വര്ണാ ഇതി സമാഖ്യാതാ ഏതേഷു ബ്രാഹ്മണോ ഽധികഃ
ഇവയെ വർണ്ണങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നു; അവയിൽ ബ്രാഹ്മണനാണ് പ്രധാനൻ.
മാതൃതശ്ചോപനയനാദ്ദി ജത്വം പ്രാപ്യതേ ത്രിഭിഃ
മാതാവിൽ നിന്ന് ജനനം, ഉപനയനം, പഠനം — ഈ മൂന്നു വഴി ജനനം ലഭിക്കുന്നു.
സ്വവര്ണധര്മത്യഗേന പാഷണ്ഡഃ പ്രോച്യതേ ബുധൈഃ
സ്വന്തം വർണ്ണത്തിന്റെ കർമ്മങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കുന്നവനെ പണ്ഡിതന്മാർ പാഷാണ്ഡി എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
അന്യഥാ പതിതോ ഭൂയാത്സര്വധര്മബഹിഷ്കൃതഃ
അങ്ങനെ ചെയ്താൽ ആൾ അധോലോകത്തേക്ക് വീണു, എല്ലാ ധർമ്മങ്ങളിൽ നിന്നും പുറത്താകും.
ദേശാചാരാസ്തഥാഗ്രാഹ്യാഃ സ്മൃതിധര്മാവിരോധതഃ
ദേശീയ ആചാരങ്ങൾ സ്മൃതിധർമ്മങ്ങൾക്കു വിരുദ്ധമല്ലെങ്കിൽ സ്വീകരിക്കാവുന്നതാണ്.
അസ്വര്ഗ്യം ലോകവിദ്വിഷ്ടം ധര്മ്യമപ്യാചരേന്നതു
സ്വർഗ്ഗസാധ്യമല്ലാത്തതോ, ലോകം വെറുക്കുന്നതോ ആയ കാര്യങ്ങൾ ധർമ്മം ആയാലും ചെയ്യരുത്.
ദ്വിജാനാമസവര്ണാസു കന്യാ സൂപയമസ്തഥാ
ദ്വിജന്മാർക്ക് വേറൊരു വർണ്ണത്തിൽപ്പെട്ട പെൺകുട്ടിയെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ അനുമതിയുണ്ട്.
മാംസാദനം തഥാ ശ്രാദ്ധേ വാനപ്രസ്ഥആശ്രമസ്തഥാ
ശ്രാദ്ധത്തിൽ മാംസം കഴിക്കൽ, വാനപ്രസ്ഥാശ്രമം എന്നിവയും,
നൈഷ്ടികം ബ്രഹ്മചര്യം ച നരമേധാശ്ചമേധകൌ
ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ബ്രഹ്മചര്യം, മനുഷ്യയാഗം, മൃഗയാഗം എന്നിവയും,
ഏതാന്ധര്മാന്കലിയുകേ വര്ജ്യാനാഹുര്മനീഷിണഃ
ഇവയെല്ലാം കലിയുഗത്തിൽ ഒഴിവാക്കണമെന്ന് ജ്ഞാനികൾ പറയുന്നു.
അന്യഥാ പതിതോ ജ്ഞേയഃ സര്വധര്മബഹിഷ്കൃതഃ
അല്ലാത്തപക്ഷം, എല്ലാ ധർമ്മങ്ങളിൽ നിന്നുമൊഴിവാക്കപ്പെട്ടവനായി അവനെ വീണുപോയവനെന്നു കരുതണം.
ക്രിയാഃ സാമാന്യതോ വക്ഷ്യേ തച്ഛൃണുഷ്വ സമാഹിതഃ
സാമാന്യമായ കര്ത്തവ്യങ്ങൾ ഞാൻ ഇപ്പോൾ വിശദീകരിക്കും; അതു ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കൂ.
വൃത്ത്യര്ഥം യാചയേച്ചൈവ അന്യാനധ്യാപയേത്തഥാ
ജീവനാമായി ഭിക്ഷയെടുകാനും, മറ്റുള്ളവരെ പഠിപ്പിക്കാനും അവൻ ശ്രമിക്കണം.
കുര്യ്യാച്ച വേദഗ്രഹണം തഥാഗ്രേശ്ച പരിഗ്രഹമ്
വേദങ്ങൾ പഠിക്കുകയും, യോഗ്യരിൽ നിന്ന് ദാനങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുകയും വേണം.
സര്വലോകഹിതം കൃര്യാന്മൃദുവാക്യമുദീരയേത്
എല്ലാവർക്കും ഉപകാരപ്രദമായ കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യുകയും, മൃദുവായ വാക്കുകൾ സംസാരിക്കുകയും വേണം.
ന കസ്യാപ്യഹിതം ബ്രൂയാദ്വിഷ്ണുപൂജാപരോ ഭവേത്
ഏതൊരാളെയും കുറിച്ച് ദോഷം പറയരുത്; വിഷ്ണുവിന്റെ പൂജയിൽ ഭക്തനായിരിക്കണം.
കുര്യ്യാച്ച വേദഗ്രഹണം യജ്ഞൈര്ദ്ദേവാന്യജേത്തഥാ
വേദങ്ങൾ പഠിക്കുകയും, യാഗങ്ങൾ നടത്തി ദേവന്മാരെ ആരാധിക്കുകയും വേണം.
ദുഷ്ടാനാം ശാസനം കുര്യ്യാച്ഛിഷ്ടാനാം പാലനം തഥാ
ദുഷ്ടരെ ശിക്ഷിക്കുകയും, നല്ലവരെ സംരക്ഷിക്കുകയും വേണം.
വേദസ്യാധ്യയനം ചൈവ വൈശ്യസ്യാപി പ്രകീര്ത്തിതമ്
വൈശ്യനും വേദപഠനം നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു.
ക്രയവിക്രയജര്വാപി ധനൈഃ കാരുക്രിയോദ്ഭവൈഃ
വ്യാപാരത്തിലൂടെയും, കയ്യാറായ ജോലികളിലൂടെയും സമ്പാദ്യങ്ങൾ നേടാം.
ബ്രാഹ്മണക്ഷത്രിയവിശാം ശുശ്രൂഷാനി രതോ ഭവേത്
ബ്രാഹ്മണന്മാരെയും ക്ഷത്രിയന്മാരെയും വൈശ്യന്മാരെയും സേവിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കണം.
സര്വലോകഹിതോഷിത്വം മങ്ഗലം പ്രിയവാദിതാ
എല്ലാവർക്കും ഉപകാരപ്രദമായത്, മംഗളവും സ്നേഹപൂർവ്വമായ സംസാരവും അന്വേഷിക്കണം.
സാമാന്യം സര്വവര്ണാനാം മുനിഭിഃ പരികീര്തിതമ്
ഇത് എല്ലാ വർഗ്ഗങ്ങൾക്കുമൊക്കെ സാധാരണമാണെന്ന് മുനികൾ പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു.
ബ്രാഹ്മണഃ ക്ഷത്രിയാചാരമാശ്രയേദാപദി ദ്വിജ
ദ്വിജന്മാരേ, കഷ്ടകാലത്ത് ബ്രാഹ്മണൻ ക്ഷത്രിയന്റെ ആചാരങ്ങൾ സ്വീകരിക്കാം.
നാശ്രയേച്ഛൂദ്രവൃത്തിം തു അത്യാപദ്യപി വൈ ദ്വിജഃ
എത്ര വലിയ കഷ്ടത വന്നാലും, ദ്വിജൻ ശൂദ്രന്റെ തൊഴിൽ സ്വീകരിക്കരുത്.
ബ്രാഹ്മണക്ഷത്രിയവിശാം ത്രയാണാം മുനിസത്തമ
മുനിശ്രേഷ്ഠനേ, ബ്രാഹ്മണന്മാരിലും ക്ഷത്രിയന്മാരിലും വൈശ്യന്മാരിലും—
ബ്രഹ്മചാരീ ഗൃഹീ വാനപ്രസ്ഥോ ഭിക്ഷുശ്ച സത്തമ
ബ്രഹ്മചാരി, ഗൃഹസ്ഥൻ, വാനപ്രസ്ഥൻ, ഭിക്ഷു—ഇവരാണ് നാലു ആശ്രമങ്ങൾ, മഹാനുഭാവാ.
വിഷ്ണുസ്തുഷ്യതി വിപ്രേന്ദ്ര കര്മയോഗരതാത്മനഃ
ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠനേ, കര്മ്മയോഗത്തിൽ മനസ്സു ആനന്ദിക്കുന്നവനിൽ വിഷ്ണു സന്തോഷിക്കുന്നു.
തതോ യാതി പരം സ്ഥാനം യതോ നാവര്ത്തതേ പുനഃ
അതിനുശേഷം അവൻ തിരികെ വരാത്ത പരമാവസ്ഥയിലേക്ക് എത്തുന്നു.
ശൃണുഷ്വ തന്മുനിശ്രേഷ്ഠ സാവധാനേന ചേതസാ
മുനിശ്രേഷ്ഠാ, ശ്രദ്ധയോടെ മനസ്സോടെ ഇപ്പോൾ കേൾക്കൂ.