ആത്പോര്യാമസ്യ യജ്ഞത്യ ദ്വിഗുണം ഫലമശ്നുതേ
അതിരാത്ര യാഗത്തിന്റെ ഇരട്ടഫലം അവൻ നേടുന്നു.
സ ലഭേത്പരമം പുണ്യമഷ്ടാന്ഗിഷ്ടോമസംഭവമ്
അവൻ എട്ടുവിധ ഇഷ്ടോമത്തിൽ നിന്നുള്ള പരമപുണ്യം പ്രാപിക്കും.
അത്യന്ഗിഷ്ടോമജം പുണ്യം ദ്വിഗുണം പ്രാപ്നുയാന്നരഃ
ഉന്നത ഇഷ്ടോമത്തിൽ നിന്നുള്ള പുണ്യത്തിന്റെ ഇരട്ടിയത്രയും ഒരാൾക്ക് ലഭിക്കും.
ജ്യോതിഷ്ടോ സ്യന്ഗ യജ്ഞസ്യ ഫലം സോ ഽഷ്ടഗുണം ലഭേത്
ജ്യോതിഷ്ടോമം ഉൾപ്പെടെയുള്ള യാഗങ്ങളുടെ എട്ടിരട്ടിയത്ര ഫലം അവൻ നേടും.
അശ്വമേധസ്യ യജ്ഞസ്യ ഫലമഷ്ടഗുണം ലഭേത്
അശ്വമേധയാഗത്തിന്റെ ഫലത്തേക്കാൾ എട്ട് മടങ്ങ് കൂടുതൽ ഫലം ഒരാൾക്ക് ലഭിക്കും.
നരമേധാഖ്യയജ്ഞസ്യ ഫലം പഞ്ചഗുണം ലഭേത്
നരമേധയാഗത്തിന്റെ ഫലത്തേക്കാൾ അഞ്ചു മടങ്ങ് കൂടുതൽ ഫലം ലഭിക്കും.
ഗോമേധമഖജം പുണ്യം ലഭതേ ത്രിഗുണം നരഃ
ഗോമേധയാഗത്തിൽ നിന്നുള്ള പുണ്യത്തേക്കാൾ മൂന്നു മടങ്ങ് കൂടുതൽ പുണ്യം ഒരാൾക്ക് ലഭിക്കും.
സ ബ്രഹ്മമേധയജ്ഞസ്യ ത്രിഗുണം ഫലമശ്നുതേ
ബ്രഹ്മമേധയാഗത്തിന്റെ ഫലത്തേക്കാൾ മൂന്നു മടങ്ങ് കൂടുതൽ ഫലം അവൻ അനുഭവിക്കും.
സ യാതി ഹരിസാരുപ്യം സര്വഭോഗസമന്വിതമ്
അവൻ എല്ലാ സൗഖ്യങ്ങളും കൂടിയുള്ള ഹരിയുടെ സാദൃശ്യം പ്രാപിക്കും.
സ യാതി പരമാനന്ദം യത്ര ഗത്വാ ന ശോചതി
അവൻ പരമാനന്ദം പ്രാപിക്കും; അവിടെ ചെന്നാൽ ദുഃഖം ഉണ്ടാവില്ല.
ധമമാഗപ്രവക്താരോ മുക്താ ഏവ ന സശംയഃ
ഈ ധർമ്മം പ്രസംഗിക്കുന്നവർ നിർബന്ധമായി മോക്ഷം പ്രാപിച്ചവരായിരിക്കും.
മാസോപവാസഃ കര്ത്തവ്യോ വനസ്ഥൈശ്ച വിശേഷതഃ
വനവാസികൾക്ക് പ്രത്യേകിച്ച് ഒരു മാസം ഉപവാസം പാലിക്കണം.
കൃത്വാ മോക്ഷമവാന്പോതി യോഗിനാമപി ദുര്ലഭമ്
ഇത് ചെയ്താൽ, യോഗികൾക്കു പോലും ദുർലഭമായ മോക്ഷം ലഭിക്കും.
മൂര്ഖോ വാ പണ്ഡിതോ വാപി ശ്രുത്വൈതന്മോക്ഷഭാഗ്ഭവേത്
മൂഢനോ പണ്ഡിതനോ ആയാലും, ഇത് കേട്ടാൽ അവൻ മോക്ഷം നേടാൻ യോഗ്യനാകും.
ശൃണുയാദ്വാചയേദ്വാപി സര്വപാപൈഃ പ്രമുച്യതേ
ആർ കേൾക്കുകയോ വായിക്കുകയോ ചെയ്താലും എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നുമാണ് മോചനം.
സര്വപാപപ്രശമനം സര്വകാമഫലപ്രദമ്
ഇത് എല്ലാ പാപങ്ങളും നീക്കി എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങൾക്കും ഫലം നൽകുന്നു.
മോക്ഷദം കുര്വതാം ഭക്ത്യാ വിഷ്ണോഃ പ്രിയതരം ദ്വിജ
ഭക്തിയോടെ ചെയ്യുന്നവർക്ക് മോക്ഷം നൽകുന്നതും വിഷ്ണുവിന് ഏറ്റവും പ്രിയമായതുമാണ്, ദ്വിജൻ.
കര്ത്തവ്യം സര്വഥാ വിപ്രവിഷ്ണുപ്രീതികരം യതഃ
ബ്രാഹ്മണന്മാർക്കും വിഷ്ണുവിനും സന്തോഷം നൽകുന്നതുകൊണ്ട് എല്ലായ്പ്പോഴും ഇത് ചെയ്യണം.
യോ ഭുങ്ക്തേ സോ ഽത്ര പാപീയാന്പരത്ര നരകം വ്രജേത്
ഇവിടെ ഭക്ഷിക്കുന്നവൻ കൂടുതൽ പാപിയാകുന്നു; അവൻ അടുത്ത ലോകത്ത് നരകത്തിൽ പോകും.
പൂര്വാപരദിനേ ഗത്രാവഹോരാത്രം തു മധ്യമേ
മുൻ ദിവസവും പിന്നീടുള്ള ദിവസവും ഭക്ഷിക്കാം, പക്ഷേ നടുവിലുള്ള പകലും രാത്രിയും ഭക്ഷിക്കരുത്.
സ ഭോക്തും സര്വലപാപാനി സ്പൃഹയാലുര്നസംശയഃ
ആ ദിവസം ഭക്ഷിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ എല്ലാ പാപങ്ങൾക്കും ആഗ്രഹിക്കുന്നവനാണ്, സംശയമില്ല.
ഏകാദശ്യാം നിരാഹാരോ യദി മുക്തിമഭീപ്സതി
മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ ഏകാദശിയിൽ പൂർണ്ണ ഉപവാസം പാലിക്കണം.
ഏകാദശ്യാം നിരാഹാരോ യദി മുക്തിമഭീപ്സതി ഏകാദശ്യാം നിരാഹാരോ യദി മുക്തിമഭീപ്സതി
മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ ഏകാദശി ദിവസം ഉപവാസം ചെയ്യണം.
അന്നമാശ്രിത്യ തിഷ്ടന്തി താനി വിപ്ര ഹരേര്ദിനേ ഏകാദശ്യാം തു യോ ഭുങ്ക്തേ തസ്യ നൈവാസ്തി നിഷ്കൃതിഃ
ബ്രാഹ്മണനേ, ഹരിയുടെ ദിവസമായ ഏകാദശിയിൽ ജീവികൾ ഭക്ഷണം ആശ്രയിച്ച് നിലകൊള്ളുന്നു. എന്നാൽ ആ ദിവസം ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നവന് പാപപരിഹാരം ഇല്ല.
ഏകാദശ്യാം നിരാഹാരഃ സ്ഥിത്വാ യാതി പരാം ഗതിമ്
ഏകാദശിയിൽ ഉപവാസം പാലിക്കുന്നവൻ പരമഗതിയെ പ്രാപിക്കും.
സംസേവ്യാ സര്വഥാ വിപ്രൈഃ സംസാരച്ഛേ ദലിപ്സുഭിഃ
സംസാരബന്ധനം വിട്ട് മോക്ഷം നേടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണന്മാർ എപ്പോഴും ഇതു ആചരിക്കണം.
സ്നാപയേദ്വിധിവദ്വിഷ്ണും പൂജയേത്പ്രയതേന്ദ്രിയഃ
ശരിയായ രീതിയിൽ സ്നാനം ചെയ്ത്, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ച് വിഷ്ണുവിനെ ആരാധിക്കണം.
ശയീത സന്നിധൌ വിഷ്ണോര്നാരായണപരായണഃ
നാരായണഭക്തനായവൻ വിഷ്ണുവിന്റെ സന്നിധിയിൽ കിടക്കണം.
ഗന്ധപുഷ്പാദിഭിഃ സമ്യക് തതസ്ത്വേ വസുദീരയേത്
പിന്നീട് സുഗന്ധവസ്തുക്കളും പുഷ്പങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച് ഭക്തിപൂർവ്വം അർപ്പിക്കണം.
ഭോക്ഷ്യാമി പുണ്ഡരീകാക്ഷ ശരണം മേ ഭവാച്യുത
കമലനയനനായവേ, ഞാൻ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നു; അച്യുതാ, നീ എന്റെ ആശ്രയം ആവണമേ.