യോ ന തസ്മൈ പ്രയച്ഛേത ജീവനം ജീവനായ വൈ
ജീവിതത്തിനായി ജീവിക്കുന്നവനു ജീവൻ നൽകാത്തവൻ—
തസ്മാദ് ദേയം വരാരോഹേ അഭീഷ്ടം വരസുന്ദരി
അതിനാൽ, സുന്ദരിയായവളേ, മനസ്സിൽ ആഗ്രഹിക്കുന്നതു നൽകണം, ഏറ്റവും മനോഹരിയായവളേ.
കിം ന കുര്വന്തി വിബുധാസ് ത്വയാ സഹ വരാനനേ
സുന്ദരിയേ, ദേവന്മാർ നിനക്കൊപ്പമുണ്ടെങ്കിൽ ചെയ്യാൻ കഴിയാത്തത് എന്താണ്?
വിബുധൈര് ഏവമ് ഉക്താ തു മോഹിനീ ലോകമോഹിനീ
ദേവന്മാർ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു, ലോകങ്ങളെ മോഹിപ്പിക്കുന്ന മോഹിനി—
ധിഗിദം ജീവിതം മഹ്യം യേന കാര്യം ന സാധിതമ്
എന്റെ ഈ ജീവൻ എന്തിന്, വേണ്ടത് സാധിച്ചില്ലെങ്കിൽ!
ന തു ലുപ്തം ഹരിദിനം ന ഭുക്തം ഹരിവാസരേ
എങ്കിലും ഹരിയുടെ വിശുദ്ധ ദിനം ഉപേക്ഷിച്ചില്ല, ആ ദിവസം ആസ്വദിച്ചും ഇല്ല.
ഗതോ മൂര്ധ്നി പദം ദത്വാ മമ രുക്മാങ്ഗദോ ഹരിമ്
രുക്മാംഗദൻ ഹരിയുടെ പാദങ്ങളിൽ തലവെച്ച് യാത്രയായി.
ഹംസം ശുചിപദം വ്യോമ പ്രണവം ബീജമവ്യയമ്
ഹംസൻ, വിശുദ്ധപാദൻ, ആകാശം, പ്രണവം, അക്ഷയമായ വിത്ത്—
ശൂന്യം വിയത്സ്വരൂപം ച ധ്യേയധ്യാനവിവര്ജിതമ്
ശൂന്യവും, ആകാശസ്വരൂപവും, ധ്യാനവും ധ്യേയവും ഇല്ലാത്തതും—
പരം ധാമ മനോഗ്രാഹ്യം പുരുഷാഖ്യം ജഗന്മയമ്
മനസ്സിൽ പിടികൂടാവുന്ന പരമധാമം, പുരുഷൻ എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്ന, ലോകം മുഴുവൻ നിറക്കുന്നതിൽ—
തസ്മിംല് ലയമ് അനുപ്രാപ്തേ കിം നു മേ ജീവിതേ ഫലമ്
അവൻ അതിൽ ലയിച്ചപ്പോൾ, എന്റെ ജീവതത്തിൽ ഇനി എന്ത് ഫലം ശേഷിക്കുന്നു?
സ്വാമിനം തു പരിത്യജ്യ പ്രയാതി നരകം ധ്രുവമ്
സ്വാമിയെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നവൻ ഉറപ്പായും നരകത്തിൽ പോകും.
ഭൃത്യാ വേതനഭോക്താരോ ജായന്തേ ഭൂതലേ ഹയാഃ
വേതനം വാങ്ങുന്ന ഭൃത്യന്മാർ ഭൂമിയിൽ കുതിരകളായി ജനിക്കും.
കഥം വരം തു ഗൃഹ്ണാമി ഭവതാം നാകവാസിനാമ്
സ്വർഗ്ഗവാസികളായ നിങ്ങളിൽ നിന്ന് ഞാൻ എങ്ങനെ വരം സ്വീകരിക്കും?
അനൃണാസ്തു ഭവിഷ്യാമഃ കൃത്വാ ചോപകൃതിം തവ
നമുക്ക് കടമില്ലാത്തവരാകാം, നിങ്ങൾക്കു സഹായം ചെയ്തതുകൊണ്ട്.
തസ്യ ത്വം ഫലഭാഗ്ദേവി താദൃശാര്ഥേ കൃതസ്യ തു
ദേവിയെ, അത്തരം പ്രവർത്തിയുടെ ഫലം നിനക്കാണ് ലഭിക്കുന്നത്.
നൃപതേരാജഗാമാഥ പുരോധാഃ പാവകപ്രഭഃ
അപ്പോൾ അഗ്നിപോലുള്ള പ്രകാശത്തോടെ രാജാവിന്റെ പുരോഹിതൻ അവിടേക്ക് വന്നു.
ദ്വാദശാബ്ദേ തതഃ പൂര്ണേ നിര്ഗതോ ജലമധ്യതഃ
പന്ത്രണ്ടാം വർഷം പൂർത്തിയായപ്പോൾ, അവൻ വെള്ളത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുവന്നു.
സക്രോധോ മുനിശാര്ദൂലോ ദേവവൃന്ദമുപാഗതഃ
കോപം നിറഞ്ഞ മुनിശ്രേഷ്ഠൻ ദേവസംഘത്തിങ്കൽ എത്തി.
ധിഗിമാം ധിഗ്ദേവസംഘം കര്മ ധിക്പാപസംജ്ഞിതമ്
ഇതിനെയും, ദേവസംഘത്തെയും, പാപം എന്നു പറയുന്ന കർമ്മത്തെയും ഞാൻ തള്ളുന്നു.
ഭവന്തോ യച്ച ദാതാരോ മോഹിന്യാ വാഞ്ഛിതം വരമ്
ഭഗവാന്മാരേ, നിങ്ങള് മോഹിനിക്ക് നല്കിയ ആ വരം തന്നെയാണ് ഇവിടെ ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്.
നാസ്മാ ഹി ലോകേ ഭവതീഹ ശുദ്ധിഃ സമിദ്ധവഹ്നൌ പതനേ ഽപി ദേവാഃ
ദേവന്മാരേ, ഈ ലോകത്ത്, അഗ്നിയില് ചാടിയാലും, അവള്ക്ക് ശുദ്ധി ലഭിക്കില്ല.
ന ചാപി ചാസ്യാ ഭവതീഹ ശുദ്ധിഃ സമിദ്ഭവഹ്നൌ പതനേ ഽപി ദേവാഃ" പ്രിയായുതം മോക്ഷപദം നിഹത്യ ചകാര ഭൂമിം നൃപവര്ജിതാം ച
ദേവന്മാരേ, അഗ്നിയില് ചാടിയാലും അവള്ക്ക് ശുദ്ധി ഉണ്ടാകില്ല; പ്രിയപ്പെട്ടവനെയും മോക്ഷമാര്ഗ്ഗത്തെയും നശിപ്പിച്ച്, ഭൂമി രാജാവുകളില്ലാത്തതാക്കി.
ന ചാപി രാജ്ഞോ നികടേ ച ദേവാ നാപ്യേതു വിഷ്ണോഃ പദമവ്യയം യത്
ദേവന്മാരേ, അവള് രാജാവിന്റെ അടുത്തേക്കോ, വിഷ്ണുവിന്റെ ശാശ്വതമായ സ്ഥാനത്തേക്കോ എത്തുകയും ചെയ്യരുത്.
ധിരജീവനം കര്ഗ്മവിഗര്ഹിതായാ ദേവാഃ സദാ പാപസമാരതായാഃ
ദേവന്മാരേ, ക്ഷമയോടെ ജീവിച്ചാലും, പാപത്തില് എപ്പോഴും മനസ്സുള്ളവളാണ് അവള്, അവളുടെ പ്രവൃത്തികള് എല്ലായ്പ്പോഴും കുറ്റം ചെയ്യപ്പെടുന്നവയാണ്.
ഹത്വാ ധരാം സമസ്താം വാ കാം ഗതിം യാസ്യതേ സുരാഃ
ദേവന്മാരേ, അവള് ഭൂമിയെ മുഴുവനും നശിപ്പിച്ചാലും, അവള്ക്കു കിട്ടുന്ന ഗതി എന്താണ്?
സര്വദാപ്യനയാ പ്രോക്തം ഭുജ്യതാം ഹരിവാസരേ
ഹരിദിനത്തില് ആസ്വദിക്കണമെന്ന് അവള് എപ്പോഴും പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഭുജ്യതാം വാസരേ വിഷ്ണോര്ഹന്യതാം ഗൌര്ദ്വിജാന്വിതാ
വിഷ്ണുവിന്റെ ദിനത്തില് ആസ്വദിക്കട്ടെ; പശുവിനെയും ദ്വിജന്മാരോടൊപ്പം കൊല്ലട്ടെ.
ഏതദജ്ഞാനിനാം പ്രോക്തം ജ്ഞാനനാം തു ന നിര്ണയഃ
ഇത് അജ്ഞന്മാര്ക്കായി പറഞ്ഞതാണ്; ജ്ഞാനികള്ക്കു ഇതില് തീരുമാനമില്ല.
തസ്യാപി ശുദ്ധിര്ഗദിതാ പ്രാണായാമശതേന ഹി
അവള്ക്ക് പോലും നൂറ് പ്രാണായാമം ചെയ്താല് ശുദ്ധി ലഭിക്കും എന്നു പറയുന്നു.