ബ്രഹ്മഹത്യാമവാന്പോതി നരകം ചാപി ഗച്ഛതി
ബ്രാഹ്മണഹത്യ ചെയ്തവനും ചണ്ഡാളനും നരകത്തിലേക്കാണ് പോകുന്നത്.
യഥാസ്വാചാരനിരതം പ്രശാന്തം സത്കുലോദ്ബഗവമ്
നല്ല ആചാരത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നവനും ശാന്തനും ഉത്തമകുടുംബത്തിൽ ജനിച്ചവനും ആകണം.
ത്രിമധുത്രിസുപര്ണജ്ഞം സര്വഭൂതദയാപരമ്
മൂന്നു തരത്തിലുള്ള തേനും മൂന്നു തരത്തിലുള്ള അരിയും അറിയുന്നവനും എല്ലാ ജീവികളോടും പരമമായ കരുണ കാണിക്കുന്നവനും ആകണം.
വേദാന്തതത്ത്വസംപന്നം സര്വലോകഹിതേ രതമ്
വേദാന്തത്തിന്റെ സാരത്വം അറിഞ്ഞവനും എല്ലാ ലോകങ്ങളുടെ ക്ഷേമത്തിൽ മനസ്സിടുന്നവനും ആകണം.
പരോപദേശനിരതം സച്ഛാസ്ത്രകഥനൈസ്തഥാ
മറ്റുള്ളവർക്കു ഉപദേശത്തിൽ സജീവനായി സത്യശാസ്ത്രങ്ങൾ വിശദീകരിക്കുന്നവനും ആകണം.
ശ്രാദ്ധേ വര്ജ്യാന്മവക്ഷ്യാമി ശൃണു താന്മുസമാഹിതഃ
ശ്രാദ്ധത്തിൽ ഒഴിവാക്കേണ്ടവരെ ഞാൻ പറയാം; ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കൂ.
കുഷ്ടീ ച കുനഖീ ചൈവ ലംബകര്ണഃ ക്ഷതവ്രതഃ
കുഷ്ഠരോഗിയോ, കുഴഞ്ഞുനിൽക്കുന്ന നഖങ്ങളുള്ളവനോ, കൂന്തലുള്ള ചെവിയുള്ളവനോ, വ്രതം ലംഘിച്ചവനോ—
കുവാദീ പരിര്വത്താ ച തഥാ ദേവലകഃ ഖലഃ
കേടുപറയുന്നവൻ, വഞ്ചകൻ, ദേവാലയത്തൊഴിലാളി, ദുഷ്ടൻ—
അസച്ഛാസ്ത്രാഭിനിരതഃ പരാന്നനിഗതസ്തഥാ
അസത്യശാസ്ത്രങ്ങളിൽ ആസ്വാദനമുളളവൻ, മറ്റുള്ളവരുടെ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നവൻ—
കുണ്ഡശ്ച ഗോലകശ്ചൈവ ഹ്യയാജ്യാനാം ച യാജകഃ
തലമുടിയില്ലാത്തവൻ, വട്ടതല ഉള്ളവൻ, യാഗയോഗ്യമല്ലാത്തവർക്കായി യാഗം ചെയ്യുന്ന പുരോഹിതൻ—
വിഷ്ണുഭക്തിവിഹീനശ്ച ശിവഭക്തിപരാഡ്മുഖഃ
വിഷ്ണുഭക്തിയില്ലാത്തവൻ, ശിവഭക്തിയിൽ നിന്ന് മാറിനിൽക്കുന്നവൻ—
സ്മൃതിവിക്രയിണശ്ചൈവ മന്ത്രവിക്രയിണസ്തഥാ
സ്മൃതി ഗ്രന്ഥങ്ങൾ വിൽക്കുന്നവൻ, മന്ത്രങ്ങൾ വിൽക്കുന്നവൻ—
വേദനിന്ദാപരശ്ചൈവ ഗ്രാമാപണ്യപ്രദാഹകഃ
വേദങ്ങളെ അപമാനിക്കുന്നവനും, ഗ്രാമങ്ങളിലും ചന്തകളിലും നിന്നുള്ള വസ്തുക്കൾ ദാനം ചെയ്യുന്നവനും,
കൂടയുക്തിരതശ്ചൈവ ശ്രാദ്ധേ വര്ജ്യാഃ പ്രയത്നതഃ
കപടമായ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടുന്നവരും, ഇവരെ ശ്രാദ്ധ ചടങ്ങിൽ ശ്രദ്ധയോടെ ഒഴിവാക്കണം.
നിമന്ത്രിതോ ഭവേദ്വിപ്രോ ബ്രഹ്മചാരീ ജിതേന്ദ്രിയഃ
ആഹ്വാനം ചെയ്യപ്പെടുന്ന ബ്രാഹ്മണൻ ബ്രഹ്മചാരി ആയിരിക്കണം, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ചവനാകണം.
നിമന്ത്രയേദ്ദ്വിജം പ്രാജ്ഞം ദര്ഭപാണിര്ജിതേന്ദ്രിയഃ
ദർഭാ പുല്ല് കൈയിൽ പിടിച്ച, ജ്ഞാനമുള്ള, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ച ദ്വിജനെ ആഹ്വാനം ചെയ്യണം.
ശ്രാദ്ധം സമാചരേദ്വിദ്വാന്കാലേ കുതപസംജ്ഞിതേ
വിദ്വാൻ ശ്രാദ്ധം 'കുടപ' എന്നറിയപ്പെടുന്ന സമയത്ത് നടത്തണം.
സ കാലഃ കുതപസ്തത്ര പിതൄണാം ദത്തമക്ഷയമ്
ആ സമയം 'കുടപ' എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു; ആ സമയത്ത് പിതൃകൾക്ക് നൽകുന്ന ദാനം നശിക്കില്ല.
തത്കാല ഏവ ദാതവ്യം കവ്യം തസ്മാദ്ദ്വിജോത്തമൈഃ
അതിനാൽ, ദ്വിജന്മാരിൽ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠരായവർക്കു തന്നെ ആ സമയത്ത് ദാനം നൽകണം.
രാക്ഷസം തദ്ധി വിജ്ഞേയം പിതൄണാം നോപതിഷ്ടതി
അത് 'രാക്ഷസ'മായി അറിയപ്പെടുന്നു; അത് പിതൃകൾക്ക് എത്തുന്നില്ല.
ദാതാ നരകമാന്പോതി ഭോക്താ ച നരകം വ്രജേത്
ദാനം നൽകുന്നവൻ നരകത്തിൽ വീഴും; സ്വീകരിക്കുന്നവനും നരകത്തിൽ പോകും.
വിദ്ധാപരാഹ്നി കായാം തു ശ്രാദ്ധം കാര്യം വിജാനതാ
ദിവസം കടന്ന ശേഷം, അറിവുള്ളവൻ ശ്രാദ്ധം വൈകുന്നേരത്തിൽ നടത്തണം.
പൂര്വാ ക്ഷയേ തു കര്ത്തവ്യാ വൃദ്വൌ കാര്യാ തഥോത്തരാ
മുന് തിതിയുടെ അവസാനം ശ്രാദ്ധം ചെയ്യണം; പഴയതും പുതുതും ഇരട്ടിയിലും പാലിക്കണം.
തിഥിഃ സായാഹ്നഗാ യത്ര പരാ കാവ്യസ്യ വിശ്രുതാ
സന്ധ്യാകാലത്തേക്ക് നീളുന്ന തിതിയാണ് ദാനത്തിന് ഏറ്റവും ഉത്തമമായ സമയം എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നത്.
നൈതന്മതം ഹി സര്വേഷാം കാവ്യദാനേ മുനീശ്വര
മുനിശ്രേഷ്ഠാ, ദാനത്തെക്കുറിച്ച് എല്ലാവരും ഇതേ അഭിപ്രായം പുലർത്തുന്നില്ല.
പ്രായശ്ചിത്തവിശുദ്ധാത്മാ തേഭ്യോ ഽനുജ്ഞാം സമാഹരേത്
പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്തശേഷം മനസ്സ് ശുദ്ധമാക്കിയവൻ അവരിൽ നിന്ന് അനുമതി നേടണം.
ഉഭൌ ച വിശ്വേദേവാര്ഥം പിഘത്രര്ഥം ത്രീന്യഥാവിധി
വിശ്വദേവന്മാർക്കും പിതൃകൾക്കും വേണ്ടി, നിയമപ്രകാരം മൂന്ന് തവണ ചെയ്യണം.
ശ്രാദ്ധാര്ഥം സമനുജ്ഞാതഃ കാരയേന്മണ്ഡലദ്വയമ്
ശ്രാദ്ധത്തിന് അനുമതി ലഭിച്ചശേഷം, രണ്ട് മണ്ഡലങ്ങൾ ഒരുക്കണം.
വൈശ്യസ്യ വര്തുലം ജ്ഞേയം ശൂദ്രസ്യാഭ്യാഭ്യുക്ഷണം ഭവേത്
വൈശ്യൻക്ക് വൃത്താകൃതിയിലുള്ളത് വേണം; ശൂദ്രൻക്ക് തളിച്ചുനീക്കൽ നടത്തണം.
ആത്മാനം വാ നിയുഞ്ജീത ന വിപ്രം വേദവര്ജിതമ്
താൻ തന്നെ നിയോഗിക്കാം; വേദം അറിയാത്ത ബ്രാഹ്മണനെ നിയോഗിക്കരുത്.