യുഷ്മാഭിഃ പോഷിതാ യേ തു പുത്രാദ്യാ അന്യതോഗതാഃ
നിങ്ങൾ പോഷിച്ച പുത്രന്മാരും മറ്റുള്ളവരും വേറിടങ്ങളിലേക്ക് പോയിരിക്കുന്നു.
യഥാ കൃതാനി പാപാനി യുഷ്മാഭിഃ സുബഹൂനി വൈ
നിങ്ങൾ എത്രയോ പാപങ്ങൾ ചെയ്തതുപോലെ,
വിചാരയധ്വം യൂയം തു യുഷ്മാഭിശ്ചാരിതം പുരാ
നിങ്ങൾ മുമ്പ് ചെയ്തതെന്താണെന്ന് ഇപ്പോൾ ആലോചിക്കുക.
ദരിദ്രേ ഽപി ച മൂര്ഖേ ച പണ്ഡിതേ വാ ശ്രിയാന്വിതേ
ദരിദ്രനോ, മൂഢനോ, പണ്ഡിതനോ, സമ്പന്നനോ ആയാലും,
ചിത്രഗുത്പേരിതം വാക്യം ശ്രുത്വാ തേ പാപിനസ്തദാ
ചിത്രഗുപ്തൻ പറഞ്ഞ വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ ആ പാപികൾ അന്നേരം—
യമാജ്ഞാകാരിണഃ ക്രൂരശ്ചണ്ഡാ ദൂതാ ഭയാനകാഃ
യമന്റെ ആജ്ഞ പാലിക്കുന്ന ക്രൂരരും ഭയങ്കരരുമായ ദൂതന്മാർ
സ്വദുഷ്കര്മഫലം തേ തു ഭുക്ത്വാന്തേ പാപശേഷതഃ
സ്വന്തം ദുഷ്കൃത്യങ്ങളുടെ ഫലം അനുഭവിച്ച് ശേഷിക്കുന്ന പാപം കൊണ്ടും,
ഭഗവന്സംശയോ ജാതോ മച്ചേതസി ദയാനിധേ
പ്രഭോ, കരുണാസാഗരാ, എന്റെ മനസ്സിൽ ഒരു സംശയം ഉണർന്നിരിക്കുന്നു.
ധര്മാശ്ച വിവിധാഃ പ്രോക്താഃ പാപാന്യപി ബഹൂനി ച
നാനാതരം ധർമ്മങ്ങളും അനേകം പാപങ്ങളും ഇവിടെ വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.
ദിനാന്തേ ബ്രഹ്മണഃ പ്രോക്തോ നാശോ ലോകത്രയസ്യ വൈ
ബ്രഹ്മാവിന്റെ ഒരു ദിവസത്തിന്റെ അവസാനം മൂന്നു ലോകങ്ങളും നശിക്കുന്നു എന്ന് പറയുന്നു.
ഗ്രാമദാനാദിപുണ്യാനാം ത്വയൈവ വിധിനന്ദന
ഗ്രാമദാനം പോലുള്ള സത്കർമ്മങ്ങളുടെ ഫലങ്ങൾ നീയാണ് വിശദമായി പറഞ്ഞുതന്നത്, ജ്ഞാനികളുടെ പ്രിയനേ.
സര്വേഷാമേവ ലോകാനാം വിനാശഃ പ്രാകൃതേ ലയേ
പ്രകൃതിയുടെ ലയകാലത്ത് എല്ലായിടത്തുമുള്ള ലോകങ്ങൾക്കും നാശം സംഭവിക്കുന്നു.
ഏഷ മേ സംശയോ ജാതസ്തം ഭവാഞ്ഛേത്തുമര്ഹതി
എനിക്ക് ഒരു സംശയം ഉണർന്നിരിക്കുന്നു; അതു നീ ദയവായി നീക്കേണ്ടതാണു.
സാധു സാധൌ മഹാപ്രാജ്ഞ ഗുഹ്യാദ്ഗുഹ്യതമം ത്വിദമ്
ശ്രേഷ്ഠനേ, മഹാപണ്ഡിതനേ, വളരെ രഹസ്യമായതിൽപോലും ഏറ്റവും രഹസ്യമായത് ഇതാണ്.
നാരായണോ ഽക്ഷരോ ഽനന്തഃ പരം ജ്യോതിഃ സനാതനഃ
നാരായണൻ അക്ഷരനും അനന്തനും പരമജ്യോതിയും ശാശ്വതനുമാണ്.
നിര്ഗുണോ ഽപി പരാനന്ദോ ഗുണവാനിവ ഭാതി യഃ
ഗുണങ്ങൾ ഇല്ലാത്തവനാണെങ്കിലും, പരമാനന്ദനായവൻ ഗുണങ്ങൾ ഉള്ളവനെന്നപോലെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.
ഗുണോപാധികഭേദേഷു ത്രിഷ്വേതേഷു സനാതന
ശാശ്വതനേ, ഗുണങ്ങളുടെ ഉപാധികളാൽ ഉണ്ടാകുന്ന ഈ മൂന്നു ഭേദങ്ങളിൽ—
ബ്രഹ്മരുപേണ സൃജതി വിഷ്ണുരുപേണ പാതി ച
അവൻ ബ്രഹ്മാവിന്റെ രൂപത്തിൽ സൃഷ്ടിക്കുന്നു, വിഷ്ണുവിന്റെ രൂപത്തിൽ രക്ഷിക്കുന്നു.
പ്രസയാന്തേ സമുത്ഥായ ബ്രഹ്മരുപീ ജനാര്ദനഃ
ലയത്തിന്റെ അവസാനം ജനാർദ്ദനൻ ബ്രഹ്മാവിന്റെ രൂപത്തിൽ ഉദയം ചെയ്യുന്നു.
സ്ഥാവരാദ്യാശഅച വിപ്രേന്ദ്ര യത്ര യത്ര വ്യവസ്ഥിതാഃ
ബ്രാഹ്മണന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനേ, ചലനമില്ലാത്തവയോ മറ്റുള്ള ജീവികൾ എവിടെയുണ്ടായാലും—
തസ്മാത്കൃതാനാം പാപാനാം പുണ്യാനാം ചൈവ സത്തമ
അതുകൊണ്ട്, മനുഷ്യതിലേ ശ്രേഷ്ഠനേ, ചെയ്ത പാപങ്ങളും പുണ്യങ്ങളും—
നാഭുക്തം ക്ഷീയതേ കര്മ കല്പകോടിശതൈരപി
ആസ്വദിക്കാത്ത കർമ്മം പോലും കോടിക്കണക്കിന് കാല്പങ്ങളായാലും നശിക്കുകയില്ല.
സര്വകര്മഫലം ഭുക്തേ പരിപൂര്ണഃ സനാതനഃ
ശാശ്വതനാകുന്നവൻ എല്ലാ കർമ്മഫലങ്ങളും പൂർണ്ണമായി അനുഭവിക്കുന്നു.
സൂജത്യവതി ചാത്ത്യേതത്സര്വം സര്വഭുഗവ്യയഃ
അവൻ എല്ലാം സൃഷ്ടിക്കുന്നു, രക്ഷിക്കുന്നു, നശിപ്പിക്കുന്നു; എല്ലാറ്റിന്റെയും അനുഭവവും ലയവും അവനിൽ തന്നെയാണ്.
സ്ഥാവരാ ഇതി വിഖ്യാതാ മഹാമോഹസമാവൃതാഃ
സ്ഥാവരങ്ങൾ എന്നറിയപ്പെടുന്നവരെ മഹാമോഹം ആവൃതമാക്കിയിരിക്കുന്നു.
സ്ഥാവരത്വേ പൃഥിവ്യാമുത്പബീജാനി ജലസേകാനുപദം സുസംസ്കാരസാമഗ്രീവശാദന്തരുഷ്മപ്രപാചിതാന്യുച്ഛൂനത്വമാപദ്യ തതോ മൂലഭാവം തന്മൂലാദങ്കുരോത്പത്തിസ്തസ്മാദപി പര്ണകാണ്ഡനാലാദികം കാണ്ഡേഷു ച പ്രസവമാപദ്യന്തേ തേഷു ച പുഷ്പസംഭവഃ
ഭൂമിയിൽ സ്ഥാവരരൂപത്തിൽ, വിത്തുകൾ ഉൽപ്പന്നമാകുന്നു; വെള്ളം തളിച്ചശേഷം, ഉത്തമമായ സാഹചര്യങ്ങൾ കൊണ്ടു, സൂര്യന്റെ ചൂടിൽ പാകംചെയ്യപ്പെടുന്നു, പിന്നെ വീർപ്പു വരുന്നു, അതിനുശേഷം വേരായി മാറുന്നു; ആ വേരിൽ നിന്ന് മുള ഉത്ഭവിക്കുന്നു, അതിൽ നിന്ന് ഇലകളും തണ്ടുകളും കുരുക്കളും ഉണ്ടാകുന്നു; തണ്ടുകളിൽ കൂടുതൽ വളർച്ചയും, അവയിൽ നിന്ന് പൂക്കളും ഉണ്ടാകുന്നു.
താനി പുഷ്പാണി കാനിചിദഫലാനി കാനിചിത്ഫലഹേതുഭൂതാനി തേഷു പുഷ്പേഷു വൃദ്ധഭാവേഷു സത്സു തത്പുഷ്പമൂലതസ്തുഷോത്പത്തിര്ജായതേ തേഷു തുഷു ഭോക്തൄണാം പ്രാണിനാം സംസ്കാരസാമഗ്രീവശാദ്ധിമരശ്മികിരണാസന്നതയാ തദോഷധിരസസ്തുഷാന്തഃ പ്രവിശ്യ ക്ഷീരഭാവം സമേത്യ സ്വകാലേ തണ്ഡുലാകാരതാമുപഗമ്യ പ്രാണിനാം ഭോഗസംസ്കാരവശാത്സംവത്സരേ ഫലിനഃ സ്യുഃ
അവിടെ ചില പൂക്കൾക്ക് പഴം ഉണ്ടാകുന്നു, ചിലതിന് ഇല്ല; ചില പൂക്കൾ പഴം ഉണ്ടാകാൻ കാരണമാകുന്നു. ആ പൂക്കൾ വളർന്നപ്പോൾ അവയുടെ വേരുകളിൽ നിന്ന് തവിട് ഉണ്ടാകുന്നു. ആ തവിടിനുള്ളിൽ, അനുഭവിക്കുന്നവരുടെ പ്രവൃത്തികളും സൂര്യന്റെ കിരണങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യവും ചേർന്ന്, ഔഷധത്തിന്റെ സാരം തവിടിനകത്ത് കടന്നു, പാൽപോലെയുള്ള അവസ്ഥയിലേക്കുചെന്ന്, സമയമാകുമ്പോൾ അരിയുടെ രൂപം സ്വീകരിക്കുന്നു. അനുഭവിക്കുന്നവരുടെ പ്രവൃത്തികൾ പ്രകാരം, ഒരു വർഷത്തിനകം അവയ്ക്ക് പഴം ഉണ്ടാകുന്നു.
തതശ്ച ക്രിമയോ ഭൂത്വാ സദാദുഃഖബഹുലാഃ ക്ഷണാര്ധ്ദം ജീവന്തഃ ക്ഷണാര്ധ്ദം മ്രിയമാണാ ബലവത്പ്രാണിപീഡായാം നിവാരയിതുമക്ഷമാഃ ശീതവാതാദിക്ലേശഭൂയിഷ്ഠാ നിത്യം ക്ഷുധാക്ഷുധിതാ മലമൂത്രാദിഷു സചരന്തോ ദുഃഖമനുഭവന്തി
അതിനുശേഷം, അവ കീറ്റുകളായി ജനിച്ച് എപ്പോഴും വലിയ ദുഃഖം അനുഭവിക്കുന്നു; ഒരു നിമിഷത്തിന്റെ പാതി മാത്രമേ ജീവിക്കൂ, പിന്നെ മരിച്ചുപോകുന്നു. മറ്റു ജീവികളാൽ ഉണ്ടാകുന്ന വലിയ വേദന ഒഴിവാക്കാൻ കഴിയുന്നില്ല. തണുപ്പ്, കാറ്റ് തുടങ്ങിയ ദുരിതങ്ങൾ നിറഞ്ഞു, എല്ലായ്പ്പോഴും വിശപ്പും ദാഹവും അനുഭവിച്ച് മലവും മൂത്രവും നിറഞ്ഞിടങ്ങളിൽ അലയുന്നു, ദുഃഖം അനുഭവിക്കുന്നു.
തത ഏവ പദ്മയോനിമാഗത്യ ബലവദ്വാധോദ്വേജിതാ വൃഥോദ്വേഗഭൂയിഷ്ഠാഃ ക്ഷുത്ക്ഷാന്താ നിത്യം വനചാരിണോ മാതൃഷ്വപി വിഷയാതുരാ വാതാദിക്ലേഷബഹുലാഃ കശ്മിംശ്ചിജ്ജന്മനി തൃണാശനാഃ കസ്മിംശ്ചിജ്ജന്മനി മാംസാമേധ്യാദ്യദനാഃ കസ്മിംശ്ചിജ്ജന്മനി കന്ദമൂലഫലാശനാ ദുര്ബലപ്രാണിപീഡാനിരതാ ദുഃഖമനുഭവന്തി
അവിടെ നിന്ന്, പദ്മയോനിയുടെ ഗർഭത്തിലേക്ക് കടന്ന്, ശക്തമായ വേദനകൊണ്ട് അലമുറയിടുന്നു, അനാവശ്യമായ ഉത്കണ്ഠ നിറഞ്ഞു, എല്ലായ്പ്പോഴും വിശപ്പും ദാഹവും അനുഭവിച്ച് കാടുകളിൽ അലയുന്നു. അമ്മമാരോടുകൂടി ഇരുന്നാലും വിഷയാസക്തരായി, കാറ്റ് തുടങ്ങിയ ദുരിതങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്നു. ചില ജന്മങ്ങളിൽ പുല്ല് മാത്രം കഴിക്കുന്നു; ചിലതിൽ മാംസം, അശുദ്ധമായ വസ്തുക്കൾ; മറ്റൊന്നിൽ കിഴങ്ങ്, വേരുകൾ, പഴങ്ങൾ എന്നിവ കഴിക്കുന്നു. ദുർബലമായ ജീവികളെ പീഡിപ്പിക്കുന്നതിൽ ഏർപ്പെട്ട്, ദുഃഖം അനുഭവിക്കുന്നു.
അണ്ഡജത്വേ ഽപി വാതാശനാമാംസാമേധ്യാദ്യശനാശ്ച പരപീഡാപരായണാ നിത്യം ദുഃഖബഹുലാ ഗ്രാമ്യപശുയോനിമാഗതാ അപി സ്വജാതിവിയോഗഭാരോദ്വഹനപാശാദിബന്ധനതാഡനഹലാദിധാരണാദിസര്വദുഃഖാന്യനുഭവന്തി
മുട്ടിൽ നിന്ന് ജനിച്ചവരിലും, ചിലർ കാറ്റ്, മാംസം, അശുദ്ധമായ വസ്തുക്കൾ എന്നിവ കഴിക്കുന്നു; മറ്റുള്ളവരെ പീഡിപ്പിക്കുന്നതിൽ മുഴുകിയവരാണ്, എപ്പോഴും വലിയ ദുഃഖം അനുഭവിക്കുന്നു. ഗ്രാമ്യമായ മൃഗങ്ങളായി ജനിച്ചാലും, സ്വന്തം കൂട്ടുകാരിൽ നിന്ന് വേർപാടും ഭാരമേറ്റു നടക്കലും കെട്ടിയിടലും അടിയേറ്റതും ഉഴുവിൽ കെട്ടിയിടലും തുടങ്ങിയ എല്ലാ ദുഃഖങ്ങളും അനുഭവിക്കുന്നു.