ഭവതരണിവഹിത്രപാദപദ്മ പ്രകടൈശ്വര്യ പുരാണ പൂര്ണബാഹോ
ഭവസമുദ്രം കടക്കാൻ കപ്പൽപോലെ ഉള്ള കമലപാദങ്ങൾ ഉള്ളവനേ, നിന്റെ ഐശ്വര്യം എല്ലാവർക്കും അറിയാവുന്നതും, പുരാതനനായവനേ, ശക്തമായ ഭുജങ്ങൾ ഉള്ളവനേ,
തവ വരദ വരേണ്യമങ്ഘ്രിയുഗ്മം ശരണം പ്രാപ്തമഘാര്ദിതം പ്രപാഹി
പാപത്തിൽ പെടുന്ന ഞാൻ, വരങ്ങൾ നൽകുന്നവനേ, ഏറ്റവും ഉത്തമനായവനേ, നിന്റെ കമലപാദങ്ങളിൽ ശരണം പ്രാപിച്ചിരിക്കുന്നു; എന്നെ രക്ഷിക്കണമേ.
നഹി മമ ഗതിദം പുരാണപുംസോ ഽന്യദിതി പ്രാര്ഥനയാ പ്രസീദഽമേദ്യ
പുരാതനപുരുഷനല്ലാതെ മറ്റാരും എനിക്ക് മോക്ഷം നൽകാൻ കഴിയില്ല; ഈ പ്രാർത്ഥനയാൽ, മഹാനേ, ദയചെയ്യണമേ.
ആവിര്ബഭൂവ സഹസാ മാധവോ ഭക്തവത്സലഃ
അപ്രത്യക്ഷമായി, ഭക്തന്മാരെ സ്നേഹിക്കുന്ന മാധവൻ അപ്രത്യക്ഷമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
പുനരുത്ഥായ വിപ്രേന്ദ്ര നനാമ വിധൃതാഞ്ജലിഃ
പിന്നീട്, ബ്രാഹ്മണന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവൻ വീണ്ടും എഴുന്നേറ്റ്, കയ്യുകൾ ചേർത്ത് നമസ്കരിച്ചു.
വരം വൃണു പ്രദാസ്യേ ഽഹം സംതുഷ്ടഃ സ്തോത്രതസ്തവ
നീ ഒരു വരം ചോദിക്കൂ; നിന്റെ സ്തുതിയാൽ ഞാൻ സന്തുഷ്ടനാണ്, അതു ഞാൻ നല്കും.
പീഡിതാത്മാ ജഗാദേദം ഭുക്തിമുക്തിപ്രദം ഹരിമ്
മനസ്സ് ദു:ഖിതനായവൻ, അനുഭവവും മോക്ഷവും നൽകുന്ന ഹരിയെ ഇങ്ങനെ അഭ്യർത്ഥിച്ചു:
ത്വത്ക്ഷേത്രസീമാബാഹ്യസ്ഥാ ബ്രഹ്മഹത്യാ യദീക്ഷ്യതേ
നിന്റെ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ അതിരിന് പുറത്തു ബ്രഹ്മഹത്യാപാപം കാണപ്പെടുന്നുവെങ്കിൽ,
മമ നിര്ഗമനേ ബ്രഹ്മഹത്യാ മാം പുനരേഷ്യതി
ഞാൻ ഇവിടെ നിന്ന് പുറത്തു പോകുമ്പോൾ, ബ്രഹ്മഹത്യാപാപം വീണ്ടും എന്നിൽ വരും.
ഇത്യുക്ത്വാ ഹ്യഭവത്തൂഷ്ണീം ദേവദേവം വൃഷധ്വജഃ
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, ദേവന്മാരുടെ ദൈവമായ വൃഷധ്വജൻ മൗനമായിരിച്ചു.
തതഃ പ്രഭൃതി വിപ്രേന്ദ്ര ശൈവം ക്ഷേത്രം നിഗദ്യതേ
അത് മുതൽ, ബ്രാഹ്മണന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, ആ സ്ഥലം ശൈവക്ഷേത്രം എന്നാണു വിളിക്കപ്പെടുന്നത്.
കൃപയാ സംപരീതസ്യ മാധവസ്യ ദ്വിജോത്തമ
കൃപയാൽ നിറഞ്ഞ മാധവന്റെ ദയയാൽ, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠനായവനേ,
മാധവസ്യാജ്ഞയാ തത്ര സസ്നൌ ദേവോ വൃഷധ്വജഃ
മാധവന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം അവിടെ ദേവനായ വൃഷധ്വജൻ സ്നാനം ചെയ്തു.
കപാലമോചനം നാമ തത്തീര്ഥം ഖ്യാതിമാഗതമ്
ആ തീർത്ഥം കപാലമോചനമെന്ന പേരിൽ പ്രശസ്തമായി.
ഭക്തിഭാവേന ശംഭുസ്തു നിബദ്ധസ്തത്ര സംസ്ഥിതഃ
ഭക്തിഭാവത്തോടെ ശംഭു അവിടെ ബന്ധിതനായി നിലകൊണ്ടു.
സൂര്യായുതസമപ്രഖ്യ ദിഗംബരനിഷേവിതമ്
അത് പത്തായിരം സൂര്യന്മാരെപ്പോലെ പ്രകാശിക്കുന്നു, ദിഗംബരന്മാർ അവിടെ സേവനമനുഷ്ഠിക്കുന്നു.
യൈര്വിഘ്നൈരഭിഭൂതാസ്തു സ്തുത്വാ വിഷ്ണും ശിവാര്ചകാഃ
ശിവഭക്തർക്ക് തടസ്സങ്ങൾ വന്നാൽ അവർ വിഷ്ണുവിനെ സ്തുതിച്ചു.
ശിവസ്യ ചിന്തനാദ്വിപ്ര ശൈവാഃ സര്വേ നിരാകുലാഃ
ബ്രാഹ്മണനേ, ശിവനെ ധ്യാനിച്ചാൽ ശിവഭക്തർക്ക് എല്ലാം ആശ്വാസം ലഭിക്കും.
ബഹുപുണ്യയുതാഃ സംതോ നിവസംത്തയത്ര നീരുജഃ
അവിടെ ധാരാളം പുണ്യം ഉള്ള സന്മാർ രോഗമില്ലാതെ വസിക്കുന്നു.
നാത്ര സ്നാനം പ്രശംസംതി ന ജപം ന സുരാര്ചനമ്
ഇവിടെ സ്നാനം, ജപം, ദേവാരാധന എന്നിവ പ്രശംസിക്കാറില്ല.
മൃത്യും പ്രാത്യും നരഃ കാമം കൃതകൃത്യോ ഭവേദ്ധ്രുവന്
ഇവിടെ സ്വന്തം ഇച്ഛയാൽ മരിക്കുന്നവൻ നിർഭാഗ്യങ്ങളില്ലാതെ തൃപ്തനാകും.
ഭോഗിനീമപി മോക്ഷായ കിം പുനര്വ്രതധാരിണാമ്
ഇവിടെ ഒരു ഭോഗിനിയും മോക്ഷം നേടുന്നു; വ്രതം പാലിക്കുന്നവർക്ക് എത്രയോ കൂടുതൽ.
വിയോജിതാ തു യാ പൂര്വം തേന ദുഷ്ടേന രക്ഷസാ
മുന്പ് ആ ദുഷ്ടനായ രാക്ഷസൻ വേർതിരിച്ചവളാണ്—
ഏഷ പ്രഭാവോ ഽപി ഹിതഃ ക്ഷേത്രസ്യാസ്യ ദ്വിജോത്മ
ദ്വിജശ്രേഷ്ഠനേ, ഇതും ഈ സ്ഥലത്തിന്റെ മഹത്വമാണ്.
ഭൂതവ്യഭവിഷ്യാണി ജ്ഞാനാജ്ഞാനകൃതാനി ച
ഭൂതകാലം, വരാനിരിക്കുന്ന കാലം, ഇപ്പോഴത്തെ—all അറിയാമോ അറിയാതെയോ ചെയ്ത പ്രവൃത്തികൾ—
യസ്യാം മൃതാ ദുഃഖമനന്തമുഗ്രം ഭുഞ്ജന്തി മര്ത്യാ യമയാതനാം നോ
മനുഷ്യനേ, ഇവിടെ മരിക്കുന്നവൻ യമന്റെ അനന്തവും ഭയങ്കരവുമായ ശിക്ഷ അനുഭവിക്കേണ്ടതില്ല.
പൃഷ്ഠാത്കരോണുരൂപിണ്യാഃ സകന്യോ ഽവാതരദ്ദ്വിജഃ
മാൻ രൂപമുള്ള സ്ത്രീയുടെ പുറകിൽ നിന്ന് ഒരു കന്യകയോടൊപ്പം ഒരു ബ്രാഹ്മണൻ ഇറങ്ങി വന്നു.
ക്ഷപാചരീ ക്ഷപാനാഥവക്ത്രാ പീനോന്നതസ്തനീ
രാത്രിയിൽ സഞ്ചരിക്കുന്ന സ്ത്രീ, രാത്രിയുടെ അധിപന്റെ മുഖം, ഉയർന്ന നിറഞ്ഞ മാര്ബ്ബുകൾ.
ബാഹ്യരക്ഷാസ്ഥിത പ്രാപ്തം പുരപാലമുവാച ഹ
പുറത്തെ കാവൽ നിലയിൽ നിന്നുകൊണ്ട്, അവൾ എത്തിയ നഗരരക്ഷകനോട് പറഞ്ഞു.
ബ്രൂഹി മാം സമനുപ്രാപ്താം രത്നശാലാം പുരാ ഹൃതാമ്
ഞാൻ എത്തിയിരിക്കുന്നു; ഒരിക്കൽ മോഷ്ടിക്കപ്പെട്ട രത്നശാല എവിടെയാണ് എന്ന് പറയൂ.