യസ്ത്വൃതൌ നാഭിഗച്ഛേത സ്വസ്ത്രിംയ മനുജേശ്വര
മനുഷ്യരിൽ പ്രഭുവേ, ശരിയായ സമയത്ത് സ്വന്തം ഭാര്യയെ സമീപിക്കാത്തവൻ—
അന്യാചാരരതം ദൃഷ്ട്വാ യഃ ശക്തോ ന നിവാരയേത്
അല്ലെങ്കിൽ, മറ്റൊരാൾ തെറ്റായ പ്രവൃത്തിയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതുകണ്ട്, തടയാൻ കഴിയുമ്പോഴും തടയാത്തവൻ—
പാപിനാം പാപഗണനാം കൃത്വാന്യേഭ്യോ ദിശന്തി വിന്ദതി
പാപികൾ ചെയ്ത പാപങ്ങൾ എണ്ണി മറ്റുള്ളവർക്കു പറഞ്ഞുപറയുന്നവർ—
അപാപേ പാതകം യസ്തു സമരോപ്യ വിനിന്ദതി
അല്ലെങ്കിൽ, നിർദോഷിയെ പാപിയെന്നു തെറ്റായി കുറ്റം ചുമത്തുന്നവൻ—
പാപിനാം നിന്ദ്യമാനാനാം പാപാര്ദ്ധം ക്ഷയമേതി ച
അങ്ങനെ അപവാദം കേൾക്കുന്ന പാപികളുടെ പാതി പാപം അകറ്റപ്പെടുന്നു.
സോ ഽസിപത്രേ ഽനുഭൂയാര്തിം ഹീനാങ്ഗോജായതേ ഭുവി
അവൻ വാൾപതിച്ചുള്ള വൃക്ഷങ്ങളിൽ വേദന അനുഭവിച്ച്, ഭൂമിയിൽ വൈകല്യങ്ങളോടെ ജനിക്കും.
അതീവ ദുഃഖദംരൌദ്രം സ യാതി ശ്ലോഷ്മഭോജനമ്
അവൻ അത്യന്തം ഭയങ്കരവും ദു:ഖകരവുമായ അവസ്ഥയിൽ, കഫം ഭക്ഷിച്ചുകൊണ്ട് ജീവിക്കും.
ന തസ്യ നിഷ്കൃതിര്ഭൂയഃ പ്രായശ്ചിത്തായുതൈരപി
അവനു ആയിരം പ്രായശ്ചിത്തങ്ങൾ ചെയ്താലും മോചനം ഉണ്ടാകില്ല.
തതശ്ചണ്ഡാലയോനൌ തു ഗോമാംസാശീ സദാ ഭവേത്
അതിനുശേഷം ചാണ്ഡാള കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ചവൻ എപ്പോഴും പശുവിന്റെ മാംസം കഴിക്കുന്നവനാകും.
സര്വാശ്ചയാതനാ ഭുക്ത്വാ ചാണ്ഡാലോ ദശജന്മസു
എല്ലാ വേദനകളും അനുഭവിച്ചശേഷം, ചാണ്ഡാളൻ പത്ത് ജന്മങ്ങൾ അങ്ങനെ തന്നെ തുടരുന്നു.
ബ്രഹ്മഹത്യാസമം തേന കര്ത്തവ്യം വ്രതമേവ ച
അതിനുവേണ്ടി, ബ്രാഹ്മണഹത്യക്ക് തുല്യമായ പ്രായശ്ചിത്തം നിർവഹിക്കണം.
അപഹര്ത്താ തു നിരയീ യസ്യാര്ഥസ്തസ്യ തത്ഫലമ്
എന്നാൽ, മോഷ്ടാവ് നരകത്തിൽ പോകുന്നു; ആരുടെ വസ്തു മോഷ്ടിക്കപ്പെട്ടോ, ആർക്കാണ് അതിന്റെ ഫലം ലഭിക്കുക.
യതിനിന്ദാപരോ രാജന് ശിലാനമാത്രേ പ്രയാതി ഹി
രാജാവേ, സന്യാസികളെ അപമാനിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നവൻ കല്ലായി മാറുന്നു.
ശ്വഭോജനം തതഃ സര്വാ ഭുഞ്ജതേ യാതനാഃ ക്രമാത്
അതിനുശേഷം, നായ്ക്കളുടെ ഭക്ഷണം കഴിച്ച് എല്ലാ വേദനകളും ക്രമമായി അനുഭവിക്കേണ്ടിവരും.
പുഷ്പാരാമഭിദശ്ചൈവ യാം ഗതിം യാന്തി തച്ഛൃണു
പൂക്കളുള്ള തോട്ടങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്നവരുടെ ഗതി എന്താണെന്ന് ഇപ്പോൾ കേൾക്കൂ.
തതശ്ച വിഷ്ടാകൃമയഃ കല്പാനാമേകവിംശതിമ്
അതിനുശേഷം, അവർ ഇരുപത്തൊന്ന് കല്പങ്ങൾ മുഴുവൻ മലത്തിൽ നിന്നുള്ള ജീവികൾ ആയി ജനിക്കും.
ഗ്രാമവിധ്വം സകാനാം തു ദാഹകാനാം ച ലുമ്പതാമ്
ഗ്രാമങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്നവരും, അവ കത്തിക്കുന്നവരും, കൊള്ളയടിക്കുന്നവരും—
ഉച്ഛിഷ്ടഭോജിനോ യേ ച മിത്രദ്രോഹപരാശ്വ യേ
ഉച്ചിഷ്ടം ഭക്ഷിക്കുന്നവരും, സ്നേഹിതരെ വഞ്ചിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നവരും—
ഉച്ഛിന്നപിതൄദേവേജ്യാ വേന്ദമാര്ഗബഹിഃസ്ഥിതാഃ
പിതൃകർമങ്ങളും ദൈവാരാധനയും ഉപേക്ഷിച്ചവരും, വേദമാർഗ്ഗത്തിന് പുറത്തു നില്ക്കുന്നവരും—
ഏവം ബഹുവിധാ ഭൂപ യാതനാഃ പാപകാരിണണാമ്
ഇങ്ങനെ, രാജാവേ, പാപം ചെയ്യുന്നവർക്കു പലവിധ വേദനകളും ഉണ്ട്.
പാപാനാം യാതനാനാം ച ധര്മാണാം ചാപി ഭൂപതേ
പാപികൾക്ക് അനുഭവിക്കേണ്ട വേദനകളും, ധാർമ്മികരുടെ കര്ത്തവ്യങ്ങളും, രാജാവേ—
ഏതേഷാം സര്വപാപാനാം ധര്മശാസ്ത്രവിധാനതഃ
ഈ എല്ലാ പാപങ്ങൾക്കും, ധർമ്മശാസ്ത്രത്തിന്റെ നിയമപ്രകാരം—
പ്രായശ്ചിത്താനി കാര്യാണി സമീപേ കമലാപതേഃ
കമലാപതി സന്നിധിയിൽ പ്രായശ്ചിത്തങ്ങൾ നിർവഹിക്കണം.
ഗങ്ഗാ ചതുലസീ ചൈവ സത്സങ്ഗോ ഹരികീര്ത്തനമ്
ഗംഗയും തുളസിയും, സത്സംഗതിയും, ഹരിയുടെ കീർത്തനം ചെയ്യുന്നതും—
വിഷ്ണ്വര്പിതാനി കര്മാണി സഫലാനി ഭവന്തി ഹി
വിഷ്ണുവിന് സമർപ്പിച്ച പ്രവൃത്തികൾ തീർച്ചയായും ഫലപ്രദമാകും.
നിത്യം നൈമിത്തികം കാമ്യം യച്ചാന്യന്മോക്ഷമാധനമ്
നിത്യേനവും, പ്രത്യേക അവസരങ്ങളിലും, ആഗ്രഹം കൊണ്ടുള്ളവയും, മോക്ഷം നേടാൻ സഹായിക്കുന്ന മറ്റെല്ലാവിധ പ്രവൃത്തികളും—
ഹരിഭക്തിഃ പരാ നൃണാം സര്വം പാപപ്രാണാശിനീ
ഹരിയിലേക്കുള്ള ഭക്തി മനുഷ്യർക്കിടയിൽ ഏറ്റവും ഉന്നതമായതും എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിപ്പിക്കുന്നതുമാണ്.
താമസൈ രാജസൈശ്വൈവ സാത്ത്വികൈശ്ച നൃപോത്തമ
രാജാവേ, ആ ഭക്തിക്ക് താമസികം, രാജസികം, സാത്വികം എന്നിങ്ങനെ സ്വഭാവങ്ങൾ ഉണ്ട്.
സാ താമസ്യധമാ ഭക്തിഃ ഖലഭാവധരാ യതഃ
താമസികസ്വഭാവമുള്ള ഭക്തി ഏറ്റവും താഴ്ന്നതാണെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു, കാരണം അതിന് ദുഷ്ടതയാണു അടിസ്ഥാനമായത്.
നാരായണം ജഗന്നാഥം താമസീ മധ്യമാ തു സാ
ലോകനാഥനായോ, താമസികഭക്തി നാരായണനിലേക്കല്ല, മറ്റൊരിടത്തേക്കാണ്; അതിനെ നടുവിലത്തെ ഭക്തിയെന്നു പറയുന്നു.