കഥം ശാസതി ദുര്മേധാസ്തസ്യ വാസരസേവിനമ്
ദുഷ്ടചിന്തയുള്ളവർക്ക്, ദിനസാരത്തിന്റെ സാരമനുഭവിക്കുന്നവനെ എങ്ങനെ ശാസിക്കാനാകും?
തദസ്മാകം കൃതം മാനം മേ തത്ത്വം നാവബുധ്യസേ
ഈ മാനം ഞങ്ങൾ തന്നെയാണ് നൽകിയത്; അതിന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം നീ മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല.
കൃത്സ്നായാസേന സംയുക്തഃ സ തൈര്നിഗ്രാഹ്യതേ പുനഃ
സമ്പൂർണ്ണമായ പരിശ്രമം സഹിച്ചവൻ വീണ്ടും അവരാൽ നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്നു.
സ്വാമിപ്രസാദാത്സിദ്ധാസ്തേ വിനിന്യുര്വ്വൈ നിയോഗിനമ്
സ്വാമിയുടെ കൃപയാൽ, സിദ്ധരായവർ ആ നിയോഗിതനെ നയിച്ചു.
കഥം സംയമിതാ തേഷാം ബാല്യാദ്ഭാസ്കരനന്ദന
ഭാസ്കരപുത്രാ, ബാല്യത്തിൽ നിന്നുതന്നെ അവർ എങ്ങനെ നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്നു?
കരോമി തവ സാഹായ്യം ഹരിഭക്തൈര്ന ഭാസ്കരേ
ഭാസ്കരാ, ഞാൻ നിന്നെ സഹായിക്കും, പക്ഷേ ഹരിഭക്തന്മാരുടെ സഹായം ഇല്ലാതെ.
സര്വേഷാമേവ ദേവാനാമാദിസ്തുപുരുഷോത്തമഃ
എല്ലാ ദേവന്മാരിലും പരമപുരുഷൻ ആദ്യനും പ്രധാനവനും ആണു.
വ്യാജേനാപി കൃതാ യൈസ്തു ദ്വാദശീ പക്ഷയോര്ദ്വയോഃ
രണ്ടു പക്ഷങ്ങളിലും ദ്വാദശി ആചരിക്കുന്നവർ, അതു നടിക്കാൻ നടിക്കുന്നവരായാലും പോലും,
വിപര്യയോ ബ്രഹ്മപദാത്സുപുണ്യാത്കൃതേവ മാര്ഗേ സഹ വിഷ്ണുഭക്തൈഃ
ബ്രഹ്മപദത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യാസം വന്നാൽ പോലും, മഹാപുണ്യഫലത്തിൽ, വിഷ്ണുഭക്തന്മാരോടൊപ്പം മാർഗത്തിൽ ചെയ്തതുപോലെയാണ്.
നാഹം ഗച്ഛാമി യോഗാന്തം പുനരേവ ജഗത്പതേ
ലോകനാഥാ, ഞാൻ യോഗത്തിന്റെ അന്ത്യം വീണ്ടും പ്രാപിക്കാറില്ല.
തമേകം ദേവതാശ്രേഷ്ഠം സംപ്രാപ്തേ ഹരിവാസരേ
ഹരിയുടെ ദിനം എത്തിയപ്പോൾ, ഞാൻ ദേവതകളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ അവനെ സമീപിക്കുന്നു.
സ മേ ശത്രുര്മഹാന്ദേവ തേന ലുപ്തഃ പടോ മമ
അവൻ തന്നെയാണ് എന്റെ മഹാശത്രു, മഹാദേവാ; അവനെ കാരണം എന്റെ വസ്ത്രം നഷ്ടപ്പെട്ടു.
കൃതകൃത്യോ ഭവിഷ്യാമി ഗയാപിണ്ഡപ്രദോ യഥാ
ഗയയിൽ പിണ്ഡം അർപ്പിക്കുന്നവനെപ്പോലെ ഞാൻ നിർവൃതനാകും.
ഉപോഷിതഃ സ്തുതോവാപി ന നിയമ്യാ മയാ ഹി തേ
അവർ ഉപവസിച്ചാലും, പുകഴ്ച ലഭിച്ചാലും, ഞാൻ അവരെ നിയന്ത്രിക്കേണ്ടതില്ല.
സൌതിരുവാച
സൂതൻ പറഞ്ഞു:
ര്ചിതയാമാസ ദേവേശോ വിരിഞ്ചിഃ കുശലാഞ്ഛനഃ
ദേവന്മാരുടെ പ്രഭു ആയ വിരിഞ്ചി, സൃഷ്ടിയിൽ നിപുണൻ, അവരെ സൃഷ്ടിച്ചു.
ഭൂതത്രാസനമാത്രം തു രൂപം സ ജഗൃഹേ വിഭുഃ
അവനവൻ ഭീതിപ്പെടുത്താൻ മാത്രം ഒരു ഭയങ്കരരൂപം ഏറ്റെടുത്തു.
സര്വയോഷിദ്വരാ ദേവീമനസാ നിര്ഭിതാ ബഭൌ
സകല സ്ത്രീകളിലും ശ്രേഷ്ഠയായ ദേവി, മനസ്സിൽ ഒരു ഭയവും ഇല്ലാതെ പ്രകാശിച്ചു.
ദൃഷ്ട്വാ പിതാമഹസ്താം തു രൂപദ്രവിണസംയുതാമ്
അവളെ, സൗന്ദര്യത്തിലും സമ്പത്തിലും അലങ്കരിച്ചവളായി, പിതാമഹൻ നോക്കി.
പ്രത്യവായഭയാദ്ബ്രഹ്യാ ചക്ഷുഷീ സംന്യമീലയത്
പാപഭയത്താൽ ബ്രഹ്മാവ് കണ്ണുകൾ അടച്ചു.
ചിന്തയേദ്വീക്ഷയേദ്വാപി ജനനീം വാ സുതാമപി
സ്വന്തം അമ്മയെയോ മകളെയോ ചിന്തിച്ചാലോ നോക്കിയാലോ,
സ യാതി നരകം ഘോരം സംചിന്ത്യ ശ്വപചീമപി
അവൻ ഒരു താഴ്ന്ന ജാതിയിലുള്ള സ്ത്രീയെ പോലും മനസ്സിൽ ചിന്തിച്ചാൽ ഭയങ്കരമായ നരകത്തിൽ പോകും.
തസ്യ ജന്മകൃതം പുണ്യം വൃഥാ ഭവതി നാന്യഥാ
അവന്റെ ജന്മത്തിൽ സമ്പാദിച്ച പുണ്യം എല്ലാം വെറുതെ പോകും; അതിന് മറ്റൊരു വിധിയില്ല.
പുണ്യസ്യ സംക്ഷയാത്പാപീ പാഷാണാഖുര്ഭവേദ്ധ്രുവമ്
പുണ്യം ക്ഷയിച്ചാൽ, പാപി ഉറപ്പായും കല്ലുപോലെയാകും.
ജനന്യാ അപി പാദൌ തു നാദേയൌ ദ്വാദശാബ്ദികൈഃ
പന്ത്രണ്ടു വയസ്സായാൽ അമ്മയുടെ കാൽ പോലും തൊടരുത്.
ഷഷ്ട്യതീതാം സുതോ ഽഭ്യങ്ഗേ നിയുഞ്ജീത വിചക്ഷണഃ
അമ്മ അറുപത് വയസ്സ് കഴിഞ്ഞാൽ, ബുദ്ധിമാൻ മകൻ അവളെ എണ്ണയിട്ട് തേച്ചുകൊടുക്കാം.
ഉഭയോഃ പതനം പ്രോക്തം രൌരവേ ഽങ്ഗാരസംചയേ
ഇരുവരുടെയും വീഴ്ച രൗരവനരകത്തിലെ ചുട്ടു കത്തുന്ന കനൽക്കൂട്ടിലാണെന്ന് പറയുന്നു.
വധൂഹസ്തേന യഃ പാപഃ പാദശൌചം കരോതി ഹി
വധുവിന്റെ കൈകൊണ്ട് കാൽ കഴുകുന്നവൻ പാപം ചെയ്യുന്നു.
സൂചീമുഖൈഃ കൃഷ്ണവക്ത്രോര്ഭുജ്യതേ കല്പസംസ്ഥിതിമ്
അവൻ സൂചിമുഖമുള്ള കറുത്ത മുഖമുള്ളവരാൽ ഒരു കല്പം മുഴുവൻ തിന്നപ്പെടും.
സാഭിലാഷേണ മനസാ തത്ക്ഷണാത്പതതേ നരഃ
മനസ്സിൽ ആഗ്രഹം ഉണ്ടെങ്കിൽ, ആ പുരുഷൻ അക്ഷണത്തിൽ തന്നെ വീഴും.