കായകൃച്ഛ്രം ചരേത്സമ്യഗന്യഥാ പതിതോ ഭവേത്
ശരീരവ്രതം ശരിയായി ആചരിക്കണം; ഇല്ലെങ്കിൽ അകൃത്യനായി തീരും.
സംഗങ്കൃത്വാര്ദ്ധമാസം തു ദ്വാദശാഹമുപാവസേത്
സംഗം നടത്തിയാൽ, പന്ത്രണ്ടു ദിവസം അല്ലെങ്കിൽ അരമാസം ഉപവാസം ആചരിക്കണം.
കൃത്വാ സംഗം തു ഷണ്മാസം ചരേച്ചാന്ദ്രായണദ്വയമ്
സംഗം ചെയ്താൽ, ആറു മാസം രണ്ടുതവണ ചന്ദ്രായണ വ്രതം ആചരിക്കണം.
ഏതച്ച ത്രിഗുണം പ്രോക്തം ജ്ഞാനാത്സംഗേ യഥാക്രമമ്
ജ്ഞാനത്തിലും സംഗത്തിന്റെ ക്രമത്തിലും, ഇതിന് മൂന്നു മടങ്ങ് കഠിനമാണ് എന്ന് പറയുന്നു.
മാര്ജാരാജാവികം ശ്വാനം ഹത്വാ കുക്കുടകം തഥാ
പൂച്ച, ആട്, നായ, കോഴി എന്നിവയെ കൊല്ലുകയാണെങ്കിൽ,
ജത്പകൃച്ഛ്രം കരിവധേ പരാകം ഗോവധേ സ്മൃതമ്
ആനയെ കൊല്ലുന്നതിന് ജത്പകൃച്ച്ര വ്രതവും, പശുവിനെ കൊല്ലുന്നതിന് പരാക വ്രതവും നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു.
പാനശയ്യാസനാദ്യേഷു പുഷ്പമൂലഫലേഷു ച
മദ്യം കുടിക്കൽ, ഉറക്കം, ഇരിക്കൽ തുടങ്ങിയവയിലും, പൂക്കൾ, വേർ, പഴങ്ങൾ എന്നിവയിലും,
ശുഷ്കകാഷ്ടതൃണാനാം ച ദ്രുമാണാം ച ഗുഡസ്യ ച
ഉണങ്ങിയ കട്ട, പുല്ല്, മരങ്ങൾ, കൂടാതെ ശർക്കര എന്നിവയിലും,
ടിട്ടിഭം ചക്രവാകം ച ഹംസം കാരണ്ഡവം തഥാ
ടിറ്റിബ എന്ന പക്ഷിയും ചക്രവാകവും ഹംസയും കാരണ്ടവം എന്ന പക്ഷിയും.
ശുകം ചാഷം ബലാകം ച ശിശുമാരം ച കച്ഛപമ്
ശുകൻ, കാക്ക, ബാലാകം, ശിശുമാരം, കച്ചപ്പം ഇവയും.
പ്രാജാപത്യവ്രതം കുര്യാദ്രേതോവിണ്മൂത്രഭോജനേ
പ്രജാപത്യ വ്രതം ആചരിക്കുമ്പോൾ രേതോ, മൂത്രം, മല എന്നിവ സ്പർശിച്ച ഭക്ഷണം മാത്രം കഴിക്കണം.
രജസ്വലാം ച ചാണ്ഡാലം മഹാപാതകിനം തഥാ
രജസ്സ് ഉള്ള സ്ത്രീയെ, ചാണ്ഡാളനെ, വലിയ പാപിയെ സ്പർശിച്ചാൽ,
സ്പൃഷ്ട്വാ സചൈലം സ്നായീത ഘൃതം സംപ്രാശേയത്തഥാ
അവരെ വസ്ത്രം ധരിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ സ്പർശിച്ചാൽ തന്നെ, സ്നാനം ചെയ്യണം; അതുപോലെ നെയ്യും കഴിക്കണം.
ഏതേഷ്വന്യതമം സ്പൃഷ്ട്വാ അജ്ഞാനാധദ്യദി ഭോജനേ
ഭക്ഷണസമയത്ത് അജ്ഞാനത്തിൽ ഇവരിലൊരാളെ സ്പർശിച്ചാൽ,
സ്നാനദാനജപാദൌ ച ഭോജനാദൌ ച നാരദ
സ്നാനം, ദാനം, ജപം, ഭക്ഷണം എന്നിവ ചെയ്യുമ്പോൾ, നാരദാ,
ഉദ്വമേദ്ധുക്തമംന്നതത്സ്ത്രാത്വാ ചോപവസേത്തഥാ
ഭക്ഷണം ഛർദ്ദിച്ച് പുറത്താക്കണം, ശുദ്ധി പാലിക്കണം, പിന്നെ ഉപവാസം ചെയ്യണം.
വ്രതാദിമധ്യേ യദ്യേഷാ ശൃണുയാദ്ധൂനിമപ്യുത
വ്രതം തുടങ്ങിയവ നടപ്പിലാക്കുമ്പോൾ പോലും, ചിതാഭസ്മം പോലുള്ളത് കേൾക്കുകയാണെങ്കിൽ,
പാപാനാമധികം പാപം ദ്വിജദൈവതനിന്ദനമ്
പാപങ്ങളിൽ ഏറ്റവും വലിയ പാപം ദ്വിജന്മാരെയും ദേവതകളെയും നിന്ദിക്കുന്നതാണ്.
മഹാപാതകതുല്യാനി യാനി പ്രോക്താനി സൂരിഭിഃ
മഹാപാപത്തിന് തുല്യമായവയെന്ന് സന്മാർഗ്ഗികൾ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന പ്രവൃത്തികൾ,
പ്രായശ്ചിത്താനി യഃ കുര്യാന്നാരായണപരായണഃ
ആ പ്രവൃത്തികൾക്ക് പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യുന്നവൻ, നാരായണഭക്തനായാൽ,
യസ്തു രാഗാദിനിര്മുക്തോ ഹ്യനുതാപസമന്വിതഃ
ആശയാദികൾ വിട്ട്, മനസ്സിൽ പശ്ചാത്താപം ഉള്ളവൻ,
മഹാപാതകയുക്തോ വാ യുക്തോ വാ സര്വപാതകൈഃ
വലിയ പാപങ്ങൾ ചെയ്തവനോ, എല്ലാ പാപങ്ങളിലും അകപ്പെട്ടവനോ ആയാലും,
നാരായണമനാന്ദ്യന്തം വിശ്വാകാരമനാമയമ്
അവൻ മനസ്സിൽ നാരായണനെ, സർവ്വരൂപനും ദോഷരഹിതനുമായവനെ, സ്ഥിരമായി ധ്യാനിച്ചാൽ,
സ്മൃതോ വാ പൂജിതോ വാപി ധ്യാതഃ പ്രണമിതോ ഽപി വാ
ഓർമ്മിച്ചാലും, പൂജിച്ചാലും, ധ്യാനിച്ചാലും, നമസ്കരിച്ചാലും,
സംപര്കാദ്യദി വാ മോഹാദ്യസ്തു പൂജയതേ ഹരിമ്
സഹവാസം കൊണ്ടോ, അജ്ഞാനത്തിൽ കൊണ്ടോ ആരെങ്കിലും ഹരിയെ പൂജിച്ചാൽ,
സകൃത്സംസ്മരണാദ്വിഷ്ണോര്നശ്യന്തി ക്ലേശസംചയാഃ
ഒരിക്കൽ പോലും വിഷ്ണുവിനെ ഓർത്താൽ, എല്ലാ കഷ്ടപ്പാടുകളും നശിക്കും.
മാനുഷം ദുര്ലഭം ജന്മ പ്രാപ്യതേ യൈര്മുനീശ്വര
മനുഷ്യജന്മം ലഭിക്കുന്നത് വളരെ അപൂർവം ആണല്ലോ, മഹർഷേ.
തസ്മാത്തഡില്ലതാലോലം മാനുഷ്യം പ്രാപ്യ ദുര്ലഭമ്
അതുകൊണ്ട്, മിന്നൽ പോലെ ക്ഷണികമായ ഈ അപൂർവമായ മനുഷ്യജീവിതം ലഭിച്ചപ്പോൾ,
സര്വേ ഽന്തരായാ നശ്യന്തി മനഃശുദ്ധിശ്ച ജായതേ
എല്ലാ തടസ്സങ്ങളും അകന്നു, മനസ്സിന് ശുദ്ധി ഉണ്ടാകും.
ധര്മാര്ഥകാമോക്ഷാഖ്യാഃ പുരുഷാര്ഥാഃ സനാതനാഃ
നിത്യമായ മനുഷ്യലക്ഷ്യങ്ങൾ ധർമ്മം, അർത്ഥം, കാമം, മോക്ഷം എന്നിങ്ങനെയാണ്.