തതശ്ച ഹസ്തപാദാകര്ഷണേ ന തു ക്ഷമോ രുദ്രദ്ഭിബന്ധുജനൈര്വേഷ്ടിതോ വക്തുമക്ഷമഃ സ്വാര്ജിതധനാദികം കസ്യ ഭവിഷ്യതീതി ചിന്താപരോ ബാഷ്പാവിലവിലോചനഃ കണ്ഠേ വുരഘുരായമാണേ സതി ശരീരാന്നിഷ്ക്രാന്തപ്രാണോ യമദൂതൈര്ഭര്ത്സ്യമാനഃ പാശയന്ത്രിതോ നരകാദീന്പൂര്വവദശ്നുതേ
പിന്നീട്, കൈകാലുകൾ നീക്കാൻ കഴിയാതെ, ബന്ധുക്കളും സുഹൃത്തുക്കളും ചുറ്റി കരയുമ്പോൾ, സംസാരിക്കാൻ കഴിയാതെ, സമ്പാദിച്ച സമ്പത്ത് ആരുടെ കൈയിലാകും എന്ന ചിന്തയിൽ കണ്ണുനിറയെ കണ്ണീർവിട്ട്, കണത്തിൽ ശബ്ദം മുഴങ്ങുമ്പോൾ, ജീവൻ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് പുറത്ത് പോകുമ്പോൾ, യമദൂതന്മാർ പിടിച്ച് കെട്ടി, പാശം ഇടിച്ച്, നരകാദികളിലെ വേദനകൾ വീണ്ടും അനുഭവിക്കുന്നു.
തഥൈവ ജീവിനഃ സര്വ ആകര്മപ്രക്ഷയാദ് ഭൃശമ്
ഇങ്ങനെ, എല്ലാ ജീവികളും കർമ്മം തീരുന്നതുവരെ അതിയായ വേദന അനുഭവിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
അഭ്യസേത്പരമം ജ്ഞാനം ജ്ഞാനാന്മോക്ഷമവാന്പുയാത്
പരമജ്ഞാനം അഭ്യസിക്കണം; ജ്ഞാനത്തിലൂടെ മോക്ഷം ലഭിക്കും.
തസ്മാത്സംസാരമോക്ഷായ പരം ജ്ഞാനം സമഭ്യസേത്
അതുകൊണ്ട്, ജന്മമരണചക്രത്തിൽ നിന്ന് മോചനം നേടാൻ പരമജ്ഞാനം മനസ്സോടെ അഭ്യസിക്കണം.
ഹരിം ന സേവതേ യസ്തു കോ ഽന്യസ്തസ്മാദചേതനഃ
ഹരിയെ സേവിക്കാത്തവനേക്കാൾ അനാസക്തനും മനസ്സില്ലാത്തവനും ആരുണ്ട്?
ആസ്ഥിതേ കാമദേ വിഷ്ണോ നരാ യാന്തി ഹി യാതനാമ്
കാമസുഖങ്ങളിൽ ആസ്വാദനം കാണുന്നവരും വിഷ്ണുവിൽ ഭക്തിയില്ലാത്തവരും തീർച്ചയായും കഷ്ടങ്ങൾ അനുഭവിക്കും.
സ്ഥിതേ ഽപി ജ്ഞാനരഹിതാഃ പച്യന്തേ നരകേഷ്വഹോ
ജ്ഞാനം ഇല്ലാത്തവർ ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോഴും നരകത്തിൽ കഷ്ടപ്പെടുന്നു — അയ്യോ!
ശാശ്വതം ഭാവയന്ത്യജ്ഞാ മഹാമോഹസമാവൃതാഃ
വലിയ മായയിൽ ആകൃതരായ അജ്ഞാനികൾ ഈ ലോകം ശാശ്വതമാണെന്ന് കരുതുന്നു.
സംസാരച്ഛേദകം വിഷ്ണും ന ഭജേത്സോ ഽതിപാതകീ
ജന്മമരണചക്രം നശിപ്പിക്കുന്ന വിഷ്ണുവിനെ ഭജിക്കാത്തവൻ മഹാപാപിയാണ്.
ഹരിധ്യാനപരോ വിപ്ര ചണ്ഡാലോ ഽപി മഹാസുഖീ
ഹരിയെ ധ്യാനിക്കുന്ന ചണ്ഡാളനും, ബ്രാഹ്മണാ, വലിയ സന്തോഷം നേടുന്നു.
ഉദ്വേഗ മാനവാ മൂര്ഖാഃ കിം ന യാന്തി ഹി പാപിനഃ
ഉദ്വേഗവും അജ്ഞതയും നിറഞ്ഞ പാപികൾ നശിക്കാതെ ഇരിക്കുമോ?
തല്ലബ്ധ്വാ പരലോകാര്ഥം യത്നം കുര്യ്യാദ്വിചക്ഷണഃ
ഇത് ലഭിച്ചാൽ, വിവേകമുള്ളവർ പരലോകമംഗലത്തിനായി പരിശ്രമിക്കണം.
ലഭന്തേ പരമം സ്ഥാനം പുനരാവൃത്തിദുര്ലഭമ്
അവർ തിരിച്ചുവരാൻ പ്രയാസമുള്ള പരമാവസ്ഥയെ നേടുന്നു.
യസ്മിംശ്ച വിലയം യാതി സ സംസാരസ്യ മോചകഃ
എവിടെ ലയനം സംഭവിക്കുന്നു, അവൻ തന്നെയാണ് ജന്മമരണചക്രത്തിൽ നിന്ന് മോചനം നൽകുന്നവൻ.
തം സമഭ്യര്ച്യ ദേവേശം സംസാരാത്പരിമുച്യതേ
ആ ദേവേശ്വരനെ ഭക്തിയോടെ ആരാധിച്ചാൽ, ജന്മമരണചക്രത്തിൽ നിന്ന് മോചനം ലഭിക്കും.
സംസാരപാശബദ്ധാനാം ദുഃഖാനി സുബഹൂനി ച
ജന്മമരണചക്രത്തിൽ കുടുങ്ങിയവർക്കു അനവധി ദു:ഖങ്ങൾ ഉണ്ട്.
യേനോപായേന മോക്ഷഃ സ്യാത്തന്മേ ബ്രൂഹി തപോധന
എന്ത് വഴി മോക്ഷം ലഭിക്കും? അതു ദയവായി പറയൂ, തപസ്സുകാരാ.
ഭുജ്യന്തേ ച മുനിശ്രേഷ്ഠ തേഷാം നാശഃ കഥം ഭവേത്
മഹർഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, അവരുടെ ദു:ഖങ്ങൾ എങ്ങനെ നശിക്കും?
കാമാല്ലോഭാഭിഭൂതഃ സ്യാല്ലോഭാത്ക്രോധപരായണാഃ
കാമം മൂലം മനുഷ്യൻ ലോഭിയാകുന്നു; ലോഭം മൂലം കോപം പിടിച്ചവനാകും.
പ്രനഷ്ടബുദ്ധിര്മനുജഃ പുനഃ പാപം കരോതി ച
ബുദ്ധി നഷ്ടപ്പെട്ട മനുഷ്യൻ വീണ്ടും പാപം ചെയ്യുന്നു.
യഥാ ദേഹഭ്രമത്യക്ത്വാ മോക്ഷഭാക്സ്യാത്തഥാ വദ
ദേഹം വിട്ടു മോക്ഷം ലഭിക്കുന്നതുപോലെ, അങ്ങനെ തന്നെ നീ പറയണം.
യസ്മാത്സംസാരദുഃഖാന്നോ മോക്ഷോപായമഭീപ്സസി
സംസാരത്തിലെ ദുഃഖങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചനം നേടാനുള്ള മാർഗം നീ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
ഹരിശ്ച പാലകോ രുദ്രോ നാശകഃ സ ഹി മോക്ഷദഃ
ഹരി രക്ഷകൻ, രുദ്രൻ നശിപ്പിക്കുന്നവൻ; അവനാണ് മോക്ഷം നൽകുന്നവൻ.
തം വിദ്യാന്മോക്ഷദം വിഷ്ണും നാരായണമനാമയമ്
ദു:ഖമില്ലാത്ത മോക്ഷം നൽകുന്ന വിഷ്ണുവിനെയും നാരായണനെയും നീ അറിയണം.
തമുഗ്രമജരം ദേവം ധ്യാത്വാ ദുഃഖാത്പ്രമുച്യതേ
അജരനും ശക്തനും ആയ ദൈവത്തെ ധ്യാനിച്ചാൽ ദുഃഖങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചനം ലഭിക്കും.
ജ്ഞാനരുപം സദാനന്ദം പ്രാഹുര്വൈമോക്ഷസാധനമ്
സദാ ആനന്ദസ്വരൂപമായ ജ്ഞാനമാണ് മോക്ഷത്തിലേക്കുള്ള മാർഗമെന്ന് അവർ പറയുന്നു.
സമര്ചയന്തി തം വിദ്യാച്ഛാശ്വതസ്ഥാനദം ഹരിമ്
ശാശ്വതമായ സ്ഥാനം നൽകുന്ന ഹരിയെ ആരാധിക്കുന്നവരാണ് ജ്ഞാനികൾ എന്ന് നീ മനസ്സിലാക്കണം.
ഹൃദി പശ്യന്തി യം സത്യം തം ജാമീഹി സുഖാവഹമ്
ഹൃദയത്തിൽ സത്യം കാണുന്നവനാണ് സുഖം നൽകുന്നവൻ എന്ന് നീ അറിഞ്ഞിരിക്കണം.
ആകാശമധ്യഗഃ പൂര്ണസ്തം പ്രാഹുര്മോക്ഷദം നൃണാമ്
ആകാശത്തിന്റെ നടുവിൽ നിലകൊള്ളുന്ന പൂർണ്ണനായവനാണ് മനുഷ്യർക്കു മോക്ഷം നൽകുന്നതെന്ന് അവർ പറയുന്നു.
അനൂപമോ ഽഖിലാധാരസ്താം ദേവം ശരണം വ്രജേത്
അവൻ ഉപമയില്ലാത്തവനും എല്ലാറ്റിനും ആധാരവുമാണ്; ആ ദൈവത്തിൽ അഭയം പ്രാപിക്കണം.