പ്രഭോര്വിത്തം സമശ്നാതി സ ഭവേത്കാഷ്ഠകീടകഃ
ഭഗവാന്റെ സമ്പത്ത് ഉപയോഗിക്കുന്നവൻ മരത്തിൽ ജീവിക്കുന്ന കീടമായിത്തീരും.
നിയോഗീ നരകം യാതി യാവത്കല്പശതത്രയമ്
നിയോഗിതനായവൻ മൂന്നു നൂറ്റി ഒരു കല്പം നരകത്തിൽ കഴിയുന്നു.
ഭവേദ്വേശ്മനി മന്ദാത്മാ ആഖുഃ കല്പശതത്രയമ്
മന്ദബുദ്ധിയുള്ളവൻ വീട്ടിൽ മൂന്നു നൂറ്റി ഒരു കല്പം എലിയായി ജനിക്കും.
ഭൃത്യാന്വൈ കര്മകരണേ രാജ്ഞോ മാര്ജാരതാം വ്രജേത്
രാജാവിന്റെ ഭൃത്യന്മാരിൽ, ജോലി ചെയ്യുമ്പോൾ, അവൻ പൂച്ചയായിത്തീരും.
പുണ്യേന പുണ്യകര്താരം പാപം പാപേന കര്മണാ
പുണ്യത്തോടെ പുണ്യക്കാരനെ ലഭിക്കും; പാപം ചെയ്താൽ പാപഫലം ലഭിക്കും.
കല്പാദൌ വര്തമാനസ്യ യാവദ്യാവദ്ദിനം തവ
കല്പത്തിന്റെ ആരംഭത്തിൽ, നിന്റെ ദിവസങ്ങൾ എത്രയോ അത്രയും.
കര്തും രുക്മാങ്ഗദേനാദ്യ പരാഭൂതോ ഹി ഭൂഭുജാ
ഇന്ന് രുക്മാംഗദനാൽ തോറ്റ രാജാവിന് ഒന്നും ചെയ്യാൻ കഴിയുന്നില്ല.
ന ഭുങ്ക്തേ വാസരേ വിഷ്ണോഃ സര്വപാപപ്രണാശനേ
സകല പാപങ്ങളും അകറ്റുന്ന വിഷ്ണുദിനത്തിൽ അവൻ ഭക്ഷണം കഴിക്കില്ല.
വിഹായ ദേവപൂജാം ച തീര്ഥസ്നാനാദികസ്ത്രിയാമ്
സ്ത്രിയുടെ കാരണത്താൽ ദേവാരാധനയും തീർത്ഥസ്നാനവും മറ്റും ഉപേക്ഷിക്കുന്നു.
ത്യക്ത്വാ സ്വാധ്യായഹോമാംശ്ച കൃത്വാ പാപാനി ഭൂരിശഃ
സ്വാധ്യായവും ഹോമവും ഉപേക്ഷിച്ച്, അനവധി പാപങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു.
മനുജാഃ പിതൃഭിഃ സാര്ദ്ധം തഥൈവ ച പിതാമഹൈഃ
മനുഷ്യർ അവരുടെ അപ്പന്മാരോടും അപ്പന്റെ അപ്പന്മാരോടും കൂടെ പോകുന്നു.
തഥാ മാതാമഹാ യാന്തി മാതുര്യേ ജനകാദയഃ
അത് പോലെ തന്നെയാണ് അമ്മയുടെ അപ്പന്മാരോടും അമ്മയുടെ കുടുംബത്തിലെ മൂപ്പന്മാരോടും കൂടെ പോകുന്നത്.
ഏതദ്ദുഃഖം പുനര്ദേവ മമ മര്മവിഭേദനമ്
ഈ ദുഃഖം വീണ്ടും, ദേവാ, എന്റെ ഹൃദയം തുളച്ചുപോകുന്നു.
പിതൄണാം ബീജതോ യസ്മാദ്ധാത്ര്യാ കുക്ഷൌ ധൃതോ യതഃ
അപ്പന്മാരുടെ വിത്തിൽ നിന്ന്, അമ്മയുടെ ഗർഭത്തിൽ വച്ചാണ് ഒരാൾ വളരുന്നത്.
തതോ ഽന്യസ്യ കൃതം ബ്രഹ്മന്ബീജം ധാത്രീസമുദ്ഭവമ്
അതുകൊണ്ട്, ബ്രഹ്മണേ, മറ്റൊരാളുടെ വിത്ത് അമ്മയുടെ ഗർഭത്തിൽ നിന്നുണ്ടായതാണെങ്കിൽ, അതു അവരുടെതല്ല.
ന ഭാര്യായാ ഭവേദ്വീജം ന ഭാര്യാ കുക്ഷിധാരിണീ
ഭാര്യയ്ക്ക് വിത്തില്ല, ഭാര്യ ഗർഭത്തിൽ അതു വഹിക്കുന്നതുമില്ല.
ജാമാതുഃ പുണ്യമാഹാത്മ്യത്തിന മേ ശിരസോ രുജാ
മരുമകന്റെ പുണ്യവും മഹത്വവും കൊണ്ടു എനിക്ക് തലവേദനയില്ല.
ഏകാദശ്യുപവാസീ യഃ സ മാം ത്യക്ത്വാ വ്രജേദ്ധരിമ്
ഏകാദശി ഉപവാസം അനുഷ്ഠിച്ചു എന്നെ വിട്ട് പോകുന്നവൻ ഹരിയിലേക്കാണ് പോകുന്നത്.
ത്യക്ത്വാ തു മാമകം മാര്ഗം പ്രയാതി ഹരിമന്ദിരമ്
എന്റെ വഴി ഉപേക്ഷിച്ച്, അവൻ ഹരിയുടെ ക്ഷേത്രത്തിലേക്കാണ് പോകുന്നത്.
ന തീര്ഥൈര്നാപി ദാനൈര്വാ ന വ്രതൈര്വിഷ്ണുവര്ജിതൈഃ
ക്ഷേത്രയാത്രയാലോ, ദാനങ്ങളാലോ, വിഷ്ണുവിനെ ഒഴിവാക്കിയ വ്രതങ്ങളാലോ മോക്ഷം ലഭിക്കില്ല.
യോഗേന സംപ്രണഷ്ടോ വാ ഭൃഗുപാതേന വാ വിധേ
യോഗം കൊണ്ടോ, ഭൃഗുവിന്റെ വീഴ്ച കൊണ്ടോ നഷ്ടപ്പെട്ടാലും, ഹേ ജ്ഞാനിയേ,
ഗതിം മതിമതാം ശ്രേഷ്ഠ സത്യമേതദുദീരിതമ്
ജ്ഞാനികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനേ, സത്യം പറയപ്പെട്ടത് പോലെ അതാണ് സത്യം.
പ്രയാതി ലോകേ ധരണീധരസ്യ വിദുഷ്ടകര്മാപി മനുഷ്യജന്മാ
ചീത്ത പ്രവൃത്തികളുള്ള മനുഷ്യനും ഭൂമിയുടെ നാഥന്റെ ലോകത്ത് എത്തുന്നു.
വിജ്ഞപ്തി മാത്രാഭയദാപ്തികാലം കുരുഷ്വ സര്ഗസ്ഥിതിനാസഹേതോഃ
സൃഷ്ടി, നില, നാശം എന്നിവയ്ക്കായി അഭയം നൽകുന്ന സമയം അപേക്ഷപ്രകാരം മാത്രം നിശ്ചയിക്കണം.
നിയന്ത്രിതാഃ ശൃങ്ഖലരജ്ജുബന്ധനൈഃ സമീപഗാ മേ വശഗാ ഭവേയുഃ
കെട്ടുകളാലും ചങ്ങലുകളാലും ബന്ധിച്ചവരെ അടുത്ത് വെച്ച് എന്റെ വശത്താക്കാമായിരുന്നു.
വിമുച്യ കുംഭീം സകലോ ജനൌഘഃ പ്രയാതി തദ്ധാമ പരാത്പരസ്യ
കുഭിയിൽ നിന്ന് എല്ലാവരെയും മോചിപ്പിച്ചാൽ, അവർ ആ പരമോന്നതൻ്റെ ലോകത്തിലേക്ക് പോകും.
അച്ഛിദ്രൈര്ഗമ്യനാനൈശ്ച നരൈസ്ത്രിഭുവനാര്ചിത
കുറ്റമില്ലാത്തവരും വിവിധയാത്രികരും മൂന്ന് ലോകവും ആദരിക്കുന്നവരുമാണ് അവിടെ എത്തുന്നത്.
യോ ന പൂര്യതി ലോകൈഘൈഃ സര്വസത്വസരോരുഹൈഃ
ലോകങ്ങളുടെ കൂട്ടത്താൽ പോലും നിറയാത്തവനും എല്ലാ ജീവികളുടെ കമലങ്ങളാലും തൃപ്തനാകാത്തവനുമാണ് അവൻ.
സ്വകര്മസ്ഥാ വികര്മസ്ഥാഃ ശുചയോ ഽശുചയോ ഽപി വാ
സ്വന്തം കര്മങ്ങളില് നിലകൊള്ളുന്നവരായാലും, തെറ്റായ പ്രവര്ത്തികളിലായാലും, ശുദ്ധരായാലും അശുദ്ധരായാലും,
സോ ഽസ്മാകം ഹി മഹാന് ശത്രുര്ഭവതാം ച വിശേഷതഃ
അവന് ഞങ്ങളുടെ വലിയ ശത്രുവാണ്, പ്രത്യേകിച്ച് നിങ്ങളുടേതു കൂടിയാണ്.