യസ്തു രാഗാദിനിര്മുക്തോ ഹ്യനുതാപസമന്വിതഃ
ആശയാദികൾ വിട്ട്, മനസ്സിൽ പശ്ചാത്താപം ഉള്ളവൻ,
മഹാപാതകയുക്തോ വാ യുക്തോ വാ സര്വപാതകൈഃ
വലിയ പാപങ്ങൾ ചെയ്തവനോ, എല്ലാ പാപങ്ങളിലും അകപ്പെട്ടവനോ ആയാലും,
നാരായണമനാന്ദ്യന്തം വിശ്വാകാരമനാമയമ്
അവൻ മനസ്സിൽ നാരായണനെ, സർവ്വരൂപനും ദോഷരഹിതനുമായവനെ, സ്ഥിരമായി ധ്യാനിച്ചാൽ,
സ്മൃതോ വാ പൂജിതോ വാപി ധ്യാതഃ പ്രണമിതോ ഽപി വാ
ഓർമ്മിച്ചാലും, പൂജിച്ചാലും, ധ്യാനിച്ചാലും, നമസ്കരിച്ചാലും,
സംപര്കാദ്യദി വാ മോഹാദ്യസ്തു പൂജയതേ ഹരിമ്
സഹവാസം കൊണ്ടോ, അജ്ഞാനത്തിൽ കൊണ്ടോ ആരെങ്കിലും ഹരിയെ പൂജിച്ചാൽ,
സകൃത്സംസ്മരണാദ്വിഷ്ണോര്നശ്യന്തി ക്ലേശസംചയാഃ
ഒരിക്കൽ പോലും വിഷ്ണുവിനെ ഓർത്താൽ, എല്ലാ കഷ്ടപ്പാടുകളും നശിക്കും.
മാനുഷം ദുര്ലഭം ജന്മ പ്രാപ്യതേ യൈര്മുനീശ്വര
മനുഷ്യജന്മം ലഭിക്കുന്നത് വളരെ അപൂർവം ആണല്ലോ, മഹർഷേ.
തസ്മാത്തഡില്ലതാലോലം മാനുഷ്യം പ്രാപ്യ ദുര്ലഭമ്
അതുകൊണ്ട്, മിന്നൽ പോലെ ക്ഷണികമായ ഈ അപൂർവമായ മനുഷ്യജീവിതം ലഭിച്ചപ്പോൾ,
സര്വേ ഽന്തരായാ നശ്യന്തി മനഃശുദ്ധിശ്ച ജായതേ
എല്ലാ തടസ്സങ്ങളും അകന്നു, മനസ്സിന് ശുദ്ധി ഉണ്ടാകും.
ധര്മാര്ഥകാമോക്ഷാഖ്യാഃ പുരുഷാര്ഥാഃ സനാതനാഃ
നിത്യമായ മനുഷ്യലക്ഷ്യങ്ങൾ ധർമ്മം, അർത്ഥം, കാമം, മോക്ഷം എന്നിങ്ങനെയാണ്.
പുത്രദാരഗൃഹക്ഷേത്രധനധാന്യാഭിധാവതീമ്
മകൻ, ഭാര്യ, വീട്, നിലം, ധനം, ധാന്യം എന്നിവയുടെ പിന്നാലെ ഓടിക്കൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ,
സംത്യജ്യ കാമം ക്രോധം ച ലോഭം മോഹം മദം തഥാ
ആസക്തിയും കോപവും ലോഭവും മായയും അഹങ്കാരവും ഉപേക്ഷിച്ച്,
വ്യാപാരാന്സകലാംസ്ത്ക്ത്വാ പൂജയധ്വം ജനാര്ദനമ്
എല്ലാ വ്യവസായങ്ങളും വിട്ട്, ജനാർദ്ദനനെ ആരാധിക്കുവിൻ.
യാവന്നായാതി മരണം യാവന്നായാതി വൈ ജരാ
മരണം വരുന്നതുവരെ, വൃദ്ധാവസ്ഥ എത്തുന്നതുവരെ,
ധീമാന്നകുര്യാദ്വിശ്വാസം ശരീരേ ഽസ്മിന്വിനശ്വരേ
ഈ നശ്വരമായ ശരീരത്തിൽ ബുദ്ധിമാൻ വിശ്വാസം വെക്കരുത്.
ആസന്നമരണോ ദേഹസ്തസ്മാദ്ദര്പ്പം വിമുചത
ശരീരം മരണത്തിനടുത്താണ്, അതുകൊണ്ട് അഹങ്കാരം ഉപേക്ഷിക്കണം.
ഏതജ്ജ്ഞാത്വാ മഹാഭാഗ പൂജയസ്വ ജനാര്ദനമ്
ഇതെല്ലാം മനസ്സിലാക്കി, ഭാഗ്യശാലിയായവനേ, ജനാർദ്ദനനെ ആരാധിക്കു.
ഭക്ത്യാ യജതി യോ വിഷ്ണും മഹാപാതകവാനപി
വലിയ പാപങ്ങൾ ചെയ്തവനാണെങ്കിലും, ഭക്തിയോടെ വിഷ്ണുവിനെ ആരാധിച്ചാൽ,
സര്വതീര്ഥാനി യജ്ഞാശ്ച സാംഗാ വേദാശ്ച സത്തമ
എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളും, യജ്ഞങ്ങളും അതിന്റെ ഉപാധികളും, വേദങ്ങളും, മഹാനേ,
കിം വൈ വേദൈര്മഖൈഃ ശാസ്ത്രൈഃ കിംവാ തീര്ഥനിഷേവണൈഃ
വേദങ്ങൾക്കും യജ്ഞങ്ങൾക്കും ശാസ്ത്രങ്ങൾക്കും, തീർത്ഥയാത്രകൾക്കും എന്ത് പ്രയോജനം,
വിഷ്ണുഭക്തിവിഹീനാനാം കിം തപോഭിര്വ്രതൈരപി
വിഷ്ണുഭക്തി ഇല്ലാത്തവർക്ക് തപസ്സിനും വ്രതങ്ങൾക്കും എന്ത് ഫലം?
വേദാന്തവേദ്യം ഭവരോഗവൈദ്യം തേ യാന്തി മര്ത്യാഃ പദമച്യുതസ്യ
വേദാന്തത്തിൽ അറിയപ്പെടുന്ന, ഭവരോഗത്തിന് ഔഷധമായ, അച്യുതന്റെ അക്ഷരപദം പ്രാപിക്കുന്ന മനുഷ്യർ,
ജ്യോതിഃ സ്വരുപം പരമച്യുതാഖ്യം സ്മൃത്വാ സമഭ്യേതി നരഃ സഖായമ്
പരമമായ അച്യുതസ്വരൂപമായ പ്രകാശത്തെ ഓർത്ത്, മനുഷ്യൻ തന്റെ സ്നേഹിതനിലേക്ക് എത്തുന്നു.
ഇദാനീം ശ്രോതുമിച്ഛാമി യമമാര്ഗം സുദുര്ഗമമ്
ഇപ്പോൾ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്, വളരെ ദുഷ്കരമായ യമന്റെ മാർഗ്ഗത്തെക്കുറിച്ച് കേൾക്കാനാണ്.
സുഖദം പുണ്യശീലാനാം പാപിനാം ഭയദായകമ്
പുണ്യശീലികൾക്ക് സന്തോഷം തരുന്നതും, പാപികൾക്ക് ഭയം ഉണർത്തുന്നതുമാണ് ഇത്.
യമമാര്ഗസ്യ വിസ്താരഃ കഥൈതഃ പൂര്വസൂരിഭിഃ
യമന്റെ വഴിയുടെ വിശാലത പുരാതന സന്യാസിമാർ വിശദമായി വിവരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ധര്മശൂന്യാ നരാ യാന്തി ദുഃഖേന ഭൃശമര്ദിതാഃ
ധർമ്മം ഇല്ലാത്ത മനുഷ്യർ വലിയ ദുഃഖത്തിൽ കഷ്ടപ്പെടുന്നു.
ക്രദന്തോ വിസ്തരം ദീനാഃ പാപിനോ യാന്തി തത്പഥി
പാപികൾ മുഴുവൻ ദു:ഖത്തോടെ കരഞ്ഞുകൊണ്ട് ആ വഴിയിൽ പോകുന്നു.
ഹന്യമാനാ യമഭടൈഃ പ്രതോദാദ്യൈസ്തഥായുധൈഃ
അവർ യമന്റെ ഭടന്മാരാൽ ചവിട്ടും ആയുധങ്ങളും കൊണ്ടും അടിയ്ക്കപ്പെടുന്നു.
ക്വചിദ്വൈ ദാവരുപേണഃ തീക്ഷ്ണധാരാഃ ശിലാഃ ക്വചിത്
ചില ഇടങ്ങളിൽ ജ്വലിക്കുന്ന തീയും മറ്റിടങ്ങളിൽ മൂർച്ചയുള്ള കല്ലുകളും കാണാം.