പ്രായശ്ചിത്തം തു ഹത്യായാമാതുരസ്യൌഷധം പ്രിയേ
പ്രിയേ, കൊലപാതകത്തിന് പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യുന്നത് രോഗിക്ക് മരുന്ന് നൽകുന്നതുപോലെയാണ്.
യദ്വേദൈര്ഗീയതേ സുഭ്രു ഉപാങ്ഗൈര്യത്പ്രഗീയതേ
സുന്ദരഭ്രുവാളേ, വേദങ്ങളിൽ പാടുന്നതും അതിന്റെ ഉപവിഭാഗങ്ങളിൽ പാരായണം ചെയ്യുന്നതുമാണ് അതു.
രടന്തീഹ പുരാണാനി ഭൂയോ ഭൂയോ വരാനനേ
മനോഹരമുഖിയേ, അവൾ ഇവിടെ വീണ്ടും വീണ്ടും പുരാണങ്ങൾ ജപിക്കുന്നു.
പുരാണമന്യഥാ മത്വാ തിര്യഗ്യോനിമവാപ്നുയാത്
പുരാണം വ്യത്യസ്തമായി കരുതുന്നവൻ മൃഗജന്മം പ്രാപിക്കും.
പിതരം കോ ന വന്ദേത മാതരം കോ ന പൂജയേത്
തന്റെ അച്ഛനെ ആരാണ് വന്ദിക്കാത്തത്? അമ്മയെ ആരാണ് ആദരിക്കാത്തത്?
കോ ഹി ദൂഷയതേ വേദം ബ്രാഹ്മണം കോ നിപാതയേത്
വേദത്തെ അപമാനിക്കാൻ ആരാണ് തയ്യാറാവുക? ബ്രാഹ്മണനെ താഴെയിടാൻ ആരാണ് ശ്രമിക്കുക?
കോ ഗച്ഛേത്പരദാരാന് ഹി കോ ഭുങ്ക്തേ ഹരിവാസരേ
മറ്റൊരാളുടെ ഭാര്യയിലേക്കു പോകാൻ ആരാണ് തയ്യാറാവുക? ഹരിദിനത്തിൽ ഭക്ഷണം കഴിക്കാൻ ആരാണ് ഉദ്ദേശിക്കുക?
യദ്ഭോജനേനാത്മനിപാതകാരിണാ യമസ്യ രവാതേഷു ചിരം സുലോചനേ
നല്ലകണ്ണുള്ളവളേ, പാപം ചെയ്യുന്നവന്റെ ഭക്ഷണം കഴിച്ചാൽ, യമലോകത്തിൽ ദീർഘകാലം കഷ്ടം അനുഭവിക്കേണ്ടിവരും.
യേഷാം വാക്യേന യുക്തോ ഽയം രാജാ കുര്യാദ്ധി ഭോജനമ്
ആരുടേയും വാക്ക് കേട്ട് രാജാവ് ഭക്ഷണം കഴിക്കണമെന്ന് നിർദ്ദേശിക്കുന്നവരാണ് ഇവർ.
ഗൌതമാദീന്സമാഹൂയ മോഹിനീപാര്ശ്വമാനയത
ഗൗതമനും മറ്റുള്ളവരും വിളിച്ച്, അവരെ മോഹിനിയുടെ അടുത്തേക്ക് കൊണ്ടുവരൂ.
മോഹിനീ സഹിതാ രാജ്ഞാ വവന്ദേ കാര്യതത്പരാ
മോഹിനിയും രാജാവും ചേർന്ന്, അവരെ ആദരപൂർവ്വം വന്ദിച്ചു, നിർദ്ദേശിച്ച കാര്യത്തിൽ ശ്രദ്ധയോടെ.
ആസനേഷു മഹീപാല ജ്വലദഗ്നിസമപ്രഭാഃ
ഭൂമിയുടെ രാജാവേ, അവർ ഇരിപ്പിടങ്ങളിൽ ഇരിക്കുമ്പോൾ ജ്വലിക്കുന്ന അഗ്നിപോലെ പ്രകാശിച്ചു.
വയം സമാഗതാ ദേവി നാനാശാസ്ത്രവിശാരദാഃ
ദേവിയേ, വിവിധ ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവർ ആയി ഞങ്ങൾ ഇവിടെ ഒന്നിച്ചിരിക്കുന്നു.
തച്ഛത്വാ വചനം തേഷാം മോഹിനീ ബ്രഹ്മണഃ സുതാ
ബ്രഹ്മാവിന്റെ മകളായ മോഹിനി അവരുടെ വാക്കുകൾ ശ്രദ്ധിച്ചു.
സംദേഹസ്തു ജഡൌ ഹ്യേഷ സ്വല്പോ വാ സ്വമതിര്യഥാ
ജഡന്മാരിലും ചുരുങ്ങിയ ബുദ്ധിയുള്ളവരിലും മാത്രമാണ് ഈ സംശയം ഉണ്ടാകുന്നത്.
അന്നാധാരമിദം സര്വം ജഗത്സ്ഥാവരജങ്ഗമമ്
സ്ഥാവരജംഗമങ്ങളായ ഈ ലോകം മുഴുവൻ അന്നത്തിൽ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.
കര്കന്ധുമാത്രം പ്രഹുതം പുരോഡാശം ഹി ദേവതാഃ
കർക്കണ്ഠു പഴം അല്ലെങ്കിൽ ചെറിയ പുരോടാശം പോലും ദേവന്മാർ സ്വീകരിക്കുന്നു.
പിപീലികാപി ക്ഷുധിതാ മുഖേനാദായ തണ്ഡുലമ്
പറ്റിയുള്ളി പോലും വിശപ്പോടെ തനിക്കു വേണ്ട അരി തൂവൽ വായിൽ എടുത്തുകൊള്ളുന്നു.
അയം ഖാദതി നാന്നാദ്യം സംപ്രാപ്തേ ഹരിവാസരേ
ഹരിദിനത്തിൽ ആഹാരം കഴിക്കുന്നവൻ, യഥാർത്ഥത്തിൽ ആഹാരം കഴിച്ചിട്ടില്ലെന്നതുപോലെയാണ്.
വിധാവാനാം യതീനാം ച യുജ്യതേ വ്രതസേവനമ്
വ്രതങ്ങളിൽ സ്ഥിരതയുള്ളവർക്കും സന്യാസികൾക്കും വ്രതങ്ങൾ ആചരിക്കുന്നത് യുക്തമാണ്.
സോംഽധേ തമസി മജ്ജേത യാവദിന്ദ്രാശ്ചതുര്ദ്ദശ
അവൻ പതിനാലു ഇന്ദ്രന്മാരുടെ കാലം മുഴുവൻ കനിഞ്ഞ ഇരുണ്ടതിൽ മുങ്ങിപ്പോകുന്നു.
പ്രജാസംരക്ഷണം ത്യക്ത്വാ ചതുര്വര്ഗഫലപ്രദമ്
നാലു പുരുഷാർത്ഥഫലങ്ങൾ നൽകുന്ന ജനസംരക്ഷണം ഉപേക്ഷിച്ചാൽ,
ശൂദ്രാണാം ദ്വിജസേവാ ച ലോകരക്ഷാ മഹീഭൃതാമ്
ശൂദ്രന്മാർ ദ്വിജന്മാരെ സേവിക്കുകയും, രാജാക്കന്മാർ ലോകത്തെ സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് തന്നെയാണ് അവരുടെ ധർമ്മം.
അജ്ഞാനാദ്വാ പ്രമാദാച്ച പതിതഃ സ ന സംശയഃ
അജ്ഞാനത്താലോ അശ്രദ്ധയാലോ ആയാലും, അവൻ വീഴുന്നു—ഇതിൽ സംശയമില്ല.
സുബുദ്ധ്യാചാരശീലശ്ച വേദോക്തം ത്യജതി ദ്വിജാഃ
നല്ല ബുദ്ധിയും നല്ല ആചാരവും ഉള്ള ദ്വിജൻ, വേദം നിർദ്ദേശിച്ചതു ഉപേക്ഷിച്ചാൽ,
ഏകാന്തശീലോ നൃപതിര്ഭൃത്യഃ കര്മവിവര്ജിതഃ
ഒറ്റയ്ക്കുള്ള രാജാവോ, ജോലി ചെയ്യാത്ത ഭൃത്യനോ,
അയം ഹി നിയമോപേതോ ഹരിപൂജനതത്പരഃ
ഇവൻ ശുദ്ധമായ ആചാരത്തോടും ഹരിപൂജയിലുമാണ് മുഴുകിയിരിക്കുന്നത്.
വ്യപോഹ്യ ഹരിപൂജാം വൈ ബ്രഹ്മഹത്യാം തു വിന്ദതി
പക്ഷേ ഹരിപൂജ ഉപേക്ഷിച്ചാൽ, ബ്രാഹ്മണഹത്യയുടെ പാപം അവനുണ്ടാകും.
അന്നാത്പ്രഭവതി പ്രാണഃ പ്രാണാദ്ദേഹവിചേഷ്ടനമ്
അഹാരത്തിൽ നിന്നാണ് ജീവൻ ഉണ്ടാകുന്നത്; ജീവനിൽ നിന്നാണ് ശരീരത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം.
ഏവം ജ്ഞാത്വാ മയാ രാജാ ബോധ്യമാനോ ന ബുദ്ധ്യതി
ഇത് ഞാൻ രാജാവിനോട് പറഞ്ഞിട്ടും, അവൻ മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല.