പ്രാജാപത്യവ്രതം കുര്യാദ്രേതോവിണ്മൂത്രഭോജനേ
പ്രജാപത്യ വ്രതം ആചരിക്കുമ്പോൾ രേതോ, മൂത്രം, മല എന്നിവ സ്പർശിച്ച ഭക്ഷണം മാത്രം കഴിക്കണം.
രജസ്വലാം ച ചാണ്ഡാലം മഹാപാതകിനം തഥാ
രജസ്സ് ഉള്ള സ്ത്രീയെ, ചാണ്ഡാളനെ, വലിയ പാപിയെ സ്പർശിച്ചാൽ,
സ്പൃഷ്ട്വാ സചൈലം സ്നായീത ഘൃതം സംപ്രാശേയത്തഥാ
അവരെ വസ്ത്രം ധരിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ സ്പർശിച്ചാൽ തന്നെ, സ്നാനം ചെയ്യണം; അതുപോലെ നെയ്യും കഴിക്കണം.
ഏതേഷ്വന്യതമം സ്പൃഷ്ട്വാ അജ്ഞാനാധദ്യദി ഭോജനേ
ഭക്ഷണസമയത്ത് അജ്ഞാനത്തിൽ ഇവരിലൊരാളെ സ്പർശിച്ചാൽ,
സ്നാനദാനജപാദൌ ച ഭോജനാദൌ ച നാരദ
സ്നാനം, ദാനം, ജപം, ഭക്ഷണം എന്നിവ ചെയ്യുമ്പോൾ, നാരദാ,
ഉദ്വമേദ്ധുക്തമംന്നതത്സ്ത്രാത്വാ ചോപവസേത്തഥാ
ഭക്ഷണം ഛർദ്ദിച്ച് പുറത്താക്കണം, ശുദ്ധി പാലിക്കണം, പിന്നെ ഉപവാസം ചെയ്യണം.
വ്രതാദിമധ്യേ യദ്യേഷാ ശൃണുയാദ്ധൂനിമപ്യുത
വ്രതം തുടങ്ങിയവ നടപ്പിലാക്കുമ്പോൾ പോലും, ചിതാഭസ്മം പോലുള്ളത് കേൾക്കുകയാണെങ്കിൽ,
പാപാനാമധികം പാപം ദ്വിജദൈവതനിന്ദനമ്
പാപങ്ങളിൽ ഏറ്റവും വലിയ പാപം ദ്വിജന്മാരെയും ദേവതകളെയും നിന്ദിക്കുന്നതാണ്.
മഹാപാതകതുല്യാനി യാനി പ്രോക്താനി സൂരിഭിഃ
മഹാപാപത്തിന് തുല്യമായവയെന്ന് സന്മാർഗ്ഗികൾ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന പ്രവൃത്തികൾ,
പ്രായശ്ചിത്താനി യഃ കുര്യാന്നാരായണപരായണഃ
ആ പ്രവൃത്തികൾക്ക് പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യുന്നവൻ, നാരായണഭക്തനായാൽ,
യസ്തു രാഗാദിനിര്മുക്തോ ഹ്യനുതാപസമന്വിതഃ
ആശയാദികൾ വിട്ട്, മനസ്സിൽ പശ്ചാത്താപം ഉള്ളവൻ,
മഹാപാതകയുക്തോ വാ യുക്തോ വാ സര്വപാതകൈഃ
വലിയ പാപങ്ങൾ ചെയ്തവനോ, എല്ലാ പാപങ്ങളിലും അകപ്പെട്ടവനോ ആയാലും,
നാരായണമനാന്ദ്യന്തം വിശ്വാകാരമനാമയമ്
അവൻ മനസ്സിൽ നാരായണനെ, സർവ്വരൂപനും ദോഷരഹിതനുമായവനെ, സ്ഥിരമായി ധ്യാനിച്ചാൽ,
സ്മൃതോ വാ പൂജിതോ വാപി ധ്യാതഃ പ്രണമിതോ ഽപി വാ
ഓർമ്മിച്ചാലും, പൂജിച്ചാലും, ധ്യാനിച്ചാലും, നമസ്കരിച്ചാലും,
സംപര്കാദ്യദി വാ മോഹാദ്യസ്തു പൂജയതേ ഹരിമ്
സഹവാസം കൊണ്ടോ, അജ്ഞാനത്തിൽ കൊണ്ടോ ആരെങ്കിലും ഹരിയെ പൂജിച്ചാൽ,
സകൃത്സംസ്മരണാദ്വിഷ്ണോര്നശ്യന്തി ക്ലേശസംചയാഃ
ഒരിക്കൽ പോലും വിഷ്ണുവിനെ ഓർത്താൽ, എല്ലാ കഷ്ടപ്പാടുകളും നശിക്കും.
മാനുഷം ദുര്ലഭം ജന്മ പ്രാപ്യതേ യൈര്മുനീശ്വര
മനുഷ്യജന്മം ലഭിക്കുന്നത് വളരെ അപൂർവം ആണല്ലോ, മഹർഷേ.
തസ്മാത്തഡില്ലതാലോലം മാനുഷ്യം പ്രാപ്യ ദുര്ലഭമ്
അതുകൊണ്ട്, മിന്നൽ പോലെ ക്ഷണികമായ ഈ അപൂർവമായ മനുഷ്യജീവിതം ലഭിച്ചപ്പോൾ,
സര്വേ ഽന്തരായാ നശ്യന്തി മനഃശുദ്ധിശ്ച ജായതേ
എല്ലാ തടസ്സങ്ങളും അകന്നു, മനസ്സിന് ശുദ്ധി ഉണ്ടാകും.
ധര്മാര്ഥകാമോക്ഷാഖ്യാഃ പുരുഷാര്ഥാഃ സനാതനാഃ
നിത്യമായ മനുഷ്യലക്ഷ്യങ്ങൾ ധർമ്മം, അർത്ഥം, കാമം, മോക്ഷം എന്നിങ്ങനെയാണ്.
പുത്രദാരഗൃഹക്ഷേത്രധനധാന്യാഭിധാവതീമ്
മകൻ, ഭാര്യ, വീട്, നിലം, ധനം, ധാന്യം എന്നിവയുടെ പിന്നാലെ ഓടിക്കൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ,
സംത്യജ്യ കാമം ക്രോധം ച ലോഭം മോഹം മദം തഥാ
ആസക്തിയും കോപവും ലോഭവും മായയും അഹങ്കാരവും ഉപേക്ഷിച്ച്,
വ്യാപാരാന്സകലാംസ്ത്ക്ത്വാ പൂജയധ്വം ജനാര്ദനമ്
എല്ലാ വ്യവസായങ്ങളും വിട്ട്, ജനാർദ്ദനനെ ആരാധിക്കുവിൻ.
യാവന്നായാതി മരണം യാവന്നായാതി വൈ ജരാ
മരണം വരുന്നതുവരെ, വൃദ്ധാവസ്ഥ എത്തുന്നതുവരെ,
ധീമാന്നകുര്യാദ്വിശ്വാസം ശരീരേ ഽസ്മിന്വിനശ്വരേ
ഈ നശ്വരമായ ശരീരത്തിൽ ബുദ്ധിമാൻ വിശ്വാസം വെക്കരുത്.
ആസന്നമരണോ ദേഹസ്തസ്മാദ്ദര്പ്പം വിമുചത
ശരീരം മരണത്തിനടുത്താണ്, അതുകൊണ്ട് അഹങ്കാരം ഉപേക്ഷിക്കണം.
ഏതജ്ജ്ഞാത്വാ മഹാഭാഗ പൂജയസ്വ ജനാര്ദനമ്
ഇതെല്ലാം മനസ്സിലാക്കി, ഭാഗ്യശാലിയായവനേ, ജനാർദ്ദനനെ ആരാധിക്കു.
ഭക്ത്യാ യജതി യോ വിഷ്ണും മഹാപാതകവാനപി
വലിയ പാപങ്ങൾ ചെയ്തവനാണെങ്കിലും, ഭക്തിയോടെ വിഷ്ണുവിനെ ആരാധിച്ചാൽ,
സര്വതീര്ഥാനി യജ്ഞാശ്ച സാംഗാ വേദാശ്ച സത്തമ
എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളും, യജ്ഞങ്ങളും അതിന്റെ ഉപാധികളും, വേദങ്ങളും, മഹാനേ,
കിം വൈ വേദൈര്മഖൈഃ ശാസ്ത്രൈഃ കിംവാ തീര്ഥനിഷേവണൈഃ
വേദങ്ങൾക്കും യജ്ഞങ്ങൾക്കും ശാസ്ത്രങ്ങൾക്കും, തീർത്ഥയാത്രകൾക്കും എന്ത് പ്രയോജനം,