ഉത്പാദ്യ കീര്തിം സ്വയമേവ ജതുര്നികൃന്തതി പ്രാണഭയാച്ച പാപാത്
അവൻ സ്വന്തമായി കീര്ത്തി നേടുകയും, പാപഭയത്തിൽ അതു തന്നെ നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
വൃഥാ ഹി സൂതാ മമ സാ ജനിത്രീ ഭവേന്നിരാശാ ദ്വിജപിതൃദേവാഃ
എന്നെ പ്രസവിച്ച അമ്മയും, ദ്വിജന്മാരും, പിതാക്കളും, ദേവന്മാരും—allാം നിരാശരാവുന്നു, അങ്ങനെ ആ അമ്മ എന്നെ ജനിപ്പിച്ചത് വെറുതെയായി.
കിം തേന ജാതേന ദുരാത്മനാ ഹി ദദാതി ഹര്ഷം രിപുസുംദരീണാമ്
അങ്ങനെയുള്ള ദുഷ്ടൻ ജനിച്ചാൽ എന്ത് പ്രയോജനം? അവൻ ശത്രുക്കളുടെ സ്ത്രീകൾക്ക് മാത്രമേ സന്തോഷം നൽകൂ.
ന മന്യതേ വേദപുരാണശാസ്ത്രാനന്തേ പുരീം യാതി ദിനേശസൂനോഃ
അവൻ വേദവും പുരാണവും ശാസ്ത്രങ്ങളും മാനിക്കാറില്ല, സൂര്യപുത്രന്റെ നഗരത്തിലേക്കാണ് പോകുന്നത്.
വേദാ ന ശാസ്ത്രം ന ച തത്പുരാണം ന ചാപി സന്തഃ സ്മൃതയോ ന ച സ്യുഃ
വേദവും ശാസ്ത്രവും ആ പുരാണവും, സന്മാർഗ്ഗങ്ങൾ പോലും അവിടെ ഇല്ല.
ശ്രാദ്ധേന തേനാപി ന ചാസ്തി തൃപ്തിഃ പിതുശ്ച ചീര്ണേന ഹരേര്ദിനേ തു
അവൻ ചെയ്ത ശ്രാദ്ധം കൊണ്ടും, ഹരിദിനത്തിൽ പിതാവിനായി ചെയ്തതുകൊണ്ടും തൃപ്തി ലഭിക്കില്ല.
വ്രതേന യദ്വിഷ്ണുപദപ്രദേന സാകം ക്ഷയാഹേന വദന്തു മൂഢാഃ
വിഷ്ണുപദം ലഭിക്കാൻ സഹായിക്കുന്ന വ്രതം ശരീരം കൂടെ നശിക്കുന്നു എന്ന് മൂഢന്മാർ പറയുന്നു.
കോപസംരക്തനയനാ ഭര്താരം പര്യഭാഷത്
കോപത്തിൽ കണ്ണുകൾ ചുവന്നവളായി അവൾ ഭർത്താവിനോട് പറഞ്ഞു.
ധര്മബാഹ്യോ ഹി പുരുഷഃ പാംശുനാ തുല്യതാം വ്രജേത്
ധർമ്മത്തിന് പുറത്തുള്ള മനുഷ്യൻ പൊടിയോടു തുല്യനാവുന്നു.
ത്വയാ മമാര്പിതഃ പാണിര്വരായ പൃഥിവീപതേ
ഭൂമിയുടെ രാജാവേ, നല്ല ഭർത്താവിനായി എന്റെ കൈ നിനക്കാണ് സമർപ്പിച്ചത്.
കൃതകൃത്യാ തദാ യാസ്യേ പ്രാപ്തോ ധര്മോ മയാ തവ
അപ്പോൾ ഞാൻ എന്റെ കടമ നിറവേറ്റി പോകും, കാരണം നിന്റെ ധർമ്മം എനിക്ക് ലഭിച്ചു.
ഉപധാനം കരിഷ്യാമി സ്വകം ബാഹും ന തേ യുധി
യുദ്ധത്തിൽ ഞാൻ എന്റെ കൈ തന്നെ തലയണയാക്കും, നിന്റെതല്ല.
മ്ലേച്ഛേഷ്വപി ന ദൃശ്യേത ത്വാദൃശോ ധര്മലോപകഃ
നിന്റെ പോലൊരു ധർമ്മം ലംഘിക്കുന്നവനെ വിദേശികളിലും കാണാനാവില്ല.
ഏവമുക്ത്വാ വരാരോഹാ ഹ്യുദതിഷ്ഠത്ത്വരാന്വിതാ
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ ശേഷം, ആ മഹിള വേഗത്തിൽ എഴുന്നേറ്റു.
പ്രസ്ഥിതാ സാ തദാ തന്വീ ഭൂസുരൈശ്ച സമന്വിതാ
അപ്പോൾ ആ സുന്ദരിയായ സ്ത്രീ, ബ്രാഹ്മണന്മാരോടൊപ്പം പുറപ്പെട്ടു.
വരം നീലാംബരസ്പര്ശോ നാസ്യ ധര്മച്യുതസ്യ ഹി
ധർമ്മം വിട്ടുപോയവനെ സ്പർശിക്കുന്നതിനെക്കാൾ നീല വസ്ത്രം തൊടുന്നത് നല്ലതാണ്.
ഗൌതമാദിസമായുക്താ നിര്ജഗാമ ഗൃഹാദ്ബ്രഹിഃ
ഗൗതമനും മറ്റുള്ളവരും കൂടെ ചേർന്ന്, ആ ബ്രാഹ്മണസ്ത്രീ വീട്ടിൽ നിന്ന് പുറപ്പെട്ടു.
ഇത്യേവ ശബ്ദം ക്രോശന്തീ ബ്രഹ്മണോമാനസോദ്ഭവാ
ബ്രഹ്മാവിന്റെ മനസ്സിൽ നിന്ന് ജനിച്ചവളായ അവൾ, ഈ വാക്കുകൾ മാത്രം വിളിച്ചുപറഞ്ഞ് പുറപ്പെട്ടു.
അടിത്വാ സകലാമുര്വീം സംപ്രാപ്തോ ധര്മഭൂഷണഃ
സകല ഭൂമിയിലും സഞ്ചരിച്ച്, ധർമ്മത്തിന്റെ അലങ്കാരമായവൻ അവിടെ എത്തിച്ചു.
കര്ണാഭ്യാം തസ്യ ശബ്ദോ ഽസൌ വിശ്രുതഃ പിതൃവത്സലഃ
പിതാവിനെ സ്നേഹിച്ചവന്റെ ചെവിയിൽ ആ പ്രശസ്തമായ ശബ്ദം എത്തി.
ധര്മാങ്ഗദോ ധര്മമൂര്തിഃ രുക്മാഗദസുതസ്തദാ
അപ്പോൾ ധർമ്മത്തിന്റെ രൂപമായ ധർമ്മാംഗദൻ, രുക്മാംഗദന്റെ പുത്രൻ,
പുനരുത്ഥായ വിപ്രേന്ദ്രാന്നനാമ വിഹിതാഞ്ജലിഃ
വീണ്ടും എഴുന്നേറ്റു, ആ ബ്രാഹ്മണപ്രഭുക്കളെ കയ്യുകൂപ്പി നമസ്കരിച്ചു.
ആലക്ഷ്യ തരസാ മാതഃ പ്രാഹ രാജന് കൃതാഞ്ജലിഃ
അവളെ വേഗത്തിൽ കണ്ടു, രാജാവേ, അവൻ കയ്യുകൂപ്പി അമ്മയെ ചോദിച്ചു:
ഏതൈര്ദ്വിജേന്ദ്രൈഃ സഹിതാ ക്വ ത്വം സംപ്രസ്ഥിതാധുനാ
ഈ ബ്രാഹ്മണപ്രഭുക്കളോടൊപ്പം അമ്മേ, എവിടേക്കാണ് ഇപ്പോൾ പോകുന്നത്?
പിതാ തവാനൃതീ പുത്ര കരോ യേന വൃഥാ കൃതഃ
മകനേ, നിന്റെ അച്ഛൻ സത്യവിരുദ്ധനാണ്, അവൻ നിന്നെ നിർഥകനാക്കി.
ധ്വജാങ്കുശാങ്കിതഃ ശ്രീമാന്ദക്ഷിണഃ കനകാങ്ഗദഃ
അവന്റെ വലതുഭാഗത്ത് കൊടി, അങ്കുശം എന്നിവയുടെ അടയാളങ്ങളുമുണ്ട്; പൊന്നുകൊണ്ടുള്ള കങ്കണങ്ങൾ ധരിച്ച മഹത്വമുള്ളവനാണ്.
രുക്മാങ്ഗദേന തേ പിത്രാ ന ചാഹം വസ്തുമുത്സഹേ
നിന്റെ അച്ഛനായ രുക്മാംഗദന്റെ കാരണത്താൽ ഞാൻ ഇവിടെ തുടരാൻ കഴിയുന്നില്ല.
മാ കോപം കുരു മാതസ്ത്വം നിവര്ത്തതസ്വ പിതുഃ പ്രിയേ
കോപിക്കരുതേ അമ്മേ; ഭർത്താവിന്റെ പ്രിയയായ നീ തിരിച്ച് പോകൂ.
കൃതാ ഭാര്യാ ശിവഃ സാക്ഷ്യേ സ്ഥിതോ യത്ര സുരാധിപഃ
വിവാഹം കഴിഞ്ഞു; ശിവൻ സാക്ഷിയായി, ദേവന്മാരുടെ അധിപൻ അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു.
ന പ്രയച്ഛതി മേ ദേയം തസ്യ വൃദ്ധിം വിചിന്തയേ
അവൻ എനിക്ക് നൽകേണ്ടത് നൽകുന്നില്ല; അവന്റെ സമൃദ്ധി ഞാൻ ചിന്തിക്കുന്നു.