ശൃണോതി ശ്രദ്ധയാ വാപി കായവാചികസംഭവൈഃ
ശ്രദ്ധയോടെ ഈ വചനങ്ങള് ശരീരത്താലോ, വാക്കിനാലോ, മനസ്സിനാലോ കേള്ക്കുന്നവന്
രോഗീ പ്രമുച്യതേ രോഗാന്മുച്യേതാപന്ന ആപദഃ
രോഗികളായവര് രോഗങ്ങളില് നിന്ന് മോചിതരാവും; കഷ്ടതയിലായവര് ആപത്തുകളില് നിന്ന് രക്ഷപ്പെടും.
സര്വാന്കാമാനവാപ്നോതി പ്രേത്യ ബ്രഹ്മണി ലീയതേ
എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും ലഭിക്കും; മരിച്ചശേഷം ബ്രഹ്മത്തില് ലയിക്കും.
നാഗ്നിചൌരഭയം തത്ര പാപേഭ്യോ ഽപി ഭയം നഹി
അവിടെ അഗ്നിയുടെയും കള്ളന്മാരുടെയും പാപങ്ങളുടെയും ഭയം ഇല്ല.
ജപംസ്തു ദശകൃത്വശ്ച ദരിദ്രോ വാപി ചാക്ഷമഃ
ദരിദ്രനോ അശക്തനോ ആയാലും, ആ മന്ത്രം പത്ത് പ്രാവശ്യം ജപിക്കണം.
പൂര്വോക്തേന വിധാനേന ഫലം യത്പരികീര്തിതമ്
മുന്പ് പറഞ്ഞ വിധം പാലിച്ചാല്, അതിലെ ഫലം ലഭിക്കും.
വിധിര്യോ വിഹിതഃ സമ്യക്സോ ഽപി ഗങ്ഗാപ്രപൂജനേ
ഗംഗയെ ആരാധിക്കാനുള്ള ശരിയായ നിയമം ഇവിടെയും ബാധകമാണ്.
ഉമാ യഥാ തഥാ ഗങ്ഗാ ചാത്ര ഭേദോ ന വിദ്യതേ
ഉമയെപ്പോലെ തന്നെ ഗംഗയ്ക്കും യാതൊരു വ്യത്യാസവും ഇല്ല.
ലക്ഷ്മീഗൌര്യതരം യശ്ച പ്രബ്രൂതേ മൂഢധീസ്തു സഃ
ലക്ഷ്മി ഗൗരിയേക്കാള് ഉന്നതയാണെന്ന് പറയുന്നവന് ഭ്രമിതനായവനാണ്.
ധന്യാ ദേഹം വിമുഞ്ചന്തി ഹൃദയസ്ഥേ ജനാര്ദനേ
ഭാഗ്യശാലികള് ഹൃദയത്തില് ജനാര്ദ്ദനനെ ധരിച്ചു ദേഹം വിട്ടു പോകുന്നു.
തേ വിഷ്ണുലോകം ഗച്ഛന്തി സ്തൂയമാനാ ദിവിസ്ഥിതൈഃ
അവര് ദിവിലിരിക്കുന്നവരാല് പുകഴ്ത്തപ്പെടുന്ന വിഷ്ണുലോകത്ത് എത്തുന്നു.
സ യാതി ന പുനര്ജന്മ ബ്രഹ്മസായുജ്യമേതി ച
അവന് ബ്രഹ്മയുമായി ഐക്യം പ്രാപിച്ച്, വീണ്ടും ജനിക്കേണ്ടി വരില്ല.
സാ ഗേതിസ്ത്യജതഃ പ്രാണാന് ഗങ്ഗായാം തു ശരീരിണഃ
ഗംഗയില് ദേഹം വിട്ടുപോകുന്നവന് ഈ വഴി പ്രാപിക്കുന്നു.
സത്യമേവ പരം ലോകമാപ്നോതി പിതൃഭിഃ സഹ
അവന് പിതാക്കളോടൊപ്പം പരമലോകം സത്യമായി പ്രാപിക്കുന്നു.
ഗതാനി ബഹുജന്മാനി യത്ര യത്ര മൃതാനി ച
ഏത് ജന്മങ്ങളിലും, എവിടെയും മരണങ്ങള് സംഭവിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കില്,
അത്രദൂരേ സമീപേ ച സദൃശം യോജനദ്വയമ്
അടുത്തതായാലും ദൂരമായാലും, രണ്ടു യോജന ദൂരത്തിനുള്ളില്,
ജ്ഞാനതോ ഽജ്ഞാനതോ വാപി കാമതോ ഽപി വാ
അറിയാമായാലും അറിയാതെയായാലും, ആഗ്രഹത്താലായാലും,
പ്രാണേഷൂത്സൃജ്യമാനേഷു യോ ഗങ്ഗാം സംസ്മരേന്നരഃ
പ്രാണന് വിടുമ്പോള് ആര് ഗംഗയെ ഓര്ക്കുന്നു,
സ്പൃശേദ്വാ പാപശീലോ ഽപി സ വൈ യാതി പരാം ഗതിമ്
അല്ലെങ്കില് പാപിയായാലും അവളെ സ്പര്ശിച്ചാലും, അവന് ഉന്നതഗതി നേടും.
തസ്മാത്സുര്വാന്പ്രോഹ്യ മുക്തിപ്രദാന്വൈ സേവേദ്ഗങ്ഗാമാ ശരീരസ്യ പാതമ്
അതിനാല് എല്ലാ ദേവന്മാരെയും വിട്ട്, മോക്ഷം നല്കുന്ന ഗംഗയെ ദേഹം വീഴുന്നത് വരെ സേവിക്കണം.
ബ്രഹ്മവിഷ്ണുശിവൈഃ പൂജ്യം പദമക്ഷയ്യമശ്നുതേ
ബ്രഹ്മാവും വിഷ്ണുവും ശിവനും ആരാധിക്കുന്ന അക്ഷയമായ സ്ഥാനം അവന് പ്രാപിക്കും.
ചിന്തയേന്മനസാ ഗങ്ഗാം സ ഗതിം പരമാം ലഭേത്
ആര് മനസ്സില് ഗംഗയെ ചിന്തിച്ചാലും, അവന് പരമഗതി നേടും.
ഭക്ത്യാ ഗങ്ഗാം സ്മരന്യാതി ശൈവം വാ വൈഷ്ണവം പുരമ്
ഭക്തിപൂർവ്വം ഗംഗയെ ഓർക്കുന്നവനും, ശൈവക്ഷേത്രമോ വൈഷ്ണവക്ഷേത്രമോ ഓർക്കുന്നവനും,
പ്ലാവയിത്വാ ദിവം നിന്യേ യാ പാപാന്യഗരാത്മജാന്
പാപങ്ങളിൽ ജനിച്ചവരുടെ പാപങ്ങൾ കഴുകി നീക്കി, അവളവരെ സ്വർഗത്തിലേക്ക് നയിച്ചു.
താവദ്വര്ഷസഹസ്രാണി സ്വര്ഗലോകേ മഹീയതേ
അവൻ ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങൾ സ്വർഗലോകത്ത് ആദരപൂർവ്വം വാഴുന്നു.
തത്കാലമാദിതഃ കൃത്വാ സ്വര്ഗലോകേ ഭവേത്സ്ഥിതിഃ
അത് ലഭിച്ച സമയത്തുനിന്ന്, അവൻ സ്വർഗലോകത്തിൽ തന്നെ താമസിക്കും.
ന തസ്യ പുനരാവൃത്തിര്ബ്രഹ്മലോകാത്കഥഞ്ചന
ബ്രഹ്മലോകത്തിൽനിന്ന് അവന് പിന്നെയും മടങ്ങിവരേണ്ടി വരില്ല.
ഗങ്ഗായാം മരണേ യാദൃക്താദൃക്ഫലമവാപ്നുയാത്
ഗംഗയിൽ എങ്ങനെയായിരിക്കും മരണം, അതുപോലെയാണ് ലഭിക്കുന്ന ഫലം.
തദസ്ഥിപിണ്ഡം പുടകേ നിധായ പശ്യന് ദിശം പ്രേതഗണോപഗൂഢാമ്
അസ്ഥികൾ ഒരു തുണിയിൽ കെട്ടിവെച്ച്, പ്രേതങ്ങൾ നിറഞ്ഞ ദിശയെ നോക്കുമ്പോൾ,
സ്നാത്വാ തതസ്തീര്ഥവടാക്ഷയം ച ദൃഷ്ട്വാ പ്രദദ്യാദഥ ദക്ഷിണാം തു
അതിനുശേഷം അവൻ സ്നാനം ചെയ്ത്, തീർത്ഥത്തിലെ വടവൃക്ഷം കണ്ട്, ദക്ഷിണ ദാനം ചെയ്യണം.