പരിവാദം ചോപതാപം വിപ്രലാപം തഥാഞ്ജനമ്
അപവാദം, ദു:ഖം, വെറുതെ സംസാരിക്കൽ, കജൽ എന്നിവയും—
അഭിവാദനശീലഃ സ്യാദ് വൃദ്ധേഷു ച യഥാക്രമമ്
അവൻ മുതിർന്നവരെ യഥാക്രമം ആദരപൂർവ്വം വന്ദനം ചെയ്യുന്നതിൽ ശീലമുണ്ടാകണം.
ആധ്യാത്മികാ ദിദുഃഖാനി നിവാരയതി യോ ഗുരുഃ
ആത്മീയമായ ദു:ഖങ്ങൾ അകറ്റുന്നവനാണ് ഗുരു.
അസാവഹമിതി ബ്രൂയാദ്ദിജോ വൈ ഹ്യഭിവാദനേ
വന്ദനസമയത്ത് ദ്വിജൻ 'ഞാനാണ്' എന്ന് പറയണം.
നാസ്തികം ഭിന്നമര്യാദം കൃതന്ഘം ഗ്രാമയാജകമ്
നാസ്തികനും, ആചാരപരിധി ലംഘിച്ചവനും, പാപം ചെയ്തവനും, ഗ്രാമത്തിലെ പുരോഹിതനും.
പാഷണ്ഡം പതിതം വ്രാത്യം തഥാ നക്ഷഘത്രജീവിനമ്
കൂടുതൽ തെറ്റിദ്ധാരണകളുള്ളവനും, പാതകത്തിലേക്ക് വീണവനും, ജാതിയൊഴിഞ്ഞവനും, നക്ഷത്രങ്ങളെ ദോഷപ്പെടുത്തിയാണ് ജീവിക്കുന്നവനും.
ഉന്മത്തം ച ശഠം ധൂര്ത്തം ധാവന്തമശുചിം തഥാ
ഭ്രാന്തനും, കപടനും, കപടതയിൽ മുന്നിലുള്ളവനും, ഓടിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നവനും, അശുദ്ധനും.
വിവാദശീലിനം ചഞ്ജം വമന്തം ജലമധ്യഗമ്
വാദം ചെയ്യാൻ ഇഷ്ടമുള്ളവനും, ചൂതാട്ടക്കാരനും, ഛർദിക്കുന്നവനും, വെള്ളത്തിനുള്ളിലിരിക്കുന്നവനും.
ഭര്തൃന്ഘീം പുഷ്പിണീം ജാരാം സൂതികാം ഗര്ഭപാതിനീമ്
ഭർത്താവിനെ വഞ്ചിച്ച ഭാര്യ, പൂക്കൾ അണിഞ്ഞ സ്ത്രീ, പരപുരുഷസംഗം നടത്തിയവൾ, പ്രസവിക്കുന്നവൾ, ഗർഭം കളഞ്ഞവൾ.
സഭായാം യജ്ഞശാലായാം ദേവതായതനേഷ്വപി
സഭയിൽ, യജ്ഞശാലയിൽ, ദേവതാമന്ദിരങ്ങളിലും.
ശ്രാദ്ധം വ്രതം തഥാ ദാനം ദേവതാഭ്യാര്ചനം തഥാ
പിതൃകർമ്മം, വ്രതം, ദാനം, ദേവതാരാധനയും.
കൃതേ ഽഭിവാദനേ യസ്തു ന കുര്യാ ത്പ്രതിവാദനമ്
ആരെങ്കിലും വന്ദനം ചെയ്തപ്പോൾ അതിന് മറുപടി പറയാത്തവൻ.
പ്രക്ഷാല്യ പാദാവാചമ്യ ഗുരോരഭിമുഖഃ സദാ
പാദവും വായും കഴുകി, ഗുരുവിന്റെ നേരെ എപ്പോഴും കാഴ്ചവെച്ച്.
അഷ്ടകാസു ചതുര്ദശ്യാം പ്രതിപത്പര്വണോസ്തഥാ
അഷ്ടക ദിനങ്ങളിലും, പന്ത്രണ്ടാം തീയതികളിലും, ഉത്സവങ്ങളുടെ ആദ്യദിനങ്ങളിലും.
ഭാദ്രപദാപരപക്ഷേ ദ്വിതീയായാം തഥൈവ ച
ഭാദ്രപദ മാസത്തിലെ അപ്പരപക്ഷത്തിലെ രണ്ടാം തീയതിയിലും.
പരിവേഷം ഗതേ സൂര്യേ ശ്രോത്രിയേ ഗൃഹമാഗതേ
സൂര്യൻ അസ്തമിച്ചശേഷം, ശ്രോത്രിയൻ വീട്ടിൽ വന്നപ്പോൾ.
സംധ്യായാം ഗര്ജിതേ മേഘേ ഹ്യകാലേ പരിവര്ഷണേ
സന്ധ്യാസമയത്ത്, മേഘം ഗർജ്ജിക്കുമ്പോൾ, കാലമല്ലാതെ മഴ പെയ്യുമ്പോൾ.
മന്വാദിഷു ച ദേവര്ഷേ യുഗാദിഷു ചതുര്ഷ്വപി
മനു മുതലായവരുടെ ആരംഭത്തിലും, ദേവന്മാരുടെ ആരംഭത്തിലും, നാലു യುಗങ്ങളുടെ തുടക്കങ്ങളിലും.
തൃതീയാ പ്രാധവേ ശുക്ലാ ഭാദ്രേ കൃഷ്ണാ ത്രഘയോദശീ
ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ മൂന്നാം തീയതി, ഭാദ്രപദ മാസത്തിലെ കൃഷ്ണപക്ഷത്തിലെ പതിമൂന്നാം തീയതി, ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ പതിനൊന്നാം തീയതി.
ഏതാ യുഗാദ്യാഃ കഥിതാ ദത്തസ്യാക്ഷയകാരികാഃ
ഇവയാണ് യುಗാദികൾ; ഇവയിൽ ദാനം ചെയ്താൽ അതിന് അക്ഷയഫലം ലഭിക്കും എന്ന് പറയുന്നു.
അക്ഷയുക്ഛുക്ലനവമീ കാര്തികേ ദ്വാദശീ സിതാ
കാർത്തിക മാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ അക്ഷയ നവമി, ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ പന്ത്രണ്ടാം തീയതി.
ആഷാഢശുക്ലദശമീ സിതാ മാഘസ്യ സത്പമീ
ആഷാഢ മാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ പത്താം തീയതി, മാഘ മാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ ഏഴാം തീയതി.
ഫആല്ഗുനസ്യ ത്വമാവാസ്യാ പൌഷസ്യൈകാദശീ സിതാ
ഫാൽഗുണ മാസത്തിലെ അമാവാസ്യയും, പൗഷ മാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ പതിനൊന്നാം ദിവസവും,
മന്വാദയഃ സമാഖ്യാതാ ദത്തസ്യാക്ഷയകാരികാഃ
ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ദാനം ചെയ്താൽ അതിന് അക്ഷയമായ ഫലം ലഭിക്കും എന്ന് മഹർഷിമാർ പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു.
ശ്രാദ്ധേ നിമന്ത്രിതേ ചൈവഗ്രഹണേ ചന്ദ്രസൂര്യയോഃ
ശ്രാദ്ധത്തിൽ, ക്ഷണിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ, ചന്ദ്രനും സൂര്യനും ഗ്രഹണം വന്നപ്പോൾ,
ഗലഗ്രഹേ ദുര്ദ്ദിനേ ച നാധീയീത കദാചനാ
ഗ്രഹണ സമയത്തോ, ദുഷ്പ്രഭമായ ദിവസങ്ങളിലോ, ഒരിക്കലും പഠനം നടത്തരുത്.
അധീയതാം സുമൂഢാനാംപ്രജാംപ്രജ്ഞാംയശഃ ശ്രിയമ്
മന്ദബുദ്ധികളായവർക്കും, സന്താനത്തിനും, ജ്ഞാനത്തിനും, കീർത്തിക്കും, ഐശ്വര്യത്തിനും വേണ്ടി പഠനം നടത്തണം.
അനധ്യായേ തു യോ ഽധീതേ തം വിദ്യാദ്വ്രഹ്മഘാതകമ്
നിഷിദ്ധ സമയത്ത് പഠിക്കുന്നവനെ ബ്രാഹ്മണഹന്താവ് എന്നാണ് അറിയേണ്ടത്.
കുണ്ഡഗോലകയോഃ കേചിജ്ജഡാദീനാം ച നാരദ
കുണ്ടയും ഗോളകവും ഒന്നിച്ചപ്പോൾ, മന്ദബുദ്ധികളായവർക്കും, നാരായണാ, ചിലർ പഠനം അനുവദിക്കില്ലെന്ന് പറയുന്നു.
അനധീത്യ തു യോ വേദമന്യത്ര കുരുതേ ശ്രമമ്
വേദം പഠിക്കാതെ മറ്റെവിടെയെങ്കിലും പരിശ്രമിക്കുന്നവൻ—