പഠേച്ച ശൃണുയാദ്വാപി ഗങ്ഗാസ്നാനഫലം ലഭേത്
ഇത് വായിക്കുന്നവനും കേൾക്കുന്നവനും ഗംഗയിൽ കുളിച്ചാൽ ലഭിക്കുന്ന ഫലം ലഭിക്കും.
സ യാതി വിഷ്ണുഭവനം പുനരാവൃത്തിവര്ജിതമ്
അവൻ വീണ്ടും ജനിക്കേണ്ടതില്ലാത്ത വിഷ്ണുവിന്റെ ലോകത്തിലേക്ക് പോകുന്നു.
ശ്രാവിതം സര്വപാപന്ഘം ഗങ്ഗാമാഹാത്മ്യ മുത്തമമ്
എല്ലാ പാപങ്ങളും നീക്കുന്ന ഗംഗയുടെ മഹത്വം ഉന്നതമായി പ്രഖ്യാപിച്ചു.
കിം പപ്രച്ഛ പുനഃ സൂത സനകം മുനിസത്തമമ്
സൂതാ, അതിനുശേഷം നീ മഹർഷി സനകനോടു എന്താണ് വീണ്ടും ചോദിച്ചത്?
പൃഷ്ടം പുനര്യഥാ പ്രാഹ പ്രവക്ഷ്യാമി തഥൈവ തത്
വീണ്ടും ചോദിച്ചതെന്താണോ, അതു ഞാൻ അതേപോലെ തന്നെ പറയാം.
ശ്രുത്വാ ബ്രഹ്മസുതോ ഭൂയഃ പൃഷ്ടവാനിദമാദരാത്
കേട്ടശേഷം ബ്രഹ്മയുടെ പുത്രൻ വീണ്ടും ആദരവോടെ ഇങ്ങനെ ചോദിച്ചു.
ഗാങ്ഗേയമാഹാത്മ്യമഘപ്രണാശി ത്വത്തോ മുനേ കാരുണികാദഭീഷ്ടമ്
ദയയുള്ള മഹർഷേ, പാപങ്ങൾ നീക്കുന്ന ഗംഗയുടെ മഹത്വം നിന്നിൽ നിന്ന് ഞാൻ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
നാനോപദേശൈഃ സുവിമുഗ്ധചിത്തം പ്രബോധയന്തി പ്രസഭം പ്രസന്നമ്
നാനാവിധ ഉപദേശങ്ങൾ ശരിക്കും ശുദ്ധമായ മനസ്സിനെ ബലമായി ഉണർത്താൻ കഴിയില്ല.
ദദാതി ഭക്തിം ഭജതാം ദയാലുര്മുക്തിസ്തു തസ്യാ വിദിതാ ഹി ദാസീ
ദയയുള്ളവൻ ഭക്തിഭാവത്തോടെ സേവിക്കുന്നവർക്കു ഭക്തി നൽകുന്നു; അവള്ക്ക് മോക്ഷം ദാസിയായി അറിയപ്പെടുന്നു.
ഭക്താനുസേവാസു മഹാപ്രയാസം വിമൃശ്യ കസ്യാപി ന ഭക്തിയോഗമ്
ഭക്തന്മാരെ സേവിക്കാൻ വലിയ പരിശ്രമം വേണ്ടിവരുന്നുവെന്ന് ചിന്തിച്ചാൽ, ആരും ഭക്തിയോഗം എളുപ്പത്തിൽ നേടുന്നില്ല.
തദാ ഖ്യാഹി മുനിശ്രേഷ്ഠ വിഷ്ണുഭക്തോ ഽസി മാനദ
അതിനാൽ, മഹർഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ വിഷ്ണുഭക്തനേ, മാനം നൽകുന്നവനേ, നീ ഇപ്പോൾ അത് വ്യക്തമാക്കുക.
ഭൂയോ ഭൂയോ യതഃ പുച്ഛേശ്ചരിത്രം ശാര്ങ്ഗധന്വനഃ
ശാർംഗം വെടിഞ്ഞവന്റെ കഥകൾ ഞാൻ വീണ്ടും വീണ്ടും ചോദിക്കുന്നു.
പ്രസീദതി ഹരിര്യൈസ്തു പ്രയച്ഛത്യഭയം തഥാ
ആർക്കു ഹരി പ്രസന്നനാവുന്നുവോ, അവർക്കു അവൻ ഭയരഹിതത്വം നൽകുന്നു.
ഇഹാമുത്ര സുഖം തസ്യ തപോവൃദ്ധിശ്ച ജായതേ
അവർക്കു ഈ ലോകത്തും പരലോകത്തും സന്തോഷവും തപസ്സിന്റെ വർദ്ധനയും ഉണ്ടാകും.
പ്രയാന്തി പരമം സ്ഥാനമിതി പ്രാഹുര്മഹര്ഷയഃ
അവർ പരമസ്ഥാനത്ത് എത്തുന്നു എന്ന് മഹർഷികൾ പറയുന്നു.
ഉപോഷിതോ ഽഡര്ചയേത്സമ്യങ് നരഃ ശ്രദ്ധാസമന്വിതഃ
ഒരു മനുഷ്യൻ ഉപവാസം അനുഷ്ഠിച്ച് വിശ്വാസത്തോടെ യഥാവിധി പൂജിക്കണം.
ഗന്ധപുഷ്പാക്ഷതൈര്ധൂപൈര് ദീപൈര്നൈവേദ്യപൂര്വകൈഃ
സുഗന്ധം, പുഷ്പങ്ങൾ, അക്ഷത, ധൂപം, ദീപം, യോജിച്ച നൈവേദ്യം എന്നിവകൊണ്ട്.
കേശവായ നമസ്തുഭ്യമിതി വിഷ്ണും ച പൂജയേത്
'കേശവായ നമഃ' എന്ന് പറഞ്ഞ് വിഷ്ണുവിനെ ഭക്തിപൂർവ്വം ആരാധിക്കണം.
രാത്രൌ ജാഗരണം കുര്യാച്ഛാലഗ്രാമസമീപതഃ
രാത്രിയിൽ ക്ഷേത്രഗ്രാമത്തിന്റെ സമീപത്ത് ഉണർന്നിരിക്കണം.
ഗീതൈര്വാദ്യൈശ്ച നൈവേദ്യൈര്ഭക്ഷ്യൈര്ഭോജ്യൈശ്ച കേശവമ്
ഗാനം, വാദ്യങ്ങൾ, നൈവേദ്യം, പലഹാരം, ഭക്ഷണം എന്നിവകൊണ്ട് കെശവനെ ആരാധിക്കണം.
പുനഃ കല്യേ സമുത്ഥായ കൃത്വാ കര്മ യഥോചിതമ്
വീണ്ടും രാവിലെ എഴുന്നേറ്റു വേണ്ടതായ കർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യണം.
പായസം ഘൃതസംമിശ്രം നാലികേരഫലാന്വിതമ്
നെയ്യ് കലർന്ന പായസം കൂടാതെ തേങ്ങാഫലം ചേർത്ത് സമർപ്പിക്കണം.
കേശവഃ കേശിഹാ ദേവഃ സര്വസംപത്പ്രദായകഃ
കെശവൻ, കെശിയെ സംഹരിച്ച ദൈവം, എല്ലാ ഐശ്വര്യവും നൽകുന്നവനാണ്.
ബ്രഹ്മണാന്ഭോജയേത്പശ്ചാച്ഛക്തിതോ ബന്ധുഭിഃ സഹ
ശേഷം, കഴിയുന്നത്ര ബന്ധുക്കളോടൊപ്പം ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ഭക്ഷിപ്പിക്കണം.
ഇതി യഃ കുരുതേ ഭക്ത്യാ കേശവാര്ചനമുത്തമമ്
ഇങ്ങനെ ഭക്തിയോടെ കെശവന്റെ ഉത്തമമായ ആരാധന നടത്തുന്നവൻ—
പൌഷമാസേ സിതേ പക്ഷേ ദ്വാദശ്യാം സമുപോഷിതഃ
പൗഷമാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ പന്ത്രണ്ടാം തീയതിയിൽ ഉപവസിച്ച്—
പയസാ സ്നാപ്യ നൈവേദ്യം പായസം ച സമര്പയേത്
പാലിൽ കുളിപ്പിച്ചു, പായസം നൈവേദ്യമായി സമർപ്പിക്കണം.
ധൂപൈര്ദീപൈശ്ച നൈവേദ്യൈര്ഗന്ധൈഃ പുഷ്പൈര്മനോരമൈഃ
ധൂപം, ദീപം, നൈവേദ്യം, സുഗന്ധങ്ങൾ, മനോഹരമായ പുഷ്പങ്ങൾ എന്നിവകൊണ്ട്—
കൃശരാന്നം ച വിപ്രായ ദദ്യാത്സഘൃതദക്ഷിണമ്
നെയ്യ് ചേർത്ത കഞ്ഞി ബ്രാഹ്മണന് ദക്ഷിണയോടെ നൽകണം.
നാരായണഃ പ്രസന്നഃ സ്യാത്കൃശരാന്നപ്രദാനതഃ
കഞ്ഞി സമർപ്പിച്ചാൽ നാരായണൻ സന്തോഷിക്കും.