നിയമാനപി വക്ഷ്യാമിതുഭ്യം താഞ്ഛൃണു നാരദ
നാരദാ, ഞാൻ ഇനി നിനക്കു നിയമങ്ങൾ വിശദീകരിക്കാം. അവ കേൾക്കു.
സംധ്യോപാസനമുഖ്യാശ്ച നിയമാഃ പരികീര്ത്തിതാഃ
ദിവസത്തിന്റെ സംധ്യകളിൽ ആരാധന പ്രധാനമായിട്ടുള്ള നിയമങ്ങളാണ് പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്.
തപോ നിഗദിതം സദ്ഭിര്യോഗസാധനമുത്തമമ്
തപസ് എന്നത് യോഗം നേടാനുള്ള ഉത്തമ മാർഗ്ഗമാണെന്ന് ജ്ഞാനികൾ പറയുന്നു.
അഷ്ടാക്ഷരസ്യ മന്ത്രസ്യ മഹാവാക്യചയസ്യ ച
എട്ടക്ഷരമന്ത്രത്തിന്റെയും മഹാവാക്യങ്ങളുടെ കൂട്ടത്തിന്റെയും കാര്യത്തിൽ—
സ്വാധ്യായം യസ്ത്യജേന്മൂഢസ്തസ്യ യോഗോ ന സിധ്യതി
സ്വാധ്യായം ഉപേക്ഷിക്കുന്ന ഭ്രാന്തന് യോഗത്തിൽ വിജയം ഉണ്ടാകില്ല.
സ്വാധ്യായൈസ്തോഷ്യമാണാശ്ച പ്രസീദന്തി ഹി ദേവതാഃ
സ്വാധ്യായത്തിൽ ആനന്ദിക്കുന്നവരിൽ ദേവതകൾ സന്തോഷിക്കുന്നു.
ത്രിവിധേ ഽപി ച വിപ്രേന്ദ്ര പൂര്വാത്പൂര്വാത്പരോ വരഃ
മൂന്നു തരം കാര്യങ്ങളിൽ, ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠാ, ഓരോന്നും മുൻപത്തേതിനെക്കാൾ ഉത്തമമാണ്.
ജപസ്തു വാചികഃ പ്രോക്തഃ സര്വയജ്ഞഫലപ്രദഃ
വായിൽ ഉച്ചരിച്ചുള്ള ജപമാണ് വാചികജപം. ഇത് എല്ലാ യജ്ഞഫലവും നൽകുന്നു.
സ തൂപാംശുര്ജപഃ പ്രോക്തഃ പൂര്വസ്മാദ്ദ്വിഗുണോ ഽധികഃ
പക്ഷേ, മന്ദസ്വരത്തിൽ ചെയ്യുന്ന ജപം അതിനേക്കാൾ ഇരട്ടിയായി ഫലപ്രദമാണ്.
സ ജപോമാനസഃ പ്രോക്തോ യോഗസിദ്ധിപ്രദായകഃ
മനസ്സിൽ ചെയ്യുന്ന ജപം യോഗത്തിൽ വിജയം നൽകുന്നു.
തസ്മാത്സ്വാധ്യായസംപന്നോ ലഭേത്സര്വാന്മനോരഥാന്
അതുകൊണ്ട് സ്വാധ്യായത്തിൽ ശ്രദ്ധയുള്ളവൻ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നേടും.
സംതോഷഹീനഃ പുരുഷോ ന ലഭേച്ഛര്മ കുത്രചിത്
സന്തോഷം ഇല്ലാത്ത മനുഷ്യന് എവിടെയും സന്തോഷം ലഭിക്കില്ല.
ഇതോ ഽധികം കദാ ലപ്സ്യ ഇതി കാമസ്തു വര്ദ്ധതേ
ഇതിനെക്കാൾ കൂടുതലൊന്നും എപ്പോൾ കിട്ടും എന്നു ചിന്തിച്ചാൽ ആഗ്രഹം മാത്രം വളരും.
യദൃച്ഛാലാഭസംതുഷ്ടോ ഭവേദ്ധര്മപരായണഃ
യാദൃശ്ചികമായി കിട്ടുന്നതിൽ തൃപ്തനാകുന്നവന് ധർമ്മത്തിൽ ഭക്തി ഉണ്ടാകും.
മൃജ്ജലാഭ്യാം ബഹിഃ ശുദ്ധിര്ഭാവശുദ്ധിസ്തഥാന്തരമ്
വെളിയിലുള്ള ശുദ്ധി മണ്ണും വെള്ളവും കൊണ്ടാണ്; ഉള്ളിലെ ശുദ്ധി മനസ്സിലൂടെ വരുന്നു.
ന ഫലന്തി മുനീശ്രേഷ്ഠ ഭസ്മനി ന്യസ്തഹവ്യവത്
മഹർഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനേ, ചാരത്തിൽ ഹോമം ചെയ്താൽ ഫലം ഉണ്ടാകില്ല.
തസ്മാദ്രാഗാദികം സര്വം പരിത്യജ്യ സുഖീ ഭവേത്
അതിനാൽ എല്ലാ ആസക്തിയും ഉപേക്ഷിച്ചാൽ മനുഷ്യന് സന്തോഷം ലഭിക്കും.
കൃതശൌചോ ഽപി ദുഷ്ടാത്മാ ചണ്ഡാലസദൃശഃ സ്മൃതഃ
ശുദ്ധി ചെയ്താലും ദുഷ്ടഹൃദയൻ ചാണ്ഡാളനുപോലെയാണ് കരുതപ്പെടുന്നത്.
തമേവ ദൈവതം ഹൄന്തി നരകം ച പ്രപദ്യതേ
അവൻ ആ അശുദ്ധിയെ തന്നെ ദൈവമായി കരുതി നരകത്തിലേക്ക് പോകുന്നു.
അലങ്കൃതഃ സുരാഭാണ്ഡ ഇവ ശാന്തിം ന ഗച്ഛതി
അലങ്കരിച്ചിട്ടും മദ്യപാത്രംപോലെ അവന് ശാന്തി കിട്ടുന്നില്ല.
ന താന്പുംനതി തീര്ഥാനി സുരാഭാണ്ഡമിവാപഗാ
മദ്യപാത്രംപോലെ അത്തരം ആളെ തീർത്ഥങ്ങൾ ശുദ്ധീകരിക്കില്ല.
ജാനീയാത്തം മുനിശ്രേഷ്ഠ മഹാപാതകിനാം വരമ്
മഹർഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനേ, അവനെ മഹാപാതകികളെക്കാൾ മോശമായവനായി അറിയണം.
കുര്വന്തി തത്ഫലം വിദ്യാദക്ഷയം സുഖദായകമ്
അവരുടെ പ്രവൃത്തികൾക്ക് നശിക്കാത്തതും ദു:ഖം നൽകുന്നതുമായ ഫലം ഉണ്ടാകും എന്നു അറിഞ്ഞിരിക്കണം.
ഹരിഭക്തിര്ദൃഢാ യസ്യ ഹരിപൂജേതി ഗീയതേ
ഹരിയിലേക്കുള്ള ഭക്തി ഉറപ്പുള്ളവനെയാണ് ഹരിയെ ആരാധിക്കുന്നവൻ എന്നു പറയുന്നത്.
ഏഭിര്വിശുദ്ധമനസാം മോക്ഷം ഹസ്തഗതം വിദുഃ
ഇവയിലൂടെ മനസ്സ് ശുദ്ധമായവർക്കു മോക്ഷം കൈവശം വന്നതുപോലെയാണ്.
അഭ്യസേദാസനംസമ്യഗ്യോഗസാധനമുത്തമമ്
യോഗത്തിനുള്ള ഉത്തമമായ മാർഗ്ഗമായാസനങ്ങൾ ശരിയായി അഭ്യസിക്കണം.
കൌര്മംവജ്രാസനം ചൈവ വാരാഹം മൃഗചൈലികമ്
അത് കുര്മാസനം, വജ്രാസനം, വാർാഹാസനം, മൃഗചൈലികാസനം എന്നിവയാണ്.
വാര്ഷഭം നാഗമാത്സ്യേ ച വൈയാന്ഘം ചാര്ദ്ധചന്ദ്രകമ്
വർഷഭാസനം, നാഗാസനം, മത്സ്യാസനം, വൈയാഘാസനം, അർദ്ധചന്ദ്രാസനം എന്നിവയും ഉണ്ട്.
മാകരം ത്രൈപഥം കാഷ്ഠം സ്ഥാണും വൈകര്ണികം തഥാ
മകരം, ത്രൈപഥം, കട്ട, സ്ഥാണു, വൈകർണികം എന്നിങ്ങനെയുള്ള ഇരിപ്പിടങ്ങളും ഉണ്ട്.
ത്രിംശത്സംഖ്യാന്യാസനാനി മുനീന്ദ്രൈഃ കഥിതാനി വൈ
മഹർഷിമാർ മുപ്പത് വിധമായ ഇരിപ്പിടങ്ങൾ വിവരിച്ചിട്ടുണ്ട്.