ്സിലാക്കണം, മഹർഷേ.
അതിസൂക്ഷ്മാ ഗുഹ്യതമാ ജ്ഞേയാ സാ ബ്രഹ്മദൈവതാ
അത്യന്തം സൂക്ഷ്മവും രഹസ്യവുമായത് ബ്രഹ്മദൈവതയാണെന്ന് അറിയണം.
പൂരയേദ്ദക്ഷിണേനൈവ പൂരണാത്പൂരകഃ സ്മൃതഃ
വലതുകണാൽ ശ്വാസം നിറയ്ക്കണം; ഈ നിറയ്ക്കലാണ് പൂരകം എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നത്.
സംപൂര്ണകുംഭവത്തിഷ്ടേത്കുമ്ഭകഃ സ ഹി വിശ്രുതഃ
പൂർണ്ണമായ ഒരു കുംഭംപോലെ നില്ക്കണം; അതാണ് കുംഭകം എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നത്.