വിശ്വാസം പരമം ചക്രുര്യമേന പരിഭാഷിതേ
യമൻ സംസാരിച്ചപ്പോൾ അവർ അവനിൽ പരമവിശ്വാസം വെച്ചു.
സദ്യഃ സംപ്രേഷയാമാസ തദ്വിഷ്ണോഃ പരമം പദമ്
അവൻ ഉടൻ തന്നെ അവനെ വിഷ്ണുവിന്റെ പരമപദത്തിലേക്ക് അയച്ചു.
കര്മണാ തേന വിപ്രര്ഷേ വിഷ്ണുലോകേ മയോഷിതമ്
ആ പ്രവൃത്തിയാൽ, മഹർഷേ, ഞാൻ വിഷ്ണുവിന്റെ ലോകത്തിൽ പാർത്തു.
സ്ഥിത്വാ വിഷ്ണുപദം പശ്ചാദിന്ദ്രലോകമുപഗമമ്
വിഷ്ണുവിന്റെ പദത്തിൽ പാർത്തശേഷം ഞാൻ ഇന്ദ്രന്റെ ലോകത്തിലേക്ക് പോയി.
താവത്കാലം ദിവിസ്ഥിത്വാ തതോ ഭൂമിമുപാഗതഃ
അവിടെ കുറേ കാലം കഴിഞ്ഞ് ഞാൻ ഭൂമിയിലേക്ക് തിരിച്ചുവന്നു.
ജാതിസ്മരത്വാഡജ്ജാനാമി സര്വമേതന്മുനീശഅവര
ജന്മസ്മരണ എന്ന ഗുണം കൊണ്ടാണ്, മഹർഷികളിലെ ശ്രേഷ്ഠനേ, ഈ എല്ലാം ഞാൻ അറിയുന്നത്.
ഏകാദശീവ്രതമിദമിതി ന ജ്ഞാതവാന്പുരാ
ഇത് ഏകാദശി വ്രതമാണെന്നു ഞാൻ മുമ്പ് അറിഞ്ഞിരുന്നില്ല.
അത്ര സ്വേനാപി യത്കര്മ കൃതം തസ്യ ഫലം ത്വിദമ്
ഇവിടെ സ്വയം ചെയ്ത പ്രവൃത്തിയുടെ ഫലം ഇതാണ്.
തസ്മാച്ചരിഷ്യേ വിപ്രേന്ദ്ര ശുഭമേകാദശീവ്രതമ്
അതുകൊണ്ട്, ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠനേ, ഞാൻ ശുഭമായ ഏകാദശി വ്രതം ആചരിക്കും.
ഏകാദശീവ്രതം യത്തു കുര്വന്തി ശ്രദ്ധയാ നരാഃ
ഏകാദശി വ്രതം ഭക്തിയോടെ ആചരിക്കുന്ന പുരുഷന്മാർ—
ഏവം പുത്രവചഃ ശ്രുത്വാ സംതുഷ്ടോ ഗാലവോ മുനിഃ
ഇങ്ങനെ മകന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ ഗാലവമുനി സന്തോഷിച്ചു.
മജ്ജന്മ സഫലം ജാതം മദ്ധംശഃ പാവനീകൃതഃ
എന്റെ ജനനം ഫലപ്രദമായി; എന്റെ വംശം ശുദ്ധിയായി.
ഇതി സംതുഷ്ടചിത്തസ്തു തസ്യ പുത്രസ്യ കര്മണാ
അങ്ങനെ മകന്റെ പ്രവൃത്തിയിൽ മനസ്സ് തൃപ്തിയായവൻ,
സംകോചവിസ്തരാഭ്യാം ച കിമന്യച്ഛ്രോതുമിച്ഛസി
നിയമവും സൗമ്യതയും പാലിച്ച്, നീക്കേൾക്കാൻ ഇനിയും എന്തെങ്കിലും ഉണ്ട് എന്ന് ആഗ്രഹിക്കുന്നുവോ?
പാപൌഘശാന്തികരണം വ്രതസാരമേവം ബ്രഹ്മാത്മജഃ പുനരഭാഷത ഹര്ഷയുക്തഃ
പാപങ്ങൾ അകറ്റുന്ന വ്രതങ്ങളുടെ സാരം സന്തോഷത്തോടെ ബ്രഹ്മയുടെ മകൻ വീണ്ടും പറഞ്ഞു.
വ്രതാഖ്യാനം മഹാപുണ്യം യഥാവദ്ധരിഭക്തിദമ്
വ്രതങ്ങളുടെ കഥ ശരിയായി പറഞ്ഞാൽ അതിന് വലിയ പുണ്യവും ഹരിയിലേക്കുള്ള ഭക്തിയും ലഭിക്കും.
തഥാ സര്വാശ്രമാചാരം പ്രായശ്ചിത്തവിധിം തഥാ
അങ്ങനെ എല്ലാ ആശ്രമങ്ങളിലെ ആചാരങ്ങളും പ്രായശ്ചിത്തത്തിന്റെ വിധികളും വിശദമായി പറയണം.
കൃപയാ പരയാ മഹ്യം യഥാവദ്വക്തുമര്ഹസി
വലിയ ദയയോടെ നീ എനിക്ക് ശരിയായി ഇതെല്ലാം വിശദീകരിക്കണം.
വര്ണാശ്രമാചാരപരൈഃ പൂജ്യതേ ഹരിരവ്യയഃ
വർണ്ണാശ്രമ ആചാരങ്ങളിൽ നിഷ്ഠയുള്ളവർ അവിനാശിയായ ഹരിയെ ആരാധിക്കുന്നു.
തത്തേ വക്ഷ്യാമി വിധിവദ്ഭക്തോ ഽസി ത്വമധോക്ഷജേ
നീ അദൃശ്യനായ ഭഗവാനിൽ ഭക്തിയുള്ളവനാണ്, അതിനാൽ ഞാൻ ഇതെല്ലാം നിയമപ്രകാരം പറയാം.
വര്ണാ ഇതി സമാഖ്യാതാ ഏതേഷു ബ്രാഹ്മണോ ഽധികഃ
ഇവയെ വർണ്ണങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നു; അവയിൽ ബ്രാഹ്മണനാണ് പ്രധാനൻ.
മാതൃതശ്ചോപനയനാദ്ദി ജത്വം പ്രാപ്യതേ ത്രിഭിഃ
മാതാവിൽ നിന്ന് ജനനം, ഉപനയനം, പഠനം — ഈ മൂന്നു വഴി ജനനം ലഭിക്കുന്നു.
സ്വവര്ണധര്മത്യഗേന പാഷണ്ഡഃ പ്രോച്യതേ ബുധൈഃ
സ്വന്തം വർണ്ണത്തിന്റെ കർമ്മങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കുന്നവനെ പണ്ഡിതന്മാർ പാഷാണ്ഡി എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
അന്യഥാ പതിതോ ഭൂയാത്സര്വധര്മബഹിഷ്കൃതഃ
അങ്ങനെ ചെയ്താൽ ആൾ അധോലോകത്തേക്ക് വീണു, എല്ലാ ധർമ്മങ്ങളിൽ നിന്നും പുറത്താകും.
ദേശാചാരാസ്തഥാഗ്രാഹ്യാഃ സ്മൃതിധര്മാവിരോധതഃ
ദേശീയ ആചാരങ്ങൾ സ്മൃതിധർമ്മങ്ങൾക്കു വിരുദ്ധമല്ലെങ്കിൽ സ്വീകരിക്കാവുന്നതാണ്.
അസ്വര്ഗ്യം ലോകവിദ്വിഷ്ടം ധര്മ്യമപ്യാചരേന്നതു
സ്വർഗ്ഗസാധ്യമല്ലാത്തതോ, ലോകം വെറുക്കുന്നതോ ആയ കാര്യങ്ങൾ ധർമ്മം ആയാലും ചെയ്യരുത്.
ദ്വിജാനാമസവര്ണാസു കന്യാ സൂപയമസ്തഥാ
ദ്വിജന്മാർക്ക് വേറൊരു വർണ്ണത്തിൽപ്പെട്ട പെൺകുട്ടിയെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ അനുമതിയുണ്ട്.
മാംസാദനം തഥാ ശ്രാദ്ധേ വാനപ്രസ്ഥആശ്രമസ്തഥാ
ശ്രാദ്ധത്തിൽ മാംസം കഴിക്കൽ, വാനപ്രസ്ഥാശ്രമം എന്നിവയും,
നൈഷ്ടികം ബ്രഹ്മചര്യം ച നരമേധാശ്ചമേധകൌ
ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ബ്രഹ്മചര്യം, മനുഷ്യയാഗം, മൃഗയാഗം എന്നിവയും,
ഏതാന്ധര്മാന്കലിയുകേ വര്ജ്യാനാഹുര്മനീഷിണഃ
ഇവയെല്ലാം കലിയുഗത്തിൽ ഒഴിവാക്കണമെന്ന് ജ്ഞാനികൾ പറയുന്നു.