ന ചാന്യദ്രോചതേ രാജന്വിനാ വൈ ഭോജനം തവ
രാജാവേ, നിന്റെ ഭക്ഷണം ഒഴികെ മറ്റൊന്നും എനിക്ക് ഇഷ്ടമല്ല.
ന ച വേദേഷു ദൃഷ്ടോ ഽയമുപവാസോ ഹരേര്ദിനേ
ഹരിയുടെ ദിനത്തിൽ ഉപവാസം വേണമെന്നത് വേദങ്ങളിൽ കാണുന്നില്ല.
വേദബാഹ്യ കഥം ധര്മം ഭവാംശ്ചരിതുമിച്ഛതി
വേദത്തിന് പുറത്തുള്ള ധർമ്മം നീ എങ്ങനെ ആചരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു?
ഉവാച മാനസേ ക്രുദ്ധഃ പ്രഹസന്നിവ ഭൂപതേ
ഭൂപതേ, മനസ്സിൽ കോപത്തോടെ, എന്നാൽ പുഞ്ചിരിയോടെ അവൻ പറഞ്ഞു.
യജ്ഞകര്മക്രിയാ വേദഃ സ്മൃതിര്വേദോ ഗൃഹാശ്രമേ
യജ്ഞകർമ്മങ്ങൾ വേദത്തിൽ നിന്നാണ്; ഗൃഹസ്ഥാശ്രമത്തിൽ സ്മൃതി തന്നെയാണ് വേദം.
പുരാണപുംരുഷാജ്ജാതം യഥേദം ജഗദദ്ഭുതമ്
പുരാണത്തിലെ ആദിപുരുഷനിൽ നിന്ന് എങ്ങനെ ഈ അത്ഭുതമായ ലോകം ഉദിച്ചുവോ, അതുപോലെ—
വേദാര്ഥാദധികം മന്യേ പുരാണാര്ഥം വരാനനേ
സുന്ദരമുഖിയായവളേ, വേദാർത്ഥത്തേക്കാൾ പുരാണാർത്ഥം വലിയതാണെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു.
ബിഭേത്യല്പശ്രുതാദ്വേദോ മാമയം പ്രഹരിഷ്യതി
കുറഞ്ഞ അറിവുള്ളവരെ വേദം ഭയപ്പെടുന്നു; അതു എന്നെ ശിക്ഷിക്കാം.
തിഥിവൃദ്ധിക്ഷയോ വാപി പര്വഗ്രഹവിനിര്ണയഃ
തിഥികളുടെ വർദ്ധനയും കുറയലും, ഉത്സവങ്ങൾക്കും ഗ്രഹയോഗങ്ങൾക്കും തീരുമാനവും—
യന്ന ദൃഷ്ടം ഹി വേദേഷു തത്സര്വം ലക്ഷ്യതേ സ്മൃതൌ
വേദങ്ങളിൽ കാണാത്തതെല്ലാം സ്മൃതിയിൽ കാണാം.
പ്രായശ്ചിത്തം തു ഹത്യായാമാതുരസ്യൌഷധം പ്രിയേ
പ്രിയേ, കൊലപാതകത്തിന് പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യുന്നത് രോഗിക്ക് മരുന്ന് നൽകുന്നതുപോലെയാണ്.
യദ്വേദൈര്ഗീയതേ സുഭ്രു ഉപാങ്ഗൈര്യത്പ്രഗീയതേ
സുന്ദരഭ്രുവാളേ, വേദങ്ങളിൽ പാടുന്നതും അതിന്റെ ഉപവിഭാഗങ്ങളിൽ പാരായണം ചെയ്യുന്നതുമാണ് അതു.
രടന്തീഹ പുരാണാനി ഭൂയോ ഭൂയോ വരാനനേ
മനോഹരമുഖിയേ, അവൾ ഇവിടെ വീണ്ടും വീണ്ടും പുരാണങ്ങൾ ജപിക്കുന്നു.
പുരാണമന്യഥാ മത്വാ തിര്യഗ്യോനിമവാപ്നുയാത്
പുരാണം വ്യത്യസ്തമായി കരുതുന്നവൻ മൃഗജന്മം പ്രാപിക്കും.
പിതരം കോ ന വന്ദേത മാതരം കോ ന പൂജയേത്
തന്റെ അച്ഛനെ ആരാണ് വന്ദിക്കാത്തത്? അമ്മയെ ആരാണ് ആദരിക്കാത്തത്?
കോ ഹി ദൂഷയതേ വേദം ബ്രാഹ്മണം കോ നിപാതയേത്
വേദത്തെ അപമാനിക്കാൻ ആരാണ് തയ്യാറാവുക? ബ്രാഹ്മണനെ താഴെയിടാൻ ആരാണ് ശ്രമിക്കുക?
കോ ഗച്ഛേത്പരദാരാന് ഹി കോ ഭുങ്ക്തേ ഹരിവാസരേ
മറ്റൊരാളുടെ ഭാര്യയിലേക്കു പോകാൻ ആരാണ് തയ്യാറാവുക? ഹരിദിനത്തിൽ ഭക്ഷണം കഴിക്കാൻ ആരാണ് ഉദ്ദേശിക്കുക?
യദ്ഭോജനേനാത്മനിപാതകാരിണാ യമസ്യ രവാതേഷു ചിരം സുലോചനേ
നല്ലകണ്ണുള്ളവളേ, പാപം ചെയ്യുന്നവന്റെ ഭക്ഷണം കഴിച്ചാൽ, യമലോകത്തിൽ ദീർഘകാലം കഷ്ടം അനുഭവിക്കേണ്ടിവരും.
യേഷാം വാക്യേന യുക്തോ ഽയം രാജാ കുര്യാദ്ധി ഭോജനമ്
ആരുടേയും വാക്ക് കേട്ട് രാജാവ് ഭക്ഷണം കഴിക്കണമെന്ന് നിർദ്ദേശിക്കുന്നവരാണ് ഇവർ.
ഗൌതമാദീന്സമാഹൂയ മോഹിനീപാര്ശ്വമാനയത
ഗൗതമനും മറ്റുള്ളവരും വിളിച്ച്, അവരെ മോഹിനിയുടെ അടുത്തേക്ക് കൊണ്ടുവരൂ.
മോഹിനീ സഹിതാ രാജ്ഞാ വവന്ദേ കാര്യതത്പരാ
മോഹിനിയും രാജാവും ചേർന്ന്, അവരെ ആദരപൂർവ്വം വന്ദിച്ചു, നിർദ്ദേശിച്ച കാര്യത്തിൽ ശ്രദ്ധയോടെ.
ആസനേഷു മഹീപാല ജ്വലദഗ്നിസമപ്രഭാഃ
ഭൂമിയുടെ രാജാവേ, അവർ ഇരിപ്പിടങ്ങളിൽ ഇരിക്കുമ്പോൾ ജ്വലിക്കുന്ന അഗ്നിപോലെ പ്രകാശിച്ചു.
വയം സമാഗതാ ദേവി നാനാശാസ്ത്രവിശാരദാഃ
ദേവിയേ, വിവിധ ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവർ ആയി ഞങ്ങൾ ഇവിടെ ഒന്നിച്ചിരിക്കുന്നു.
തച്ഛത്വാ വചനം തേഷാം മോഹിനീ ബ്രഹ്മണഃ സുതാ
ബ്രഹ്മാവിന്റെ മകളായ മോഹിനി അവരുടെ വാക്കുകൾ ശ്രദ്ധിച്ചു.
സംദേഹസ്തു ജഡൌ ഹ്യേഷ സ്വല്പോ വാ സ്വമതിര്യഥാ
ജഡന്മാരിലും ചുരുങ്ങിയ ബുദ്ധിയുള്ളവരിലും മാത്രമാണ് ഈ സംശയം ഉണ്ടാകുന്നത്.
അന്നാധാരമിദം സര്വം ജഗത്സ്ഥാവരജങ്ഗമമ്
സ്ഥാവരജംഗമങ്ങളായ ഈ ലോകം മുഴുവൻ അന്നത്തിൽ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.
കര്കന്ധുമാത്രം പ്രഹുതം പുരോഡാശം ഹി ദേവതാഃ
കർക്കണ്ഠു പഴം അല്ലെങ്കിൽ ചെറിയ പുരോടാശം പോലും ദേവന്മാർ സ്വീകരിക്കുന്നു.
പിപീലികാപി ക്ഷുധിതാ മുഖേനാദായ തണ്ഡുലമ്
പറ്റിയുള്ളി പോലും വിശപ്പോടെ തനിക്കു വേണ്ട അരി തൂവൽ വായിൽ എടുത്തുകൊള്ളുന്നു.
അയം ഖാദതി നാന്നാദ്യം സംപ്രാപ്തേ ഹരിവാസരേ
ഹരിദിനത്തിൽ ആഹാരം കഴിക്കുന്നവൻ, യഥാർത്ഥത്തിൽ ആഹാരം കഴിച്ചിട്ടില്ലെന്നതുപോലെയാണ്.
വിധാവാനാം യതീനാം ച യുജ്യതേ വ്രതസേവനമ്
വ്രതങ്ങളിൽ സ്ഥിരതയുള്ളവർക്കും സന്യാസികൾക്കും വ്രതങ്ങൾ ആചരിക്കുന്നത് യുക്തമാണ്.